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人是怎样自愿为奴的?

转自:经济学原理

艾蒂安·德·拉·波埃西(1530-1563),法国杰出的人道主义者,早期资产阶级民主主义思想家,法国著名人文主义作家蒙田的朋友。他的《自愿奴役论》是一篇公开反对暴政的战斗檄文,也是一篇揭露一般专制制度、捍卫自由平等的出色政论,在西欧资产阶级政治学史上占有重要地位。该文作于1546-1555年间,第一次全文发表于1576年。下述文章为对波埃西文章的分析讨论。

作 者:佚名

来 源:朝那书屋

拉·波埃西的论文,基于一个事实,和一个疑问。

事实就是:暴政,必然建立在民众的普遍接受之上,也就是,大部分民众默许的受奴役的状态。

疑问就是:一个人,为什么会放弃自由,接受这种受奴役的状态?

拉·波埃西发现,这些受奴役的民众,实际上是每天都在遭受抢劫,他们自己的生命都不能由自己支配。但是这些抢劫并非来自外国军队,也不是来自野蛮部落的入侵,而是来自于一个暴君。

况且这个暴君“多半来自全体人民中间最胆怯和最软弱无力的人。这种人并不习惯于真正上阵交锋,倒是习惯于比武场耍弄花招。他不但不能治理别人,就连他自己也是由百依百顺的妇人来侍奉”。

如果两三个人受暴君压迫,可以说他们没有勇气反抗。但千百万人都默默忍受,那缺乏的就是反抗的愿望。三两个人可能会害怕,但是千百万人,或者千百个城市,都默默服从,那就是一种“恶习”。

拉·波埃西认为,这种自愿的奴役,是一种“恶习”。贫穷、愚蠢、悲惨的人民和民族,是他们自己决定了自己的不幸。他们看不到自己的利益就在他们的面前,他们眼睁睁看着自己最好的收成被拿走,田地被蹂躏,住宅被抢劫,给他们带来灾祸的那个人的强大,是他们自己给他的。

拉·波埃西认为,如果不把自己的眼睛给暴君,他哪来那么多眼睛监视;如果不把臂膀借给暴君,他那有那么多臂膀攻击;要不是通过人民自己,暴君怎么会有凌驾于人民之上的权力;如果人民不背叛自己,暴君又能奈何?

拉·波埃西这些责问的后面,隐藏着一个重要的原则:自然法的原则。

自然法原则认为,在人间种种立法之上,还有一个至高无上的法。这个法提供那些处处有效,但无需证明的原则,比如人人平等、人权高于主权。

拉·波埃西看来,个人的尊严和自由,是人的自然权力、是与生俱有的。所以自愿受奴役是违反自然的,病态的,因此,是一种“恶”。

如何改变被奴役这种状况呢?

拉·波埃西认为,很简单,转过身来对暴政说不。只要表示出不愿意再受奴役,暴君就失败了。不用去剥夺暴政,只要不供养暴政。停止服从,停止顺从,就是不给自己再套上枷锁。对于暴君而言,人民越臣服,暴君越强大。暴君的高高在上只因为普通人匍匐在地。

拉·波埃西反复说,如果没有任何人屈从,而只是简单地不服从,那么无需任何的暴力,暴君就会像失了养分的树干,枯萎,死亡。

拉·波埃西的思想,提出了对现代影响至深的大问题:“非暴力不合作”。这个思想极大的影响了托尔斯泰、梭罗、甘地。所以,拉·波埃西是公认的“非暴力”思想奠基人。

这其实就是“底线原则”。如果人们坚持绝不附和暴政的宣传欺骗,而是沉默;绝不向暴政检举揭发,而是尽自己的能力去保护那些被迫害的人;绝不参与暴政组织的针对个人的批判,不呼口号,暴政的运动就无法实现。

就像当年在纳粹党的集会上,一个工人双手抱在胸前,坚决不行纳粹礼,如果每个人都这样,纳粹党的集会就自然无法进行了。

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拉·波埃西告诉我们,暴君要巩固他的统治,会训练民众,让他们崇拜暴君,所有的暴君都是要造神的。而且,还会狠狠的打压那些不忘记自由模样的人们。

