人需要一面镜子，否则无从知晓自己的模样。无论是责骂、批判、批评还是规劝，都为我们提供了各种反馈——好的、坏的，至少能让你看清自己在镜中的形象，这全都是益处。
今天的话题，实际上涉及左派内部的团结问题。众所周知，只有团结才有力量，可为什么左派到处都四分五裂？我这次来到美国，三月中旬先去了德国、法国，然后到这里，接触了许多左派人士，令人感慨的正是左派的分裂状态。美国如此，国内也一样，到处是小团体林立，整个世界范围内都是如此。
左派之所以会四分五裂，根本原因在于分裂的成本太低。他们本来就没有多少影响力，分裂与否似乎无所谓，而分裂之后影响力就更弱了，这就形成了一种恶性循环：越分裂越没有影响力，越没有影响力，分裂的成本就越微乎其微。
对比一下三十年代的红军，为什么不能分裂？毛主席特别坚持红军不能分裂，“红军不打红军”是一条原则。同样，工人罢工也不能分裂，一旦分裂，罢工必定失败。因此，凡是真正要革命的左派，就不能搞分裂。毛主席曾提出三项基本原则：要马列主义，不要修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。这就把左派内部批判的方法等问题讲得很清楚了。
那么，妨碍团结的根本原因是什么呢？我认为很重要的一点，就是没有正确划分和处理两类不同性质的矛盾，这恐怕正是左派四分五裂的根源所在。这个道理大家都懂，但实践起来却非常困难。因为只有团结才有力量，所以当革命者之间在革命运动中出现了尖锐的分歧时，该怎么办？要获得左派内部的团结，就不得不进行非常激烈的斗争。
斗争和团结是一对矛盾。左派内部的斗争，历史上称作路线斗争。从建党到一九四九年，都是路线斗争。路线斗争是生死存亡的斗争，因为路线错了，就会被敌人消灭。但它是生死存亡的斗争，而不是你死我活的斗争。必须分清楚，生死存亡的路线斗争不等于你死我活的斗争：你死我活是敌我矛盾，生死存亡是革命者内部的矛盾。好好研究一下一九四九年以前党内斗争的性质，就能明白这一点。其激烈程度，关系着生死存亡，一旦路线错了，就会被敌人无情地消灭。
因此，斗争的重点不是赢得一场争论，而是要赢得革命。我们应当区分赢得争论与赢得革命。要赢得革命，就必须团结所有主观上要革命的人，并让他们接受马列毛主义的观点。斗争的目的是改变人，是壮大革命队伍，而不是满足于标新立异、树一面旗帜。很多左派特别喜欢标新立异、树旗帜、逞能。斗争与团结的辩证关系在于：要团结就必须有共识，有了共识才有真正的团结。共识是团结的基础。团结并不是回避分歧的一团和气，一团和气不是团结，而是在共识基础上的齐心协力。大家团结起来，齐心协力就有力量。只有在齐心协力的时候，才能体现出阶级的力量。无产阶级在政治上、经济上、军事上都处于劣势，唯一的优势就是人数。路线对了，就会有枪、有队伍；路线错了，便一无所有。所以，必须齐心协力，才能形成阶级的力量。
然而，任何群体里都会有争议。每个人都有一个大脑，每个大脑的想法都不一样，即便是同一个大脑，早上和晚上的想法都可能不同，昨天和今天也不一样。人的想法时时刻刻在变，一个浩浩荡荡的大队伍里成千上万人，有不同想法就必然有争议，有争议就有斗争。这看起来很矛盾：在这种情况下，到底怎样去团结？
一个最基本的出发点是：无产阶级或者说工人阶级的大多数，是要革命的，是不满足于现状的，是要改造世界的。这就是大方向上的一致性。大家都要改造世界，都要摆脱人压迫人的制度。但在改造世界的过程中，由于几千年阶级社会对人们思想意识的潜移默化，人们往往看不清个人利益与阶级利益的关系。虽然他们很明确自己不要什么——不要压迫，不要被人欺负，但究竟什么才是阶级解放的道路，他们看不清楚。这就需要马列毛主义者在人民群众中进行马克思主义的教育，使人们认识到，只有阶级解放才是个人解放的道路。只有阶级解放了，个人才能获得解放；个人解放如果以背叛本阶级为代价，那决不可取，因为阶级是不能背叛的。工人阶级的大多数、劳动人民的大多数——劳动人民当中当然也包括一部分小资产阶级——是不满足于现状的，这是一个最基本的出发点。
