《满江红》“匈奴”变“华奴”，团结史观为何祸害无穷

九月913 :

岳飞都能叫恐怖分子，这帮人真魔怔了。

安歌503 :

我看了半天 说实话一开始划到这篇标题 我以为是哪个营销号又来蹭热度 结果点进来一看 说的是那个摇滚版满江红把匈奴改成华奴的事 我特意去网上搜了那段视频 听了一遍 心里挺不是滋味的 你改什么不好 非得改这两个字 笑谈渴饮匈奴血 这句词我上学那会儿背过 当时语文老师讲到这儿 拍着桌子说这是何等的血性 何等的骨气 那时候我还小 不太懂 但那个画面我记到现在 你说现在这帮人 非得把这句改成华奴 华奴是什么玩意儿 华是中华的华 奴是奴隶的奴 你说这俩字搁一块 他自己念着不别扭吗 我要是他爹妈 我都得抽他 这不就是自己骂自己祖宗吗 文章里说这叫团结史观 这词儿我第一次听 但我明白啥意思 就是想让历史上的那些打打杀杀都变成兄弟打架 谁也别记仇 谁也别提刀的事 谁提谁就是破坏团结 这逻辑听着挺美 但你细想 这不扯淡吗 我老家是河北的 我太爷爷那辈人 日本鬼子来的时候 村里跑了多少人 死了多少人 我小时候我爷爷跟我讲 他躲在窖里 听着上面鬼子皮鞋咔咔响 吓得连气都不敢喘 你说如果今天有人跑出来说 哎呀当年那也是大东亚共荣 都是为了团结 你说我爷爷要是活着 他会不会拿拐棍敲那人脑袋 同样的道理 岳飞那时候 金兵南下 那真是烧杀抢掠 你读读建炎以来系年要录 那上面记的 人吃人 易子而食 那不是故事 那是真事 岳飞领着兵去打 就是要把这帮人赶出去 让老百姓能活 你说他吃人肉 那不是修辞吗 壮志饥餐胡虏肉 那是一种气 一种决心 你非得把他抠成字面意思 然后说他是恐怖分子 你这不是耍流氓吗 文章里那句话说得对 用两千年后的民族格局去审判历史关头的生死抉择 这不是写史 这是开上帝视角写爽文 我虽然不赞成把历史当爽文看 但这个比喻太到位了 现在的这些人就是这样 坐在空调房里 刷着手机 敲着键盘 觉得当年的人都是傻子 都是野蛮人 就他文明 就他理性 就他懂民族团结 我呸 你团结什么了 你把英雄都踩在脚下 人家普通老百姓心里那杆秤可没坏 你看网上多少人骂那个改词的人 那就说明老百姓不瞎 大家心里都明白 这不是改歌词 这是改人心 改一个民族的骨头 文章里还提到明郑 郑成功 这个我更得说两句 我前年去厦门旅游 专门去了鼓浪屿的郑成功雕像那 站在底下往上看 那雕像真高 面朝大海 当时我就想 这个人一辈子图什么 他爹郑芝龙投降了清朝 他跟他爹决裂 他跑到台湾 把荷兰人赶跑 那是中国人在台湾第一次赶走外国殖民者 你说他分裂 他分裂什么了 他手里那点人马 对抗整个大清 那不是为了什么分裂 那是为了他心里那个明朝 那是他的气节 你可以说他政治选择不明智 但你不能说他是分裂分子 文章里说清军入关 扬州十日 