资讯 返回 天幕红尘-什么是共产主义？ 行之有道 作者有点忙，还没写简介 关注TA 2024-02-16 5 1.2k 2 阅读 1 分钟预计1分钟 从中学到大学，学了几年政治思路/马列主义，一直没有理解什么是共产主义，不曾想在这里看到了“轮廓”，原来“共产主义”是这么理解的。（见图片“原文”）📄 导出为PDF 👍 赞 2 分享 分享到 QQ 微信 微博 复制链接 微信扫一扫，分享给好友 本文来自投稿，不代表本站立场，如若转载，请注明出处：
课本里飘了那么多年的大词，还不如一张图看得明白，真服了。
妈的，看了这个标题我愣了一下，因为我前几天刚把这本破书翻完，借的同事的，他说神作，我说行吧看看，结果一看就他妈收不住了。政治课上那些东西我真是从小背到大，背到吐。高中政治老师是个特别较真的老头，每次讲马列都要激动到拍黑板，粉笔灰满天飞，前排同学都不敢吸气。他讲“物质决定意识”，我就在底下想，那我现在心里想吃炸鸡，是炸鸡决定了我吗？这问题我问过，老头看了我一眼，没理我。后来大学马原课我倒是不睡了，因为那个老师放纪录片，什么巴黎公社工人起义黑白影像，我看着看着忽然觉得这些人挺惨的，拼了一辈子命就想吃口饱饭，这好像跟共产主义也沾点边，但你要我说个所以然，我说不出来，感觉脑子里全是浆糊。 文章里那句话我盯着看了半天，说“原来共产主义是这么理解的”，我懂那感觉，真懂。因为我就是那种被课本坑了十几年的人。课本上写“各尽所能按需分配”，我寻思那不就是想要啥有啥吗？那谁还干活？然后就觉得这玩意扯淡，吹牛逼，乌托邦。你说物质极大丰富，多丰富算丰富？你来个定义啊，结果没人给定义，大家都背，背完了就考试，考完了就忘，忘了就继续迷茫，该干嘛干嘛。后来看这书，里面写的那套，不是给你个美好蓝图说咱冲啊，反着来的，先把“人”这个东西摁住了再说。 我印象最深的倒不是那几句漂亮话，是叶子农那个“见路不走”。卧槽，我当时看到这四个字直接愣住了，这什么鬼话？路不走怎么走？我琢磨了半天，后来想明白了点，意思是别照着别人的答案抄，别以为有条道摆在那你走就行了。共产主义要是按教科书上那几行字走，走到天荒地老也走不到。书里那意思好像是说，你得把条件琢磨透了，按实际情况来。你要真按这个思路去理解共产主义，那它就不是天上那个大饼了，是你手里正在揉的面，你得自己加水自己抻。我觉得文章作者也是碰到这一段才通了的，他说“轮廓”，我觉得不是轮廓，是那个人把窗户纸捅破了，光漏进来了。 我想到我爸，老工人，不是党员，但车间里干了快三十年，有一年评先进，他推给一个刚来的小孩，说小孩家里难，需要那个奖金。我那时候小，觉得我爸傻。后来想想，这种“把好处往别人那儿让”的事，好像也不是什么高大上的理论，就是活法，是日子过着过着就出来的东西。这本书里念叨的共产主义，我瞎理解啊，也不是什么云端上的计划，就是一群人在一起，怎么把日子过得让人像个“人”，别让钱把你的腰压弯了，别让饿肚子的怕事，吃饱了的拿你当驴使。那你说这是共产主义吗？我也说不准。但至少它跟我有屁关系了，不像以前，那四个字挂在墙上，跟我毫无关系。 不过我有个地方跟文章里想的不太一样。他说“终于理解”了什么什么的，我觉得吧，书里那个东西，与其说是让你理解，不如说是把你原来的理解全给砸了。以前你脑子里那个共产主义是个大白球，光滑圆溜，你知道它在，但摸不着。看了这书之后大白球碎了，碎片掉地上，你看清楚了那是玻璃渣和泥土。然后你自己蹲下来，想怎么把它们重新弄成个球，那就是你自己的事了。所以我觉得这书牛逼的地方不是给了答案，是把答案给毁了，让你自己找。这比给你一个标准答案他妈费劲多了。 还有一点我得说，现实里的差距太大了，大到有时候我想骂人。书里写得再好，人心里那杆秤再正，你把镜头拉到大城市早高峰的地铁上看看，一个个挤得跟罐头鱼似的，脸色蜡黄，手机里刷着房价，嘴里骂着老板。这种环境下你跟人说共产主义，人可能觉得你脑子有病。但问题是，越是这样越得有人去想，去对着那个“轮廓”比划两下。