一、筋骨句
1、始终坚持以人民为中心的发展思想。
2、文化的创新和生产要坚持正确的政治导向。
3、着力解决好文化发展不平衡不充分的问题。
4、大力推动文化事业和文化产业。
5、让中华优秀传统文化进课本、课堂、校园，有着很强的时代价值。
6、深入推进中华优秀传统文化进课本、课堂、校园，广大教育工作者责无旁贷。
7、推动传统文化进课本、课堂、校园，关键在落实。
8、深化文化体制改革。
9、实施文化产业数字化战略。
10、推动文化和旅游融合发展。
11、优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。
12、坚定不移走中国特色社会主义道路，就要把握中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的关联。
二、名言名句
1.岁月失语，为石能言。（冯骥才）
2.人应该站在传统上，内心才会深刻。（林清玄）
3.不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。（北岛）
4.人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。（木心）
5.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。（孔颖达）
6.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。（魏征）
7.拂去历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。（张涛甫）
8.文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。（柴静）
9.我愿重回汉唐，再奏角徵宫商，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。（《重回汉唐》）
10.站在中华传统文化的厚土之上，仰望浩瀚历史的星空，居于中间的“人”，是为赓续千年的薪火所在。
三、优秀题目
1.《文化兴盛，激活现代中国之魂》
2.《传统文化呼唤“现代相遇”》
3.《向我们的文化传统致敬》
4.《文化自信似长河、高山、大海》
5.《腹有“文明”气自华》
6.《在青少年心中播下文化的种子》
7.《莫将文化传承束之高阁》
8.《文化传承不能浮于表面》
9.《文化自信怎自信？》
10《观文化昌盛，延传承火炬》
11.《旧调换新曲，炎黄谱华章》
12.《在文化原乡筑牢文化自信》
13.《让敬畏之光烛照文化传承》
14.《为文化传承插上翅膀》
15.《文化是我们的地基》
16.《寻找文化的根》
四、热点素材
①单霁翔：唤醒故宫的“掌门人”
▣ 事迹回放：
故宫博物院保管的珍贵文物一共是168万件，占全国定级的珍贵文物的41.98%。
为了不让99%的文物沉睡在库房里，单霁翔认为“我们必须开放更多区域，举办更多展览”。慢慢地，从过去只开放30%的区域，故宫如今，已经开放到80%，那些“游客止步”纷纷解禁。
“人们可以在里面尽情欢笑，这就是博物馆的责任。”
在展示更多藏品后，单霁翔还在故宫举行“元宵灯会”，这是故宫第一次大规模夜间开放，紫禁城的夜间风光展现人前。
不仅如此，在他的带领下，品类繁多、玩法新奇的故宫文创纷纷上线，人们得以亲近那些曾被“束之高阁”的文物藏品。
单霁翔曾许下心愿，“要把壮美的紫禁城完美地交给下一个600年。”如今，故宫已拂去了历史封尘，焕发活力，以更平易近人、青春生动的形象为大众所熟悉。
主题应用：创新、传承、审美
②樊锦诗：“敦煌的女儿”
▣ 事迹回放：
樊锦诗曾是北大的天之骄子，却在1963年毕业后奔赴了这座位于西北荒漠中的小镇，与她的老师段文杰一样，开始了与敦煌几十年的“厮守”时光。
当时在自然环境破坏、洞窟本体老化与游客蜂拥而至的三重威胁下，莫高窟一度岌岌可危。樊锦诗为了让这些存留千年的脆弱艺术瑰宝“活”得更久，大胆构思了“数字敦煌”。
“数字敦煌”是一项敦煌保护的虚拟工程，利用现代数字技术拍摄、扫描、获取、存储敦煌石窟文物信息。樊锦诗和她的团队利用数字技术，为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，让莫高窟“容颜永驻”。