要改造世界，就必须团结所有反抗资本主义的力量。这就不光是团结认同马列毛主义的人，也要团结那些对资本主义多多少少抱有幻想，试图通过改良、改革来改变现状的人。比如在十月革命暴动以前，在能够夺取政权以前，只能进行一些看似改良的运动，像美国的八小时工作制斗争，争取社保、养老保险，或者讨薪等。这些都属于改良性质。群众中各种思潮都有，因此要团结这些人，只要他们不是机会主义的投机分子，不是有意识地破坏革命运动，没有站在群众运动的对立面，就都是可以团结的对象。这仍是阶级内部的团结问题，还不是统一战线。统一战线指的是中等资本家、小老板等，他们对大垄断资本不满，大垄断资本压榨他们。对这些不满大垄断资本的人，可以与之建立统一战线。统一战线是一种权宜之计，是利用资产阶级内部的矛盾。但在工人阶级内部、无产阶级内部、劳动人民内部，不是统一战线的问题，而是团结的问题，是要团结一切反对资本主义的人。必须把革命队伍内部的矛盾，和分化瓦解资产阶级的统一战线，这两者区分开来。
为什么这样讲？马克思主义是关于社会发展规律的科学。既然是科学，在不同观点的斗争中，就必须用一种科学的态度去对待。什么是科学态度？就像我们对待物理学、化学、生物学等领域的不同观点那样。这些科学领域里有不同的观点、不同的假设，在未被证实之前会有激烈的争论，但这种争论必须以科学的态度进行。物理学、化学、数学乃至各种自然科学中，人们持有不同观点，大多是因为尚未得到证实，因此只能用科学的态度去对待。比如生物学里，一种药、一种疗法管不管用，是用实验和结果来证明的，而不是靠主观想象。新冠疫情期间的疫苗管不管用，凭的不是谁嗓门大，大家认的是最终的结果如何。当然，资产阶级为了利润会掩盖一些东西，比如疫苗的副作用究竟有多大；又比如转基因的危害，短期内也许看不出来，长期的影响是什么，这些都必须用科学的态度去对待，而不是凭个人意气，更不是争权夺利。垄断资本当然会争权夺利，但作为科学家、作为老百姓，最终认定什么是对、什么是错，还是要靠科学的结果来评判。
马克思主义也一样。我把社会领域的研究称为社会学科，而不轻易称作社会科学，因为社会学科里绝大多数并非科学，常常是公说公有理，婆说婆有理。而自然科学则不同，它要依据实验结果，凭事实说话。社会学科要变成科学，就必须实事求是。人类社会的发展是有客观规律的，阶级社会的存在是一个客观规律。有人说这是挑动阶级分裂、鼓动阶级对立，但阶级对立是客观存在的，就像白天黑夜、月亮和太阳的区别一样，是客观存在，何来挑动？阶级斗争是客观存在的。那么，这些斗争的客观规律是什么？它就像物理学、生物学、化学等自然科学规律一样。对待这些客观规律，必须有一种科学的态度，才能认识它们，进而驾驭它们。这就很有意思，从哲学上讲，中国传统哲学讲“一物降一物”，世界本身就是矛盾的，把握了客观规律，就可以利用矛盾为自己服务，驾驭这些客观规律。你改变不了客观规律，但能够驾驭它，用的就是“一物降一物”。中医也讲“是药三分毒”“以毒攻毒”，这也说明掌握了客观规律，就能驾驭世界、改造世界。
马克思主义一旦被人民群众所掌握，就会变成巨大的物质力量。这体现在十月革命，体现在中国革命，那是改天换地的巨大力量。就像人们掌握了生物学、化学、物理学等现代科学，创造出了前人根本无法想象的物质世界一样。我小时候哪里能想象到手机？记得我九十年代去AT&T上班的时候，有人说将来人们可以戴着手表通话，当时我觉得简直是天方夜谭，今天却已成为现实，小孩都戴着手表和朋友对话。这正说明，掌握了客观规律，就能够驾驭世界。
但是，在阶级社会里，不同的群体斗争的目标是不一样的，因而斗争的方法也有两种。一种是把马克思主义看成是自己跟人辩论、斗争的资本，是争当人上人的工具。我就发现有些人，在主流社会里混不下去，当不了人上人，就去找一个小群体当人上人；小群体里当不了，就换一个更小的，甚至最后单干。这在托派群体里特别明显。凡是那种高高在上、盛气凌人，抓辫子、扣帽子，打击别人、抬高自己，攻其一点、不及其余，在思想交锋中只争高低、辨胜负，而不是摆事实、讲道理的，起码在方法论上不是马克思主义的。不要看他口头上说得多么冠冕堂皇，他的这种斗争不是从团结出发的，也不利于团结，他根本不考虑团结，他就是要标新立异，立一面旗帜，显示自己厉害。