我那天在办公室跟同事聊这本书，他说他觉得共产主义就是“一起赚一起花”，我说你拉倒吧，人家说的是人得活得像个人，你那还是算账的脑子。他也没反驳，就笑笑。我觉得他是没看进去。书这东西吧，你得让它在肚子里消化，不能光过眼睛。 再说回文章。他放了一张图片，我看不了，但光看文字我就能猜到大意，肯定是小说里那套讲法。这书前几年其实火过一阵，但好像也就是小圈子火，真读进去的人不多。我朋友圈里有人发过一句书摘，配了张咖啡图，我觉得他装逼，后来我自己看完书，发现那些话真不能摘出来看，得顺着前面那些剧情走到那儿，那句话才有劲儿。就像你单独听一首歌的高潮部分，你可能不觉得怎么样，但你从第一秒开始听，到那个点的时候，那个鼓点能砸到你心里。文章作者估计也是被那个鼓点砸了一下，才跑来发这么一篇感想。 我说实话，上学时候的政治课也不能说全白上。至少我背过那几句话，虽然没懂，但词儿都留着。等我看完这本书，那些沉底儿的词突然浮上来了，什么“解放”“自由”“全面发展”，以前是仨空壳子，现在有肉了，有烟火气了。书里有一句好像借谁的嘴说，说资本主义就是让你买东西，共产主义就是让你不买也行。卧槽，这句话我记一辈子。不是原话啊，意思大概这个意思。我当时看着差点笑出声，这也太损了。但回头一咂摸，真他妈是这个理儿。人活一辈子，干嘛非得被“拥有”这两个字拴着？你拥有的东西，反过来也在拥有你。书里那哥们就是什么都不要，反而自在了。我做不到那个境界，但我知道了有这么一条路，这就挺了不起的。 扯了好多废话，最后说一句吧。这篇文章让我挺感慨的，不是因为他说得对，是因为他敢说“我没理解”。现在网上全是“通透”“底层逻辑”“认知升级”，一个个跟开了天眼似的，好像谁不懂谁就是傻逼。但像文章里这么老老实实承认自己从中学到大学都没整明白的人，反而让我觉得亲切。我也是那种没整明白的人，可能现在也没全明白。但至少我碰见了一个东西，它让我觉得“共产主义”四个字不是贴在墙上的标语，是能拿手摸到、能放到饭桌上聊的东西。这就够了。剩下的，边走边看吧。
其实遏制原动力以后还可以创造新的原动力。以前的原动力是欲望，以后的原动力可以是超凡入圣。用地藏菩萨的话说就是：地狱不空，是不成佛！用大白话说就是：全心全意帮助别人不求回报，毫不利己，专门利人
@机子可可
地狱不空不成佛，那不还是为了自己成佛么？真专门利人反而难。
@机子可可
你说的这个“新原动力”，听着是挺美，跟佛经似的。但我寻思着，这不就是把人当成了香油炸出来的灯草，点起来好看，烧完了也就没了。你要说以前的原动力是欲望，这话没毛病。做买卖的想赚钱，种地的想丰收，写书的想出名，哪怕当和尚的，也想修个正果。都是这么个理儿。可你要说以后的原动力是超凡入圣，那我就得问问了，这超凡入圣是谁的超凡入圣？是芸芸众生的，还是你机子可可一个人的？ 我读《天幕红尘》的时候，叶子农讲过一句话，叫什么“见路不走”。我当时琢磨了好久，后来才咂摸出点味儿来。什么叫见路不走？就是别光看着路好走就往上冲，你得看这路通向哪儿。你说的地狱不空誓不成佛，这话是地藏菩萨说的，可人家是菩萨啊，人家有这个愿力，有这个本事。咱们这些凡夫俗子，别说地狱了，就是楼上邻居半夜装修，你都想下去跟他干一架。你让他全心全意帮助别人？他连自己家那点儿破事都忙不过来。 我有个老同学，以前在学校的时候是出了名的热心肠。谁有困难他都帮，帮完了还不要回报。我们都觉得这哥们儿以后得成圣人。结果后来他结婚了，生了孩子，房贷车贷压得他喘不过气。有次我找他喝酒，他说你知道吗，我现在看见路边要饭的，第一反应不是可怜他，是想他怎么不去找个活干。我当时听了心里头一凉，但后来想想，这才是真实的人。不是他变坏了，是生活的重量把他从天上拽回到了地上。 你说的“全心全意帮助别人不求回报”，这话我在小时候的课本上见过，说是雷锋叔叔干的事儿。可我后来读了更多书，才知道雷锋叔叔也会在日记里写自己偶尔也有私心，也会为了评先进心里头别扭。人就是这么个东西，你非要把自己拧成一根绳子，使劲儿往天上拔，拔上去了是圣贤，拔不上去就断了。 