樊锦诗把自己的青春和生命融入到莫高窟保护、研究事业中，只要一说起敦煌，已是高龄的她，仍似孩子般手舞足蹈，眼里透着光亮。
主题应用：文化与科技、奋斗
③《唐宫夜宴》火爆出圈
2021年农历新年伊始，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》火爆出圈，霸屏热搜多日。
14名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇憨的年轻舞者是《唐宫夜宴》的主角，她们仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程。
为了体现唐朝女性的丰腴身姿，十四位舞者穿着塞有海绵的连体衣，嘴里还含着棉花。而她们的月牙型妆容“斜红”，以及融入三彩元素的襦裙，更是让观众仿佛穿越回了1300年前的唐朝。
现场运用了先进的3D和AR技术，让虚拟影象与现实舞台交相呼应，演员们动作俏皮，穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶 、贾湖骨笛 、簪花仕女图等国宝级文物影像之间，整场演出给观众们留下了身临其境的深刻印象。
2021河南春晚同样“出圈”的还有体现太极智慧的武术节目《天地之中》，炫酷的视觉包装，让太极智慧与航天梦跨界结合，大胆创意吸睛十足。
主题应用：创新、传承
④三星堆遗址再曝重大发现
沉睡三千年，一醒惊天下。3月20日，被誉为“20世纪人类最伟大的考古发现之一”的三星堆遗址再曝重大发现，现已出土黄金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件。
全世界为之震惊，并在网上引发刷屏浪潮。
有专家认为，此次考古发现堪比著名的秦兵马俑，将中华文明史至少提前了1000 年。
值得一提的是，本次考古过程全程直播，网友可以实时见证考古过程。网友热情关注和激烈讨论也让与三星堆有关的词条屡屡登上热搜。
“三星堆上新”掀起网友考古热的背后，除了三星堆遗址文物本身所蕴含的巨大文化价值外，也反映了国民对国家文物发掘、保护、传承的重视，折射当今国民文化自信的提高。
主题应用：文化自信、传承
五、经典时评
《让公众感受历史的魅力》
来源：人民日报 作者：桂从路
（题目即论点，发出呼吁，指明方向。）
①在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。（列举当今热点历史文化现象，指出历史的魅力。）
②历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。新时代领路人的“用典”，正是一个感受历史魅力的窗口。用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让新时代领路人的讲话、文章充满魅力、引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。（借新时代领路人的“用典”初步说明了解历史的作用，强调其重要性。）
③古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很燃很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。（借《我在故宫修文物》纪录片这个鲜活事例，进一步指出学习历史、了解历史的必要性-走进历史、了解传统，理解当下、定位自身。）
④更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。（提出建议，指出感受历史魅力的方法、途径之一——需要让公众走进“历史的场景”。）
⑤更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目，这些作品赢得认可也正说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于它们嵌入了人们的日常生活，赋予了我们的生活以历史的景深。提出建议，指出感受历史魅力的方法、途径之二——也需要让历史走进“生活的场景”。）
