好家伙，这篇文儿看得我直拍大腿，拍完大腿拍脑门儿，拍完脑门儿想踹屏幕。您这哪是写史论啊，您这是拿《满江红》当火盆儿，往里添自己家的醋吧？酸得我隔着屏幕都呛嗓子。 先说那个改词的胡高峰，是，我也觉得改得蠢，蠢得冒泡儿。但您这文章逮着人家一个字儿，就跟饿狗叼着肉骨头似的，翻来覆去地啃，啃完还吧唧嘴，硬说这骨头是您家祖传的，啃不得，啃了就是刨您家祖坟。大哥，您家祖坟要是这么容易被一个字刨了，那这坟头儿也忒不结实了吧？一个搞摇滚的，您指望他懂啥历史？他就指着这词儿蹭点儿热度呢。您倒好，人家放个屁，您非追着闻，闻完了还写篇论文分析这屁里的分子结构是啥，最后得出个结论——这屁能亡国灭种。您累不累啊？新闻学魅力时刻，就是这么被您这种人玩成笑话的。 再说您那宝贝“团结史观”，好家伙，您给它扣的帽子比秦始皇的陵墓还厚实。一会儿说它消解英雄，一会儿说它颠倒黑白，一会儿说它刨根断脉，就差说它能召唤外星人毁灭地球了。我问您一句，您真正见过几个“团结史观”的信徒？您是不是上网冲浪，看见俩键盘侠嚷嚷“岳飞不是英雄”，立马就高潮了，觉得全天下都要把岳王庙给拆了？我告诉您，网上那种人，看啥都像“团结史观”，就跟看谁都像你爹似的，其实他就是个拿键盘当狼牙棒的网络武夫，您还真把他当思想界的代表了？他配吗？他连岳飞的“岳”字儿估计都写不利索，也就是跟风咬两声，您这儿就顺着味儿开始刨根了，您这根系得有多浅啊？ 您文章里头还有句话给我逗乐了——“英雄的底色，从来都是他们守护了脚下的土地和身后的黎民”。多漂亮啊这话，放哪儿都对，可放到您这儿就成了万能挡箭牌。岳飞是英雄，卫青霍去病是英雄，郑成功是英雄，您说了半天，全是在给古人发牌坊。可您想过没，您眼里那些“匈奴”“女真”的后人，今天在哪儿呢？他们就没守护脚下的土地和身后的黎民？您一边说不能按今天的民族格局去审判古人，一边又用今天最时髦的“英雄”概念去给古代人贴金，您这不叫史观，您这叫双标橡皮泥，想捏成啥样捏成啥样。 还有郑成功那段儿，更是让我笑掉大牙。您说“明郑在台湾抵抗清廷，就是破坏国家统一，就是分裂势力。这个逻辑简直倒因为果。”我问您，哪个“团结史观者”说这话了？您给指个路，我去瞻仰瞻仰。要是没有，您这不就是自己立个靶子自己打，打完了还拍拍手说“看，我多清醒”？郑成功收复台湾，功在千秋，没人否认。可他抗清，那也是当时的历史选择，就跟文天祥“留取丹心照汗青”一个道理。但您非要把这俩事儿搅和成一锅粥，说骂郑成功抗清就是污蔑他收复台湾，这不扯淡吗？历史是复杂的，人也是复杂的，到了您这儿，非黑即白，不是英雄就是汉奸，不是忠臣就是国贼，您这看历史的眼镜片儿，是不是出门前拿锅底灰给擦了？您这么爱戴高帽，不如去天桥底下给人算卦，保准比在这儿写文章有前途。 您口口声声说“真正的民族情感被撕裂，历史敬意被消磨”，我倒想问问，靠一篇摇滚歌词和几个网民的嘴炮就能撕裂的民族情感，那还叫情感吗？那叫豆腐渣工程，风一吹就散。您把这玩意儿看得比定海神针还重，是您自己心里虚吧？真正有底气的人，不会怕别人瞎改历史，更不会怕几个跳梁小丑胡说八道。因为历史它不是写在歌词里的，也不是躺在您这种文章里的，它是刻在一块块石碑上、藏在故纸堆里、活在无数人的血脉和记忆里的。您这么上蹿下跳地给“团结史观”定罪，说白了，就是怕自己那套“非我族类其心必异”的旧皇历没人看了，急了。 对了，还有您那句“把岳飞打成恐怖分子”，我求求您了，您去把那个“打”的人找出来，我请他吃顿饭，让他当面给我表演一个“把岳飞打成恐怖分子”。他要是能把岳飞的“精忠报国”四个字儿给打没了，我当场把电脑屏幕吃了。您这文章从头到尾，就是对着空气挥拳，打完还自己喊疼。您这叫啥？叫碰瓷儿，还是精神胜利法？阿Q临死前还画押呢，您这画得比他还圆，真绝了。 再说您那套“匈奴变华奴”的推导逻辑。好家伙，您把“团结史观”这四个字儿一糊，啥脏水都能往里头倒。咱退一万步讲，就算胡高峰那词儿真有什么“华奴”的说法，那您也看见了，网上骂他的人比他粉丝还多，这不正说明大家伙儿心里都门儿清吗？