嘉定三屠 这个事很多人可能不知道 或者知道了也不愿意提 但我跟你说 我有个大学同学是扬州的 他带我去过史可法纪念馆 那里面就有记载 当年那十天 扬州城死了多少人 那真是血流成河 你说在这种背景下 郑成功在南方抵抗 那不是最自然的事吗 要是你 你家里人被杀了 你会投降吗 你肯定也得抄家伙干 这就是人性 你非得拿今天的政治正确去套那时候的事 你不觉得你太残忍了吗 你把郑成功骂成分裂分子 那你把收复台湾这件事放哪 你让台湾那些还认郑成功的人怎么想 你不是在团结 你是在挖墙脚 还有霍去病 卫青 文章里说有人公开宣称他们不是民族英雄 因为匈奴也是先民 那我想问问这些人 匈奴人杀过来的时候 他们跟汉朝老百姓讲过民族团结吗 他们抢粮食 抢地盘 杀男人 抢女人 那时候怎么没人站出来说 哎呀别打了 都是中华民族 这话你搁现在说当然轻松 因为你现在安全啊 你有手机 你有网 你啥都不缺 所以你觉得当年的人太狭隘 太血腥 但你忘了 当年的人不这样 当年的人不狠 就活不下来 匈奴人不会因为你讲团结就不杀你 你说卫青霍去病不是英雄 那谁是啊 那些在长安城里写诗的人吗 那些等着匈奴打过来再跪地求饶的人吗 英雄就是英雄 他护了老百姓 他就是英雄 这跟两千年后民族融合不融合没关系 你不能因为他砍了后来变成同胞的人 就把他否了 那你这么算 秦始皇统一六国 那六国的人今天也都是中国人 那秦始皇也是自相残杀 是不是也得把他挖出来鞭尸 这不荒唐吗 我觉得这篇文章写得挺痛快 但我也想补一句 这种事不能光骂 得想想为啥这几年这种团结史观能流行起来 我觉得吧 一方面有些人确实是想维护稳定 怕讲历史伤感情 这个初衷不能说全错 但方法错了 你越想把历史抹平 越容易让人怀疑 你越想把英雄拉下来 越容易让人反感 另一方面 有些人就是生意人 故意讲这种反常识的话 引流量 博眼球 你看那个改词的 他真不懂历史吗 未必 他就是知道这么改能火 他就是想吃这波黑红流量 这种人最可恨 比那些傻乎乎跟着信的还可恨 我最后说一句 团结不是这么团结的 团结是承认我们曾经有不同 但今天我们选择站在一起 团结不是假装从来没打过 那是骗人 那是把大家当傻子 你把岳飞霍去病郑成功都否了 你以为你就团结了 你只是把大家心里的那点火 那点敬 那点不甘 全给浇灭了 等哪天外面真有事了 没人再愿意站出来了 因为站出来的人会被自己人骂成恐怖分子 这就是祸害无穷 真的 我越想越觉得这事不能小看 一个改歌词的事 背后是一整套想法的争斗 你不在乎 别人就在乎 你今天不管 明天他们就能把更多东西改了 我今天话说得有点多 也有点冲 但我就是这么想的 我不是啥文化人 我就是个普通人 我就是觉得 有些人 太不拿先人当回事了 你们要团结 你们先问问那些埋在土里的人 他们同不同意