⑥新时代领路人强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。（围绕新时代领路人的重要论断，重点解释“活起来”，再次强调让公众感受历史的魅力的重要性。同时首尾照应。)
⑦历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。（收束全篇，发出号召。)
经典习题
阅读下面的材料，根据要求写作。
沉睡三千年，一醒惊天下。3月20日，三星堆遗址再曝重大发现，新挖掘的6个祭坑现已出土金面具残片、青铜神树、象牙等重要文物500余件。这些文物精美奇谲，见证了5000年前古蜀王国的鼎盛发展，展现了中华文明的源远流长和灿烂辉煌。从出土的青铜器、金杖、海贝中，我们可推断彼时古蜀文化已与中原文化交流融汇，古蜀国先人与印度、中亚乃至两河流域的文明都有了接触。
参与此次三星堆遗址发掘及保护的工作人员约200人，其中有150多人为“90后”。这群年轻人学养深厚，精力旺盛，不辞劳苦，展示出“新考古人”的风范。此外，中央电视台对遗址挖掘连续4天直播，各网络平台也开展立体式报道，网友的热情关注和激烈讨论让与三星堆有关的词条屡登热搜，“三星堆表情包”“三星堆连拆六盲盒”等文创产品“反应”迅速、层出不穷……
2020年，钟芳蓉以676分考取北大考古系；假如她刚从三星堆遗址挖掘现场回来，要去参加活动，请你为她从下列场景中选择一个，完成写作。
①“三星堆•全球文化巡展”巴黎站，为全世界热衷于中国文化的观众做一场演讲。
②重回母校，在高三50天誓师大会上，以优秀毕业生代表的身份对高三学生做一个发言。
③“‘创意四川•文化中国’2021云上文化产业博览会”的活动现场，为现场及网上的小伙伴儿做一个演说。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
优秀例文：
《考古带给青年人的思考》
学弟学妹们：
大家好！我是钟芳荣，你们的学姐。
我有幸参加了三星堆遗址发掘，感触颇深。这是一次震惊世界的考古，继35年前震惊世界之后，又一次惊艳了世界，让世人见识了中华文明的博大精深。
被誉为“20世纪人类最伟大的考古发现之一”的三星堆遗址，从出土的黄金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物，不仅将中华文明史至少提前了1000 年，更重要的就是，我们从考古里看到了民族复兴的渊源。
这次遗址发掘共有150多“90后”参与了考古工作，作为新一代考古人，我有很多想法要和学弟学妹们交流，趁今天参加你们的50天誓师大会，我来谈谈自己的体会。
作为青年人，我们要树立文化自信。
一个家族的兴衰，不是金钱，而是文化，如果家族的文化氛围好，那么，这个家族，不管处于任何状态，都是自信的，也就是说，这个家族任何时候都不会差。
同理，一个民族如果拥有高度的文化自信，那么这个民族的文明是持久、厚重，有内涵，这样的民族，每个人的内心都有鲜明的归属感，也就是超级自信。
不管遇到任何问题，从民族的文化中，都能找到解决的办法，对于青年来说，三星堆考古发现，就让考生看到我们民族文化的厚重，从而增强文化的自信，进而有意识提升自身文化的修养。
这是青年成长的一部分，也是伴随青年一生的意识。
作为青年人，我们要肩负起传承文化的重任。
文化是需要传承的，对于我们的历史来说，更需要传承，因为，只有一直探索民族的起源、发展，然后在历史的基础上继承文化的精髓，这才能促进文化的进步，个人的成长，文化的富强。
同时，这里就需要青年人，对于我们民族璀璨的文化，有深入、深刻的理解，同时，对于我们历史传承下来的精髓文化，要有义务承担，持续传承下去。
一个有文化的家族是兴旺的家族，一个有文化传承的民族是强大的民族。
更重要的就是一个青年如果懂得文化传承，他就敢于担负使命，直面困难，让自己优秀，为社会进步作出贡献。
作为青年人，我们更要创新文化。
青年的未来，就是民族的未来，青年人在继承文化的基础上，更要创新文化，更要让文化发扬光大。比如这次考古，考古团队首次使用3D打印技术，先利用3D扫描仪搜集大口尊的形态数据，用3D打印出一模一样的石膏模型。