可以说,在开始的时候,人们的确是出于不得已,被迫屈从,但以后就慢慢习惯了;至于后来出生的人,他们从来就没有经历过自由,甚至也不知道自由是怎么回事,他们毫无遗憾地服从,自觉自愿地服从,而他们的父辈则是出于被迫才服从。

所以,在枷锁下出生的人,他们在奴役状态中长大,受到的也是奴役教育,他们看不到以前发生的事情,他们满足于生来就如此的生活;他们除了生来就拥有的,他们不会想到其他的权利,也不会想到其他的财富,他们甚至把自己的出生状态视为他们的自然状态。

拉·波埃西认为,维持暴政的关键就是“赃物分享”。这人在推动暴君统治的时候,进行分赃,所以,一个暴君自然会聚集一群野心家和邪恶的人,他们会为了分赃而努力作恶。暴君还会把邪恶的行为,扩散到社会的大多数人,这样邪恶人人有份,人人沾血,那么人们就会更甘心的受奴役,奴役成了这些沾血人生存安全的保证。

拉·波埃西认为,那些受暴政之苦的人登上高位,会变成更凶狠的暴君。那是因为在体制不变的情况下,统治仍然依赖暴政体制,体制的运转要遵循自身规律,于是新暴君身边也会聚集一批吹捧的佞臣,入伙的分赃者。

这种情况下,任何对自由的记忆和向往,都是对他的直接威胁,因为他在暴政下受过苦难,所以更加惧怕丧失权力。他会更严酷的对待那些妄议的人。一开始是出于恐惧的自保,随后就像吸毒上瘾的人,再也离不开权力了。对自由人的迫害,就变成了日常主动的工作了。

“感谢火光給你带来光明和希望,但别忘了那执灯的人正坚强地站在黑暗中呢!”

——泰戈尔

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  1. 2026-09-23     Win 10 /    Chrome