薄荷395 :

这歌改的，确实让人无语，“匈奴”变“华奴”，这不是找骂么。但把锅全甩给“团结史观”，总觉得不太对劲。我身边就有满族朋友，也没见谁觉得岳飞该滚出课本啊。历史里的事本来就是一笔糊涂账，非拿今天的民族框架去套，哪套得明白。反正歌词改得蠢，文章力也猛，俩都歇歇吧。

果冻339 :

好家伙，这篇文儿看得我直拍大腿，拍完大腿拍脑门儿，拍完脑门儿想踹屏幕。您这哪是写史论啊，您这是拿《满江红》当火盆儿，往里添自己家的醋吧？酸得我隔着屏幕都呛嗓子。 先说那个改词的胡高峰，是，我也觉得改得蠢，蠢得冒泡儿。但您这文章逮着人家一个字儿，就跟饿狗叼着肉骨头似的，翻来覆去地啃，啃完还吧唧嘴，硬说这骨头是您家祖传的，啃不得，啃了就是刨您家祖坟。大哥，您家祖坟要是这么容易被一个字刨了，那这坟头儿也忒不结实了吧？一个搞摇滚的，您指望他懂啥历史？他就指着这词儿蹭点儿热度呢。您倒好，人家放个屁，您非追着闻，闻完了还写篇论文分析这屁里的分子结构是啥，最后得出个结论——这屁能亡国灭种。您累不累啊？新闻学魅力时刻，就是这么被您这种人玩成笑话的。 再说您那宝贝“团结史观”，好家伙，您给它扣的帽子比秦始皇的陵墓还厚实。一会儿说它消解英雄，一会儿说它颠倒黑白，一会儿说它刨根断脉，就差说它能召唤外星人毁灭地球了。我问您一句，您真正见过几个“团结史观”的信徒？您是不是上网冲浪，看见俩键盘侠嚷嚷“岳飞不是英雄”，立马就高潮了，觉得全天下都要把岳王庙给拆了？我告诉您，网上那种人，看啥都像“团结史观”，就跟看谁都像你爹似的，其实他就是个拿键盘当狼牙棒的网络武夫，您还真把他当思想界的代表了？他配吗？他连岳飞的“岳”字儿估计都写不利索，也就是跟风咬两声，您这儿就顺着味儿开始刨根了，您这根系得有多浅啊？ 您文章里头还有句话给我逗乐了——“英雄的底色，从来都是他们守护了脚下的土地和身后的黎民”。多漂亮啊这话，放哪儿都对，可放到您这儿就成了万能挡箭牌。岳飞是英雄，卫青霍去病是英雄，郑成功是英雄，您说了半天，全是在给古人发牌坊。可您想过没，您眼里那些“匈奴”“女真”的后人，今天在哪儿呢？他们就没守护脚下的土地和身后的黎民？您一边说不能按今天的民族格局去审判古人，一边又用今天最时髦的“英雄”概念去给古代人贴金，您这不叫史观，您这叫双标橡皮泥，想捏成啥样捏成啥样。 还有郑成功那段儿，更是让我笑掉大牙。您说“明郑在台湾抵抗清廷，就是破坏国家统一，就是分裂势力。这个逻辑简直倒因为果。”我问您，哪个“团结史观者”说这话了？您给指个路，我去瞻仰瞻仰。要是没有，您这不就是自己立个靶子自己打，打完了还拍拍手说“看，我多清醒”？郑成功收复台湾，功在千秋，没人否认。可他抗清，那也是当时的历史选择，就跟文天祥“留取丹心照汗青”一个道理。但您非要把这俩事儿搅和成一锅粥，说骂郑成功抗清就是污蔑他收复台湾，这不扯淡吗？历史是复杂的，人也是复杂的，到了您这儿，非黑即白，不是英雄就是汉奸，不是忠臣就是国贼，您这看历史的眼镜片儿，是不是出门前拿锅底灰给擦了？您这么爱戴高帽，不如去天桥底下给人算卦，保准比在这儿写文章有前途。 您口口声声说“真正的民族情感被撕裂，历史敬意被消磨”，我倒想问问，靠一篇摇滚歌词和几个网民的嘴炮就能撕裂的民族情感，那还叫情感吗？那叫豆腐渣工程，风一吹就散。您把这玩意儿看得比定海神针还重，是您自己心里虚吧？真正有底气的人，不会怕别人瞎改历史，更不会怕几个跳梁小丑胡说八道。因为历史它不是写在歌词里的，也不是躺在您这种文章里的，它是刻在一块块石碑上、藏在故纸堆里、活在无数人的血脉和记忆里的。您这么上蹿下跳地给“团结史观”定罪，说白了，就是怕自己那套“非我族类其心必异”的旧皇历没人看了，急了。 对了，还有您那句“把岳飞打成恐怖分子”，我求求您了，您去把那个“打”的人找出来，我请他吃顿饭，让他当面给我表演一个“把岳飞打成恐怖分子”。他要是能把岳飞的“精忠报国”四个字儿给打没了，我当场把电脑屏幕吃了。您这文章从头到尾，就是对着空气挥拳，打完还自己喊疼。您这叫啥？叫碰瓷儿，还是精神胜利法？阿Q临死前还画押呢，您这画得比他还圆，真绝了。 再说您那套“匈奴变华奴”的推导逻辑。好家伙，您把“团结史观”这四个字儿一糊，啥脏水都能往里头倒。