这是文化的进步，也是文化的创新，同时，也是社会的进步。
从这次三星堆考古，我们看到了更多人考古的热情、看到了对于民族文化的大议论、看到了对于民族文化诸多的猜想，这些都是好事，因为，这些都是促进文化进步的开始。
学弟学妹们，希望你们热爱中华文化，继承并发扬中华传统文明。欢迎大家加入到考古大家庭，我在北大等着你们！
说真的，翻完这篇“素材精选”，我脑子里第一个蹦出来的念头是——这玩意儿到底是帮人写作文，还是把人往死路上逼啊？😂 你看那些“筋骨句”，什么“坚持以人民为中心”“正确政治导向”“着力解决不平衡不充分”，每句话都跟真理似的，但你敢在考场上写个反的吗？不敢吧。于是大家全在那儿排列组合，把这几句当积木搭来搭去，最后搭出来的作文，连亲妈都认不出哪句是你自己的心里话。 我不是说这些句子不对，我是说，你把文化传承这事儿整得跟背政治提纲一样，谁还能对文化起劲儿？我高中那会儿，语文老师逼着我们背“岁月失语，为石能言”，背倒是背下来了，可心里完全没感觉，直到后来去了一趟山西，站在应县木塔底下，看着那些木头榫卯硬是撑了一千年，风一吹，塔檐上的铃铛叮当响，我才猛地想起这句话——原来失语的岁月，真能让石头木头替你说话。但这事儿，课本里教不出来，得你自己站在那儿，拿脸接一接古人的风。 还有那个单霁翔，故宫掌门人，写他开放了80%的区域，办元宵灯会，搞文创。听起来特别热闹对不对？可我怎么老觉着哪儿不对劲呢。故宫是活了，但活的是不是有点儿太“闹”了？口红、雪糕、猫摆件，一样接一样，年轻人倒是爱了，可你问他们太和殿的鸱吻是干嘛的，十有八九还是懵。我不是反对文创，我自己也买过那个“奉旨出行”的行李牌，好看，好玩，但玩完了呢？那玩意儿除了让你发个朋友圈，还能让你对“礼之大者”多一分敬畏吗？我倒觉得，把文物从库房里搬出来让人看，这事儿功德无量，但要是只为了“让人们尽情欢笑”，那跟逛庙会有什么区别？博物馆的责任难道只是让人乐呵？木心那句话怎么说的——“流俗的易传，高雅的失传”。现在故宫的流俗，传得可太快了，高雅那部分……咱也不敢说，咱也不敢问。 再说樊锦诗，敦煌的女儿，这个我是真佩服。一个北大姑娘，扎进荒漠几十年，换我早跑了。文章里提到“数字敦煌”，说是用数字技术把洞窟拍下来存着，防止哪天壁画彻底没了。这个事儿吧，我老觉得有种说不出的悲壮——你拼了命去数字化，恰恰说明你知道实物早晚要完。就像给快死的人拍遗照，拍得再高清，人也回不来。可有什么办法呢？游客要来看，呼吸要带水汽，二氧化碳要腐蚀颜料，你不能把洞封了，只能拿照片骗自己说“我们保护住了”。但换个角度想，等哪天敦煌真没了，后人至少还能在屏幕上瞅一眼飞天，知道老祖宗画过这么牛的东西，这总比啥都没留下强。所以樊锦诗这事儿，我服，就是想想心里堵得慌。 文章里还收了北岛那句“不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行”。乍一听挺有理，可仔细琢磨，这话是不是把传统说得太像GPS了？传统要是真这么好使，那些个王朝怎么换来换去？哪个开国皇帝不是砸了前朝的锅？真按老规矩走，现在妇女还得裹小脚呢。我觉得传统更像一张很旧的地图，上面标着老路，还画着几座早就搬走的山，你拿着它，能知道这地方以前有人住过，但你要真照着走，非掉沟里不可。所以“站在传统上”这话也没错，但得是站在上面，不是跪在上面。 还有那个“我愿重回汉唐，再奏角徵宫商”，这句我每次看到都起鸡皮疙瘩，不是感动，是瘆得慌。重回汉唐？汉唐的人均寿命三十多，一场瘟疫就死一半，你回去干嘛？穿个齐胸襦裙拍个照就觉得自己是唐朝人了？真要让你过一天唐人的生活，没手机没WiFi，上厕所用竹片刮，吃饭跪着吃，你撑得过第二天就怪了。传统文化这东西，拿来当审美、当灵感、当精神底子，都没问题，可别真以为能“回去”。回不去的，日子是往前过的，文化也是。 再说说这作文题目，什么《文化兴盛，激活现代中国之魂》《传统文化呼唤“现代相遇”》……我看了半天，咋都一个味儿呢？就跟方便面调料包似的，换了个包装，里面还是那包盐。有个题目还算实在——《文化传承不能浮于表面》，可你自己这篇文章，不也浮在表面么？