    操,这破文章看得我血压上来了。拉波埃西这老哥死了几百年,写的东西还他妈像拿针扎人。自愿为奴?我第一反应是放屁,谁他妈自愿当狗?可看完那几句,我又没法嘴硬。暴君不是天上掉下来的,是大家一口一口喂大的。这话真他妈毒。 文章里说,暴君“多半来自全体人民中间最胆怯和最软弱无力的人”。我看到这句就想笑,又笑不出来。你想想身边那些小领导、小班长、小群主、小保安,哪个不是对上跪舔、对下龇牙?真上阵打仗他怂得一逼,搞起人来一套一套。这种人怎么爬上去的?不是他多牛逼,是旁边一群人捧着、忍着、惯着。你骂他,他还委屈:我也是按规矩办事。规矩谁定的?还不是上面那帮狗日的。 文章说,如果不把眼睛借给暴君,他哪来那么多眼睛监视。这话我认。监视你的不是只有摄像头,是你同事,是你邻居,是家长群里那个第一个回“收到”的傻逼,是酒桌上抢着给领导点烟的二狗子。暴君一个人看不过来,可有一万个人帮他看。你今天举报同事摸鱼,明天举报邻居吵架,后天举报群里有人说怪话。你以为你在表忠心,其实你在给他递绳子。绳子最后勒谁?勒你,也勒你孩子。 但我也得说,拉波埃西有些话太他妈轻巧了。他说只要人民不服从,暴君就像失了养分的树干,枯萎死亡。听着真爽,像爽文。可现实呢?你不服从,他先断你粮,再抓你人,再搞你家人。你房贷谁还?孩子学费谁交?老人药费谁出?你站着说话不腰疼。你让一个背着三十年房贷的人去“不合作”,他第一反应不是自由,是下个月银行会不会收房。你骂他奴性,他骂你傻逼。谁对?都他妈有道理,也都他妈没道理。 我前公司老板,天天让我们转发公司公众号。不转扣五百,转发截图发群里。全组二十多号人,一个个跟机器人似的,转完还得配一句“老板高屋建瓴”。我恶心不恶心?恶心。我转没转?转了。为啥?因为房租,因为花呗,因为我他妈怂。你说我是自愿为奴?我不自愿。可我的行为看起来就是自愿。拉波埃西要是活过来,肯定指着我鼻子骂:你这种人就是暴君的养分。我认。可你让我咋办?我不转,第二天HR就找我谈话。我硬刚,失业。失业了谁养我?你养?你连自己都养不明白。 所以这文章最扎心的地方不是骂暴君,是骂我们这些普通人。它说你穷、你蠢、你惨,是你自己决定的。这话难听,但不是全错。很多时候,我们不是没得选,是不敢选。不敢丢工作,不敢得罪人,不敢当那个出头鸟。出头鸟被打死了,大家还笑他傻。你说这他妈叫什么?叫聪明?叫成熟?叫人情世故?去你妈的人情世故。人情世故就是大家一起跪,谁站谁有病。 可我又得给拉波埃西补一刀。他把“非暴力不合作”说得太美了。纳粹集会那个工人双手抱胸不行纳粹礼,很牛逼。可更多不举手的人呢?进集中营了。你让一家老小怎么办?你让老婆孩子怎么办?甘地面对的是英国,英国再混蛋,还要点脸,还怕舆论。你面对斯大林试试?你绝食,他当你减肥。你不合作,他直接换一批合作的。人不够?监狱里多的是。所以非暴力不合作这玩意儿,得看对手,得看土壤,得看有没有组织。一盘散沙不叫不合作,叫等死。 文章还说“人权高于主权”,说自然法。我听到这种词就头疼。不是说这话没道理,是太他妈像知识分子在咖啡馆里拍桌子。你饭都吃不上的时候,你跟谁谈自然法?你跟房东谈人权?你跟老板谈尊严?但话说回来,人要是连这点念想都没了,那就真成牲口了。你可以暂时跪,但心里得知道跪着不对。最怕跪久了,觉得站着的人有病。那才是真完了。 我姥爷以前在村里,大队开会,让人举手。谁不举手,扣工分。工分就是命。大家举没举?举了。心里骂娘,手还是举了。你说这是自愿?不是。可你说这是被迫?也不全是。因为旁边人都在举,你不举,你就是刺头。刺头没好果子吃。后来分田到户,没人举手了,大家各干各的,日子反而好了。所以有时候不是人天生贱,是那个破制度把人逼成那样。制度一变,人也能变。别他妈一张嘴就“国民劣根性”,劣根你妈。你换个环境试试。 现在更操蛋。以前暴君是皇帝,是村长,是厂长。现在暴君是啥?是算法,是房贷,是KPI,是家长群,是朋友圈,是热搜,是流量。你每天一睁眼就欠银行几百块,你敢不干活?平台让你刷短视频,你刷得停不下来。你以为你在玩手机,其实是手机在玩你。你把眼睛借给屏幕,把情绪借给热搜,把时间借给网红。暴君在哪儿?暴君就在你手里。你还笑呵呵地说:真方便。方便你妈。 我见过最恶心的不是大奸大恶,是狗腿子。暴君还没说话,狗腿子先冲上去咬人。