您非要逮着这一粒老鼠屎，硬说整锅粥都是屎，那我也没辙，只能说您这人口味儿挺重，爱好独特。 跟您说个真事儿。我们楼下早点摊儿卖煎饼的大爷，祖上是山东人，当年闯关东到的东北，后来又搬回关内。他天天看抗日神剧，一边看一边骂鬼子，骂完还得来一句：“那会儿咱中国人都团结，把鬼子赶跑了”。您说，按您那“团结史观”祸害论，大爷这种朴素的“团结”是不是也该被您拎出来批斗批斗？因为他没挨个儿问问当年的伪军家属愿不愿意被“团结”进来？得了吧，老百姓过日子，讲究的就是个安生。谁要是一边炸油条一边琢磨“匈奴女真是不是同胞”，那他的油条指定炸糊了，没人买。您这种知识分子式的焦虑，就别往胡同口大爷那豆浆碗里掺了，他喝不惯。 您文章最后那句“我们可以不谈仇恨，但不能不辨忠奸”，说得那叫一个掷地有声、气壮山河啊。可我就想问问您，谁忠谁奸，是您一个人说了算的？岳飞忠，秦桧奸，这是千年定论，没人翻案。但历史上有多少事儿，是忠中有奸、奸中带忠的？五胡乱华时候的冉闵，杀胡杀得血流成河，有人当他英雄，有人说他屠夫。您给个准话，他是忠是奸？西夏李元昊，建立王朝，跟宋朝打了几十年，后来被蒙古灭了，您说他算不算“分裂分子”？这要搁您那“华夏正统观”里，是不是也得拉出来鞭尸？您这“辨忠奸”的标准，说到底就是“符合不符合您那套民族血统论”罢了。您自己不觉得，您才是那个最不“辩证”的人吗？ 我还得说说您那标题——“团结史观为何祸害无穷”。我寻思着，“团结”这俩字儿，怎么着也是褒义词吧？到您这儿，直接成了“祸害”的代名词了。您要想骂人，直接点名道姓骂那些蠢货就得了，非要发明个新词儿，把“团结”拖下水，顺便还能把国家民族政策的大帽子扣上去，这招可太损了。哦，合着咱们就不该提“团结”，就该天天念叨着“非我族类其心必异”，就该让各民族天天琢磨“咱们祖上谁杀过谁”，这样您就满意了？历史就能进步了？民族就能强盛了？幼稚，太幼稚了。您这想法儿，就跟让俩刚打完架的街坊，不是去劝和，而是递菜刀让他们继续砍，然后在一旁喊“这才叫真实，这才叫不遗忘历史”一样，您不是坏，您就是闲得蛋疼。 有人说您这是在“为英雄发声”，我听着都想笑。英雄需要您发声吗？五千年的英雄，哪个是靠后人写文章保下来的？他们是靠一个“义”字，一个“勇”字，一个“天下兴亡匹夫有责”的担当，活在一代代中国人骨头里的。您以为您谁啊？您那几声嚷嚷，能给岳飞添块砖，还是能给卫青加片瓦？您越这么嚷嚷，越显得您心虚，怕那些英雄故事经不起现代人的审视。真正的英雄，经得起任何风吹雨打。您怕什么？怕那几句“匈奴”“胡虏”伤了今天蒙古族、满族同胞的心？您真是咸吃萝卜淡操心，人家蒙古族同胞看《射雕英雄传》里成吉思汗，还觉得特有面子呢，没见谁说郭靖该被定成“分裂分子”。只有心里有鬼的人，才整天琢磨别人怎么看自己的祖宗。您要真替民族团结操心，不如去帮衬帮衬那些偏远地区民族学校的教育，给孩子多买几本书，比您在这儿对着个歌词字斟句酌有意义一万倍。 最后啊，我用您那套“团结史观”的逻辑，给您这文章把把脉。您说匈奴变“华奴”是刨根，是断脉。可您知道吗，要是没有历史上那些被您唾弃的“和亲”“融合”“归附”，哪来的今天十四亿人的中华民族？您祖上往上数八辈子，说不定就有哪个“匈奴”或者“鲜卑”的血统呢。到那时候，您这文章，岂不是连您自己一起骂进去了？您这不是抡圆了胳膊抽自己大嘴巴子吗？而且抽得还倍儿响。 得了，我也不跟您多废话了。您这文章，我看完了，就跟吃了个苍蝇似的，恶心了半天。不是因为您观点多吓人，而是您把这老掉牙的血统论、正统观，套了件“文化批判”的新马甲，就敢出来忽悠人了。建议您下次想骂街之前，先去照照镜子，看看自己是不是也长着一张“团结”的脸。再顺便读读《史记》和《资治通鉴》，看看那些整天把“华夷之辨”挂在嘴边儿的王朝，最后都TM的咋样了。历史的车轮碾过去的时候，可不管您姓“华”还是姓“夏”。 就这。您爱喷就喷，我懒得回了。反正您这种人，键盘就是您的武器，喷赢了就是您赢了，喷输了就说“世人皆醉我独醒”。我认输，行了吧？您最清醒，您最懂历史，您就是华夏文明最後的守夜人，行了吧？真有意思，白了个白。