全是筋骨句、名言、人物事迹，一股脑堆给你，告诉你这些都能用，可就是没告诉你——你自己对文化到底啥感觉？哪怕你写“我奶奶剪的窗花真土，但过年少了它就不是那个味儿”呢，这都比背一百个单霁翔强。我小时候住农村，村里有个老爷爷会捏面人，捏什么像什么，后来他死了，那手艺就绝了。没人给他做数字化，也没人给他写进人民日报，他就是个普通农民，可他捏的那些面人，比故宫里好多展品都让我记到现在。文化传承，最要命的不是高雅的失传，是那些不上台面的、老百姓自个儿过的日子，悄悄没了，你连哭都不知道往哪儿哭。 文章里还引了柴静那句“文化决定了我们的社会从何处来，往哪里去”，说得挺玄乎。我倒觉得文化没那么神叨，文化就是一代人怎么吃饭、怎么说话、怎么给死人烧纸、怎么给小孩起名。你把这些都弄明白了，再去谈“赓续薪火”也不迟。可现在呢，大家都急着往课本里塞传统，塞就塞吧，问题是你怎么塞？背古文、写书法、穿汉服，这就算传承了？我侄子小学搞什么“传统文化进校园”，让他们学京剧，孩子们一个个叫苦连天，老师说这是“浸润”，我看是“泡澡”——泡完了出来，啥也没湿透。你要是真想让小孩爱文化，你带他去赶一次集，跟卖糖葫芦的老头聊聊天，看看他手上的茧子，比啥都强。 最后的那个“热点素材”，单霁翔和樊锦诗，其实都挺好。但我觉得，把他们当成“素材”本身就是个坏事儿。人是活的，你非把人家拆成“创新”“坚守”“审美”三个标签，跟切猪肉似的分好了，往作文里一搁，完事儿了。单霁翔做故宫的时候，肯定没想着自己要成素材，他就是觉得那些文物不该躺着；樊锦诗也没想着要成典型，她就是想守着那些画，守一天是一天。你非把他们的活法儿变成你考试的分儿，说实话，我替他们觉得冤得慌。 但话说回来，我也不是反对这篇东西。学生嘛，考试要分，没素材真不行。我就一普通网友，当年作文也靠背这种玩意儿混分。我只是觉得，这东西能当拐杖，不能当腿。你拄着拐杖走两步，得把拐杖扔了，自己在地上踩几个脚印。哪怕脚印歪歪扭扭，那也是你自个儿的。可现在大部分人，是拄着拐杖上瘾了，离了素材不会写字，离了名言不会开头，离了“政治导向”不知道自己想说什么。这就不是传承了，这是传销。 好了，我说这么多，其实就是一句话：文化这事儿，你得先有自己的生活，再去谈传统。没有生活打底，你引一百句魏征木心，也是空壳子。😬 最后再补一句，那个《重回汉唐》的歌词，“着我汉家衣裳”，我真心建议各位先穿一天试试，古代衣服袖子那么大，端个碗都能掉菜里，你确定你回得去？🤣 行了，不说了，还得去给老家祖宗牌位磕头呢。
说真的，看完这堆素材我第一反应是——这不就是我们当年考前临时抱佛脚的玩意儿吗？留着口水背“求木之长者必固其根本”，然后考完三天全忘光。现在倒好了，直接整成一条龙服务，筋骨句、名言、题目、素材全给你打包好，就差嚼碎了喂嘴里了。 但我不是来夸的，我是来泼冷水的。 你们有没有发现一个事儿？这文章从头到尾，把文化传承搞得跟个工程项目一样。“进课本、进课堂、进校园”——天哪，文化这东西什么时候沦落到要靠课本才能传了？我小时候没课本，但清明节跟着我奶去上坟，看着她把酒洒地上，嘴里念叨着“爹，妈，给你们送钱来了”，那个瞬间我就知道啥叫敬祖宗了。文化这东西是家里老人用嘴嚼出来的味儿，是过年贴春联的时候那股浆糊味儿，不是课本里印刷出来的标准答案。 再说那个老单的故宫，说实话，单霁翔我是真佩服，但佩服归佩服，你让他开放80%又搞文创，让故宫整个变成了打卡圣地，游客在太和殿门口比剪刀手笑哈哈——这就叫文化传承了？你传承了个啥？传承了拍照角度还是打卡文化？文章里说他那句“人们可以在里面尽情欢笑，这就是博物馆的责任”——我他妈直接笑出声。博物馆的责任是让人欢笑？那我过年去逛菜市场也能欢笑，菜市场是不是也比故宫有文化？ 还有“数字敦煌”那段，樊锦诗确实是牛人这事儿没得说，但你仔细品品：“利用现代数字技术拍摄、扫描、获取、存储”……这不就是给壁画拍了套高清写真集吗？说白了就是把文化变成数据存起来，防止它真的死了。可问题是，数字存下来了，那份“在洞窟里站着、呼吸着那个风、闻着那个土味儿”的感受，你存储得了吗？我去过莫高窟，站在那看飞天的时候，眼睛真的有点湿，那种感觉说不清，就是觉得一千年的事儿突然压在你身上了，喘不过气。你一个云端的数字模型怎么让我有这种感觉？