小区保安,拿着鸡毛当令箭,对送外卖的吼。公司小主管,为了在老板面前表现,把下属往死里逼。家长群里那个家委会,老师放个屁她都说是香的。你说她图啥?图老师对她孩子好点。可老师真会吗?未必。她就是怕。她怕不舔就吃亏。这就是小型暴政。你身边到处都是。你骂大暴君,却不敢得罪小暴君。因为你明天还得找他办事。 文章说暴君要造神。太对了。现在造神更厉害。领导是神,明星是神,大师是神,连卖课的都是神。朋友圈里天天“感恩”“致敬”“泪目”。你问他感恩啥?他说不上来。就是别人都发,他不发显得不合群。合群,合你妈的群。一群羊合群,最后全进屠宰场。可你要是不合群,你就是异类。异类被排挤,被造谣,被穿小鞋。你说谁敢?我不敢。所以我也发过“收到,谢谢领导”。发完我自己恶心半天。 但我也不能全骂普通人。拉波埃西说“贫穷、愚蠢、悲惨的人民自己决定了自己的不幸”,这话有点操蛋。你从小被老师打,被家长骂,被领导PUA,你连自由长啥样都没见过。你让他怎么选?你让一个天天被喂屎的人去吃牛排,他可能还嫌牛排没屎香。这不是他贱,是他被搞坏了。自由是要学的,是要练的。不是喊两句口号就站起来了。你骂他跪着,你倒是教他怎么站啊?你光骂,有个屁用。 不过有些底线真不能破。你可以怂,可以跪,可以为了吃饭低头。但你不能主动害人。别人被整,你不踩一脚,就是好人。别人被举报,你不添油加醋,就是良心。别人喊口号,你不跟着喊,就是勇气。这要求不高吧?可现实里很多人做不到。为啥?因为踩别人一脚,自己能多拿五毛。就这五毛,能把人变成鬼。文章里说“绝不向暴政检举揭发”,我认。这是底线。你今天举报别人,明天别人举报你。最后谁都跑不了。 我有个朋友,在公司群里从来不说话。领导发通知,别人都回“收到”,他不回。领导问他为啥不回,他说没看见。后来裁员,第一个裁他。他跟我说,他不后悔。我问他你真不后悔?他说后悔没早点找下家。你看,这就是现实。你不合作,不是暴君枯萎,是你先枯萎。你说这扯不扯?扯。可这就是他妈的日子。 所以我觉得这文章吧,像一面镜子。照出暴君,也照出我们。你别光顾着骂暴君,你也看看镜子里那个点头哈腰的自己。你恶心不恶心?恶心。但你别光恶心,你得想想下次能不能少点一次头。少转一次烂文章,少点一个赞,少跟着骂一个无辜的人。这改变不了世界,但能让你自己少当一次狗。暴君不是一天建成的,是一万次“收到”建成的。你少发一次“收到”,他就少一块砖。 可我也得反问:如果所有人都等别人先不服从,那不就完了?你等我,我等你,最后大家一起跪。拉波埃西骂的就是这个。可你说谁先站起来?站起来的人被枪打,被车撞,被消失。你让他先站?你咋不先站?所以别他妈光唱高调。真正的问题是:怎么让不服从的人不孤单?怎么让第一个站起来的人不被卖?没有组织,没有团结,没有互相兜底,非暴力不合作就是送人头。甘地背后有国大党,有印度老百姓。你有什么?你只有微信群,还被群主踢。 文章说“人民越臣服,暴君越强大”。这话我刻在脑门上。你跪得越标准,他坐得越稳。你喊得越响,他越觉得自己是天选之子。你送得越多,他越觉得理所当然。所以别他妈怪暴君贪,是你喂的。你不喂,他吃啥?吃屎?可问题是你一个人不喂,别人还喂。最后你饿死了,他吃胖了。这就是囚徒困境,懂不懂?不懂也没关系,反正你每天都在经历。 我见过一个同事,不参加团建。全组孤立他。领导说他没团队精神。后来他辞职了。你说他自由了?他只是不想装孙子。他走了,剩下的人继续装。你说剩下的人自愿?他们骂他不合群。其实他们怕。怕自己没胆走,所以恨那个敢走的人。这就是操蛋的地方。奴性最可怕的不是跪,是恨站着的人。看见别人站着,就觉得自己跪得像个傻逼。为了不承认自己傻逼,就骂站着的人有病。你说这心理扭曲不扭曲? 文章里说“只要表示出不愿意再受奴役,暴君就失败了”。这话我一半信一半不信。信是因为,暴君的力量确实来自配合。你不配合,他成本就高。不信是因为,他有枪。枪一响,你表示啥都没用。所以这得看阶段。没枪的时候,不合作有用。有枪的时候,不合作是烈士。烈士值得尊敬,但别忽悠普通人去当烈士。你当键盘侠,让别人流血,你算什么东西? 现在网上很多人,一边骂资本,一边给资本打工到凌晨。一边骂平台,一边刷短视频刷到眼瞎。一边骂暴君,一边在群里发“收到”。包括我。我也是个逼人。