相比之下，真正用马克思主义武装起来的革命者，是为了无产阶级的革命事业而奋斗，他才会为了团结而斗争。这就是辩证法，团结与斗争，特别有意思。你看毛主席说“团结、紧张、严肃、活泼”，团结，不是一团和气，是紧张，紧张就是要有一个斗争的空气。团结和紧张是对立统一的，严肃和活泼同样也是对立的。这才是辩证法，毛主席就是能够把这些看似矛盾的东西辩证地处理起来。真正的革命者把马克思主义看成一种科学，用科学的态度去进行斗争，斗争的目的是为了达成共识，是为了说服教育，是为了治病救人。
因此，斗争的方法就必须是摆事实、讲道理。然而，不同的阶级、不同的意识形态，对什么是“道理”的看法是不一样的。强盗有强盗的道理，革命者有革命者的道理。按照特朗普的说法，那就是强盗逻辑——只允许美国有核武器，不允许伊朗有核武器，这就是强盗逻辑。我们说摆事实讲道理，一定要弄清楚，道理是有阶级性的，不同的立场、不同的阶级有不同的道理。马克思主义是一种道理，资本主义是另一种道理。
可见，两种不同的斗争方法，反映了两种不同的世界观。我们在跟别人争论、斗争的时候，一定要清醒地反思自己：究竟是出于什么目的？是为了团结而斗争，还是为了争当人上人、出人头地？这一点非常重要。因为我们毕竟都是人，有情感、有脾气、有性格，有人外向，有人内向，有人滔滔不绝，有人寡言少语，什么样的人都有。我们在跟别人交锋，或者看到别人有缺点错误的时候，不能只顾自己的痛快。批评别人时，心里憋着一口气非要说出来，这不行。我们必须考虑什么样的批评才是最有效的，因为你的目的是为了团结，是要治病救人。看到别人有缺点错误，就必须考虑怎样批评才最有效，对方才最容易接受，以便尽量减少抵触情绪，要考虑后果。要做到这一点，就不能采取高高在上的态度，避免那种“你看我早就说过，不听我的，还是我对，我最厉害”的姿态。真正的革命者应当认真对待那些反对自己的批评，对持不同意见的人做深入细致的思想工作，给那些犯错误的人一个台阶下，让他能够承认错误，而不是让他下不来台，增强他的抵触心态。回想一下，四十年代，延安整风运动前后有三年时间，就涉及这样的问题。批评别人是为了治病救人，要给人家一个下台阶的机会。所以我们说，要允许人犯错误，也要允许人改正错误。改正错误，你就不能不依不饶，不依不饶就会把人家推到对立面上去。
物理、化学等自然科学的科学家们讨论问题，没有这类情绪纠缠。但在社会学科、社会运动中，人们确实有情感，有脾气，有私心杂念。我们要批判私心杂念，但也要承认它的存在，因为人们的认识有一个过程。所以，在与不同观点进行辩论时，必须用科学的态度对待分歧。怎么办呢？就要去追究根源到底是什么。要分析是因为立场不同，方法不同，世界观不同，还是掌握的信息不同？应当抱一种好奇心，去探究究竟是什么使得我们的观点不一样。既然大方向一致——都要反对资本主义，都认同马列毛主义——可为什么还有那么多不同观点？为什么不能拧成一股绳？为什么不能行动一致？这背后是什么导致了不同？绝不能抱着高高在上、盛气凌人、自以为是、为辩论而辩论的态度，只看谁赢。必须有一种科学的态度，也就是要调查研究，带着好奇心去探索，去理解为什么对方的观点和自己不一样。
我自己也经常犯错误。这次在法国，我问了许多左派人士关于俄乌战争的观点，关于两个超级大国争霸的事情，关于法国共产党在二战中犯的错误，等等。也遇到主张“人民战争”的人，我就很好奇：在发达的工业国家讲人民战争，是什么意思呢？于是带着好奇心跟他们探讨，慢慢就理解了，他们是为了反对议会道路那种修正主义路线，也许由此走到了另一个极端。这样一来，至少懂得了人家的出发点是什么，人们为什么这样说。这就是一种追究的态度，这样才能去理解。