用VR眼镜看高清壁画，跟站在那个黑暗的洞窟里，全靠一束手电光照着，看颜料斑驳脱落、线条若隐若现——这他妈能一样吗？ 现在我来说点更狠的。把文化传承做成作文素材，本身就是一种“流俗的易传，高雅的失传”的活教材。木心这句话我看了真想哭。你看看这篇文章在干嘛？“优秀传统文化进课本、课堂、校园”——这不是让学生理解文化，是让学生背答题模板！高考作文里引一句“腹有诗书气自华”，得个不错的分数，然后呢？然后就没了。你问他“诗书”是啥他不知道，你问他“气自华”是个什么感觉他更不知道。你让他写“让传统文化在青少年心中播下种子”，他写出来洋洋洒洒800字，句句都是人民日报腔，但你问他有没有真正进过一次博物馆，他说没有。这就跟一个从没谈过恋爱的人写情书大全一样，字字珠玑，句句空洞。 我最看不惯的就是那些“优秀题目”：《文化兴盛，激活现代中国之魂》《让敬畏之光烛照文化传承》……你们知道吗，这种题目就跟考试答案一样标准，跟烈士纪念碑一样冰冷。文化是什么？文化是你每天早晨那碗豆浆油条的烟火气，是你过年搓汤圆时手上那层糯糯粘粘的触感，是你半夜哼出来的一首老歌，是你外公坐在藤椅上给你讲的那些土不拉几的往事。这些全他妈没法写进作文里，因为太俗了，不够“筋骨”。但这才是活的文化啊！ 那些“中华民族的精神命脉”这种大词，我每次看到都想吐。你命脉一下我看看？你命脉了还会说出“文化看上去无形无色”这种话吗？柴静那句话本身倒是没错，就是被这种文章用在烂了，拿来做金句引用，完全没了一丝烟火气。“就像那个段子说的，别把爱好当专业，别把感受当素材”——这句话我自己编的，但意思就在那儿。 我觉得这套东西最坑人的，是它让孩子们觉得文化是一个“对象”，你得去“传承”它，你得把它当“责任”扛着。可文化不是拿来扛的啊！它是穿在身上的衣服，是泡在汤里的味道，是你根本意识不到它存在但一天都离不开的东西。你见过谁天天嚷嚷着“呼吸很重要，我要大力传承呼吸”？你见过谁没事吼一嗓子“血液循环事关中华民族复兴”？ 文章里有一句还挺在理，“文化传承不能浮于表面”，问题是这篇文章自己就是浮于表面最好的例子啊！它把文化里所有能被考试利用的部分剔出来，裹上糖衣，配上答案，然后塞进试卷里。真就是那句话——“人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。”这帖子就是流俗版的“高雅失传”现场直播。 我承认我这些话有点偏激，但我不是要全盘否定。我知道有人真心在做事，樊锦诗是，单霁翔在某种程度上也是，那些真的在村里教孩子们唱山歌的老艺人更是。我佩服他们，真的。但人家用一辈子做的那些事儿，不是给它写两个“筋骨句”就能总结的。你写“实施文化产业数字化战略”十个字，人家樊锦诗在洞里蹲了几十年，熬死了多少个漫漫长夜，掉了多少头发？你真以为就靠这十个字，能把莫高窟写活？ 真服了这种作文素材流水线了。你们写这个的人，是真的觉得传统文化是这么个传法？还是只是觉得高考需要这么个东西？ 对了，忘了说一句，那首《重回汉唐》我听过，什么“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦”——典，太典了。穿个汉服拍个照，就算兴礼仪之邦了？我倒觉得，你穿汉服骑共享单车，扫码付钱，这个画面本身才是最有文化的——过去和现在撞了个满怀，谁都不突兀，谁也不装腔。文化要是活的，就该是这样混不吝地往前走，而不是把所有东西都供起来当祖宗崇拜。 但你们这些作文素材，把文化给供得太高了。高到根本不是人过的日子了。高到孩子写作文的时候，只能仰望，不能说话。 最后我想说，我在这儿骂了半天，其实也就是个普通人，我小时候也背过“岁月失语，为石能言”，后来长大了，去了一趟老家那座破旧的祠堂，看着那些在梁柱上雕花的木头，突然就明白了那句话——但这个过程靠的不是课本，是时间，是脚踩到那片土上才会有的感觉。所以我就想说，文化传承说白了就是你得让娃去摸、去听、去闻、去长大，然后让他自己悟出来。你光给他喂素材，他只能消化不良。 行了吧，打完这段字，我去喝口茶，不说了。反正说再多也就是个普通人的牢骚，又不是筋骨句，上不了台面。
背那么多筋骨句，不如学学单霁翔把故宫开放80%。我闺女上次去说文创比文物火，也不知道该高兴还是叹气。
单霁翔那招挺聪明，可故宫文创卖脱销了，真正看懂文物的人多了吗？