我写这条评论,骂得痛快,明天早上照样打卡。你说我虚伪?我认。可至少我知道自己虚伪。最怕那种跪出感情的,觉得跪着才是正道,站着都是神经病。那种人没救。 还有那些公众号,转这种文章,配个伤感音乐,底下卖课。什么“教你突破阶层”“教你财富自由”。自由你妈。你先把评论区关了再说。真自由的人不卖课,卖课的都是割韭菜。拉波埃西要是知道他的文章被拿来卖课,估计气得从坟里爬出来。你们这些文化人,嘴上都是主义,心里全是生意。恶心。 但话说回来,这篇文章确实让我想了很多。不是想怎么推翻谁,我没那本事。我想的是,我能不能少当一次帮凶。别人被网暴,我不跟着骂。领导让转发,我能不能分组可见?群里让接龙,我能不能装死?亲戚催婚,我能不能不配合?这些小事,算不算不合作?算。小,但算。暴君是大树,我们是土。我们不给养分,他就长不大。你给一点,我给一点,他就参天大树。你松一点,我松一点,他就晃。别小看这点晃。 可我也得说,别把“非暴力”当万能药。甘地成功了,因为英国要脸。曼德拉成功了,因为南非内外压力大。有些地方,你不合作,人家直接把你消失。你连名字都没了。所以别一张嘴就是“为什么不反抗”。你咋不反抗?你上有老下有小,你反抗一个试试。站着说话不腰疼的人,最他妈讨厌。拉波埃西自己也是贵族,他不用种地,不用还房贷。他写文章骂奴性,当然轻松。你让一个天天搬砖的人去读自然法,他先问你搬一天多少钱。 可你说拉波埃西全错?也不是。他戳破了一个真相:暴君没那么强。暴君看起来强,是因为我们趴着。我们趴着,他就像山。我们站起来,他可能就是个矮子。问题是站起来的人太少,趴着的人太多。你想站,旁边人拉你裤腿:别站,站了挨打。你说烦不烦?烦。可你要是真站了,挨打的时候,他们还在笑你。你说这世道。 我有时候想,人为什么自愿为奴?因为奴着安全。自由是要冒险的。奴着虽然苦,但知道明天干啥。自由了,不知道明天在哪。人怕未知,胜过怕苦。所以很多人宁可跪着吃屎,也不站着挨饿。你说他蠢?他不蠢。他是怕。你骂他,不如给他一点兜底。没有兜底,自由就是奢侈品。你连饭都吃不上,你跟谁谈自由?你跟谁谈尊严?你跟谁谈自然法?全是扯淡。 但再扯淡,也得有人扯。没人扯,大家就真以为跪着是天经地义。所以这种文章,该转。虽然转的人可能明天照样跪,但至少有人看见了。看见就是第一步。你看见自己脖子上有链子,你才有可能哪天解开。你要是连链子都看不见,还以为那是项链,那你就完了。拉波埃西干的就是这个事,把链子指给你看。虽然指链子的人自己也可能有链子,但指出来总比藏着强。 最后我想骂那些说“社会就这样”的人。社会就这样,所以呢?你就这样?你他妈就认了?你认了别拉着别人一起认。你想跪,你跪。别人想站,你别吐口水。最贱的就是自己跪着,还嘲笑站着的人傻。什么“你清高”“你不懂人情世故”“你还没被社会毒打”。毒打你妈。你被毒打成狗,还骄傲了?你脖子上的链子都锈死了,还笑别人脖子干净。贱不贱? 拉波埃西说,如果不背叛自己,暴君奈何不了你。这话我信一半。另一半是,你不背叛自己,暴君可能先弄死你。但弄死你,他也得费劲。你让他费劲,你就没白活。你让他省劲,你就是帮凶。我不敢说我能一直不背叛自己,我怂。可至少我认这个理。我不给暴君当眼睛,不当臂膀,不当狗。我能做多少做多少。少转发一条假消息,少跟着骂一个无辜的人,少在群里跪舔。就这。别等英雄。先别当狗腿。就这。

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  2. 2026-09-17     MacOS /    Chrome

    暴君靠人匍匐在地?可普通人得先吃饭啊,不低头就没活路,这咋转身?

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  3. 2026-08-20     Win 10 /    Chrome

    道理对,可现实中谁敢先站出来说不?第一个被收拾的肯定是他。

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岁的女哦
作者有点忙,还没写简介
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