因此，我们不应该专注于赢得一场辩论，而应当专注于弄清为什么革命队伍中会有那么多不同的观点和思考。要带着好奇心去寻找为什么别人的观点和我们不一样。这也是为什么我特别反对那种传教士式的态度，好像只有自己掌握了真理，别人都愚蠢，都没有领悟到。我们应该用我们所学到的马列主义，去做调查研究。调查研究不光是调查社会现状，也包括调查研究那些跟你同样认同马列毛主义的人——不仅在口头上，也在行动上——但依然与你存在不同观点、不同想法、不同策略的人。我们必须是一个有机整体，每个人从事他所擅长的，有人擅长媒体工作，有人擅长一线工作，各种各样的人都有。那么，我们应该怎样达成共识，看到一个有机体，而不是“唯我独左”“唯我独革”，只有自己做得最好、最革命，别人都不行。这就需要调查研究，虚心向别人学习。毛主席就是我们的榜样，他一生都在调查研究，虚心向各种人学习，所以他能够“从群众中来，到群众中去”。大字报、红卫兵、串联，很多东西都是从群众中来的，又转化为群众自己的东西。你虚心向群众学习，才能获得真正的知识。
在遇到各种分歧时，真正的革命者首先要考虑轻重缓急，看看哪一种分歧是最重要的、关键性的，然后分析这些分歧的根源是什么。是因为我们的奋斗目标不一样，掌握的信息不一样，还是因为有些人在分析现实时，缺乏辩证唯物主义的分析方法，对马克思主义辩证唯物主义的理解不全面？即便我们找出了分歧的关键所在，人们对事物的认识总是有一个过程，有时不可能在短期内说服那些持不同观点的人。这一点在三十年代井冈山斗争时期太明显了，真是有些人“不见南墙不回头”。三次反“围剿”成功了，第四次勉强，第五次就失败了。没有惨痛的现实教育，党内许多高层是不会认同毛主席的路线的。所以，必须要有信心，要相信这些人是要革命的。要革命，就需要用事实、用实践去检验到底哪种观点、哪条路线是对的。
这里就提到一个关键的思路：跟这些有不同观点、不同想法的人斗争时，你必须弄清楚，你对这些人信任不信任。关键就在于你到底相信不相信，跟你观点不一样的人，到底要不要革命。你如果相信他们是要革命的，那就必须采取摆事实、讲道理，治病救人、惩前毖后的方法，这就是毛主席所讲的。对比一下列宁和孟什维克的斗争，他们分裂了，为什么？因为其中有一个信任问题。孟什维克最后走向反革命。普列汉诺夫是俄国最早传播马克思主义的人，可以说是列宁的引路人，列宁自己成为马克思主义者，也受到了普列汉诺夫的影响。但后来普列汉诺夫走到了自己的反面，反对实际革命，支持护国主义，变成了对立面。在这种情况下，分裂就是必然的了。
红军不打红军？现在键盘上自己人先打起来了🤣
镜子那个说法有点意思 人需要照镜子才知道自己啥样 可问题是左派这帮人照镜子照出来的全是别人脸上的灰 自己脸上有啥从来不看 我去年加过一个左派读书群 群里二十来号人 天天转发各种文章 看着挺热闹 结果有个人说了句 咱们是不是该组织个线下活动 立马炸锅 一帮人说他是改良派 另一帮人说他是冒险主义 还有人说他想出风头 最后群主把那人踢了 群也散了 你说这叫啥事 这就是阳和平说的分裂成本太低 低到啥程度 低到连个线下聚会都撑不起来 因为大家本来就没啥影响力 散了就散了 谁也不用负责 跟小孩玩过家家似的 今天跟你好 明天跟他好 后天谁都不理谁 反正不耽误吃饭睡觉 可要是三十年代红军 你敢说咱们分两拨试试 毛主席说红军不打红军 那是拿命换来的原则 你分裂一个试试 敌人马上把你包饺子 工人罢工也一样 我表哥在东莞厂里干过 他说有一回工人想涨工资 有人主张找老板谈 有人主张直接堵门 两拨人吵了三天 结果老板把带头的几个全开了 剩下的人屁都不敢放 这就是分裂的下场 罢工最怕啥 最怕自己人先干起来 你这边还没跟老板干上 那边自己先分成两派 老板笑都笑醒了 所以阳和平说分裂成本太低 这个话我服 可你说咋办呢 他说要斗争 要团结 要区分两类矛盾 要赢得革命不是赢得争论 这话都对 对得跟没说一样 谁不知道要团结 问题是咋团结 他说要有共识 共识是团结的基础 可共识从哪来 