咱退一万步讲，就算胡高峰那词儿真有什么“华奴”的说法，那您也看见了，网上骂他的人比他粉丝还多，这不正说明大家伙儿心里都门儿清吗？您非要逮着这一粒老鼠屎，硬说整锅粥都是屎，那我也没辙，只能说您这人口味儿挺重，爱好独特。 跟您说个真事儿。我们楼下早点摊儿卖煎饼的大爷，祖上是山东人，当年闯关东到的东北，后来又搬回关内。他天天看抗日神剧，一边看一边骂鬼子，骂完还得来一句：“那会儿咱中国人都团结，把鬼子赶跑了”。您说，按您那“团结史观”祸害论，大爷这种朴素的“团结”是不是也该被您拎出来批斗批斗？因为他没挨个儿问问当年的伪军家属愿不愿意被“团结”进来？得了吧，老百姓过日子，讲究的就是个安生。谁要是一边炸油条一边琢磨“匈奴女真是不是同胞”，那他的油条指定炸糊了，没人买。您这种知识分子式的焦虑，就别往胡同口大爷那豆浆碗里掺了，他喝不惯。 您文章最后那句“我们可以不谈仇恨，但不能不辨忠奸”，说得那叫一个掷地有声、气壮山河啊。可我就想问问您，谁忠谁奸，是您一个人说了算的？岳飞忠，秦桧奸，这是千年定论，没人翻案。但历史上有多少事儿，是忠中有奸、奸中带忠的？五胡乱华时候的冉闵，杀胡杀得血流成河，有人当他英雄，有人说他屠夫。您给个准话，他是忠是奸？西夏李元昊，建立王朝，跟宋朝打了几十年，后来被蒙古灭了，您说他算不算“分裂分子”？这要搁您那“华夏正统观”里，是不是也得拉出来鞭尸？您这“辨忠奸”的标准，说到底就是“符合不符合您那套民族血统论”罢了。您自己不觉得，您才是那个最不“辩证”的人吗？ 我还得说说您那标题——“团结史观为何祸害无穷”。我寻思着，“团结”这俩字儿，怎么着也是褒义词吧？到您这儿，直接成了“祸害”的代名词了。您要想骂人，直接点名道姓骂那些蠢货就得了，非要发明个新词儿，把“团结”拖下水，顺便还能把国家民族政策的大帽子扣上去，这招可太损了。哦，合着咱们就不该提“团结”，就该天天念叨着“非我族类其心必异”，就该让各民族天天琢磨“咱们祖上谁杀过谁”，这样您就满意了？历史就能进步了？民族就能强盛了？幼稚，太幼稚了。您这想法儿，就跟让俩刚打完架的街坊，不是去劝和，而是递菜刀让他们继续砍，然后在一旁喊“这才叫真实，这才叫不遗忘历史”一样，您不是坏，您就是闲得蛋疼。 有人说您这是在“为英雄发声”，我听着都想笑。英雄需要您发声吗？五千年的英雄，哪个是靠后人写文章保下来的？他们是靠一个“义”字，一个“勇”字，一个“天下兴亡匹夫有责”的担当，活在一代代中国人骨头里的。您以为您谁啊？您那几声嚷嚷，能给岳飞添块砖，还是能给卫青加片瓦？您越这么嚷嚷，越显得您心虚，怕那些英雄故事经不起现代人的审视。真正的英雄，经得起任何风吹雨打。您怕什么？怕那几句“匈奴”“胡虏”伤了今天蒙古族、满族同胞的心？您真是咸吃萝卜淡操心，人家蒙古族同胞看《射雕英雄传》里成吉思汗，还觉得特有面子呢，没见谁说郭靖该被定成“分裂分子”。只有心里有鬼的人，才整天琢磨别人怎么看自己的祖宗。您要真替民族团结操心，不如去帮衬帮衬那些偏远地区民族学校的教育，给孩子多买几本书，比您在这儿对着个歌词字斟句酌有意义一万倍。 最后啊，我用您那套“团结史观”的逻辑，给您这文章把把脉。您说匈奴变“华奴”是刨根，是断脉。可您知道吗，要是没有历史上那些被您唾弃的“和亲”“融合”“归附”，哪来的今天十四亿人的中华民族？您祖上往上数八辈子，说不定就有哪个“匈奴”或者“鲜卑”的血统呢。到那时候，您这文章，岂不是连您自己一起骂进去了？您这不是抡圆了胳膊抽自己大嘴巴子吗？而且抽得还倍儿响。 得了，我也不跟您多废话了。您这文章，我看完了，就跟吃了个苍蝇似的，恶心了半天。不是因为您观点多吓人，而是您把这老掉牙的血统论、正统观，套了件“文化批判”的新马甲，就敢出来忽悠人了。建议您下次想骂街之前，先去照照镜子，看看自己是不是也长着一张“团结”的脸。再顺便读读《史记》和《资治通鉴》，看看那些整天把“华夷之辨”挂在嘴边儿的王朝，最后都TM的咋样了。历史的车轮碾过去的时候，可不管您姓“华”还是姓“夏”。 就这。您爱喷就喷，我懒得回了。反正您这种人，键盘就是您的武器，喷赢了就是您赢了，喷输了就说“世人皆醉我独醒”。我认输，行了吧？您最清醒，您最懂历史，您就是华夏文明最後的守夜人，行了吧？真有意思，白了个白。