他说要马列毛主义 可左派这帮人念的都是马列毛 念出来的东西一个人一个样 你说你是正统 他说他是正统 我说我是正统 最后三个人三个正统 这不还是分裂吗 我见过一个左派小团体 五个人 三个派 一个说要去工厂搞工运 一个说要去农村扎根 一个说要在网上写文章 谁也说服不了谁 最后各干各的 谁也没干成 这就是现实 阳和平说无产阶级大多数是要革命的 是不满足于现状的 这个我有点怀疑 我身边不少人 你说他不想被压迫 他确实不想 可你要他革命 他说明天还要还房贷 你跟他讲改造世界 他跟你讲孩子上学 你说这是觉悟不够 可几千年阶级社会就是这样 你凭啥觉得现在就能变 他说人们看不清个人利益和阶级利益的关系 这话我认 但问题是你咋让人看清 你站台上喊两句就看清了 那也太容易了 我倒是觉得 很多人不是看不清 是看太清了 他知道自己那点小日子比啥都实在 你让他为了阶级解放去牺牲 他先算算划不划算 这不是骂人 这是人性 左派要是连这个都不承认 那就别谈团结了 因为团结的对象根本不在你想象的那个地方 阳和平还说要斗争 斗争的目的是改变人 不是满足于标新立异 这话听着挺对 可你看左派那个圈 标新立异的人还少吗 一个人一个理论 一个人一面旗帜 你说他修正主义 他说你教条主义 你说他左倾冒险 他说你右倾投降 最后互相开除左籍 跟闹着玩似的 我有时候刷到那些左派博主 评论区比正文还热闹 一帮人骂另一帮人 骂得比骂资本家还狠 你说这叫斗争 这叫内耗 可你还不能说 你一说 他们就说你搞一团和气 说你不懂斗争 说你是调和主义 帽子一顶一顶扣 扣得你怀疑人生 文章说一团和气不是团结 这话我同意 可你反过来想 天天吵就是团结了 也不见得吧 我见过那种群 天天吵 吵到最后没人说话了 群也死了 这算啥 这叫斗争出真知 我看是斗争出仇人 当然我不是说阳和平说得不对 他说的路线斗争 生死存亡不是你死我活 这个区分挺重要 可历史上路线斗争搞成你死我活的例子还少吗 他说好好研究四九年以前党内斗争 我研究过一点 越研究越觉得 理论是理论 实际是实际 理论说不能搞阴谋诡计 可实际里阴谋诡计少了吗 这话点到为止 我不多说 再说那个镜子 他说人需要镜子 批判就是镜子 可左派的问题不是没镜子 是镜子太多 每个人手里都拿着镜子照别人 照得别人满脸花 自己那边镜子是照妖镜 照出来自己永远正确 你跟他提意见 他说你算老几 你跟他讲团结 他说你配吗 这种心态 你给他啥理论都没用 他缺的不是马列毛 他缺的是照自己的镜子 可这话谁敢说 你一说 你就是搞个人攻击 你就是转移斗争大方向 帽子又来了 所以我说左派四分五裂 根子上不是理论问题 是人的问题 是面子问题 是那种 我比你懂 我比你纯 我比你革命 的劲儿 谁都不服谁 谁都想当那个正确路线的代表 你让他团结 团结在谁周围 团结在你周围他愿意吗 团结在他周围你愿意吗 最后只能各团结各的 小团体林立 跟文章说的一模一样 这就像一个死结 越没影响力越分裂 越分裂越没影响力 你骂他分裂 他说你才分裂 你全家都分裂 最后啥也没改变 资本该咋样还咋样 老板该赚钱还赚钱 你这边吵得热火朝天 人家那边根本不知道你存在 所以我说 阳和平这篇文章 道理讲得挺透 可看完还是不知道咋办 他说要斗争 要团结 要改变人 可具体到明天早上 你群里那二十个人 你咋让他们不吵 你咋让他们干点实事 他没说 也可能说了我没看到 反正我看完的感觉就是 说得都对 做起来全废 左派要真想团结 先别急着照别人 先照照自己 看看自己那张脸上有多少灰 再想想自己那点小圈子到底能干成啥 要是连这个都想不明白 那就别怪别人说你分裂 因为你本来就是分裂的一部分 这话不好听 可我说的是实话 你们爱骂就骂 反正我也就一潜水的 看你们吵了这么多年 早就看明白了 吵来吵去 最后啥也改变不了 还不如我楼下那个卖煎饼的大姐 人家至少每天能卖出二十个煎饼 养活一家人 你们呢 除了互相开除左籍 还会干啥
光说生死存亡不是你死我活，可真斗起来谁分得清啊，这话太理想化了。