再说了，你琢磨琢磨，欲望这东西，真是需要“遏制”的吗？我倒是觉得，欲望就像河里的水，你拿土堵它，它早晚得决堤。你得给它挖个渠，让它流到该去的地方。叶子农在书里不是还说过嘛，实事求是。你饿了吗？饿了就是饿了的欲望，那就去吃饭。你困了吗？困了就睡觉。这都是欲望，可你能遏制吗？遏制了你就死了。所以根本问题不是遏制欲望，是别让欲望把自己给吃了。 你这么一说，我倒是想起来书里那个九哥。九哥做面，做得那叫一个认真。他追求的是什么？就是把一碗面做好，让客人吃得舒坦。你说他是为了赚钱吗？是，他得赚钱养家。可你要说他纯粹就是为了赚钱，他早就可以开连锁店了，用不着天天在厨房里盯着那一碗汤。我觉得九哥这才是真正的“超凡入圣”，不是他成佛了，是他把一件俗事儿做到了极致，做到了一种让人心里头踏实的地步。他把做面的欲望，变成了一种近乎信仰的东西。但你让他跪在那儿念“地狱不空誓不成佛”，他指定觉得你有毛病。 再说说恁说的“毫不利己，专门利人”这八个字。我总觉得这话说着容易做着难。你在单位里上班，你天天主动替同事加班，把功劳都给人家，你试试看。头一个月人家觉得你好，第二个月觉得你傻，第三个月就开始背后说你别有所图了。到最后，你自己心里头也憋屈得要命，凭什么呀？所以我说，人是得利己的，但不是那种损人利己，而是你得先把自己活明白了，活得舒坦了，你才有余力去帮别人。你自己都饿着肚子呢，你拿什么去帮别人？拿空气吗？ 《天幕红尘》里叶子农那个死，我一直有点儿意难平。你说他那么一个明白人，最后为了一个什么不是他想的也不是他造的东西，就那么没了。他要是真按你说的那种超凡入圣的路子走，他应该早就躲到山里去修行了，不管这世上的破烂事儿。可他偏偏没有。他去做生意，跟人打交道，卖面条，折腾来折腾去，看着俗不可耐，可你仔细想想，他那才是真修行。在红尘里打滚，而不被红尘裹着走，这才是难上加难。你上来就要把欲望给灭了，这跟那些动不动就要出家当和尚的年轻人有啥区别？到头来还不是得还俗，该干嘛干嘛。 我承认你说的这个理念，听着是挺让人敬佩的。地藏王菩萨那个大愿，搁谁谁都得竖大拇哥。但咱们是读《天幕红尘》的，不是读《地藏经》的。叶子农讲的是怎么在事儿上见真章，不是在那儿空喊口号。你拿菩萨的境界来要求普通人，那普通人不就活得不是人了吗？那还共产个什么劲儿？ 我倒觉得，真正的共产主义，不是让每个人都变成圣人，而是让每个人都用不着非得当圣人才能活得好。你想想，要是有一天，每个孩子都能上好学，每个老人都能有人管，每个病人都能看得起病，每个劳动者都能拿自己该拿的那份钱。那你就不需要“遏制”欲望了，因为你的欲望基本都能用正当、体面、不伤害别人的方式满足。到那时候，“毫不利己”根本就用不着说了，因为利己和利人已经分不开了。我开了个诊所，好好看病，我赚了钱，你治了病，咱们谁也没求回报，可咱们都得了好处。这不比那空喊口号强多了？ 你随手打这几个字容易，可真要在现实里头，一点一点去做，那就是另一码事儿了。我自己参加过几次义工活动，去养老院帮老人剪指甲、洗脚。说实话，刚开始挺触动的，觉得自己特高尚。可去了几回之后，那点儿新鲜劲儿过去了，就开始觉得累了，嫌路远，嫌活儿琐碎。后来我就想，那些常年做义工的，他们图啥？你说他们“毫不利己”？我看他们也图，图一个心里头的安宁，图一个被需要的感觉。你说这是不是“利己”？算，也不算。但你不能说他们不是真心的。所以人这个东西，本来就是复杂得很，你非要拿一个纯粹的尺子去量，量出来的东西都是变形的。 书里那个老九，还有那个戴梦岩。戴梦岩那姑娘，我觉得她活得就挺明白的。她喜欢叶子农，她就去追，追得有面子，追得有里有面儿。她没说要遏制自己的欲望，她顺着自己的心思走了，可她也没去害谁。这就是我理解的“实事求是”了。你心里头有火，你就让它烧起来，但你别把别人的房子燎了。 你是看了那篇文章有感触了吧？那文章说共产主义，我也看了。里头有些话，我觉得说得对，有些话，我觉得说大发了。比如它鼓励大家奉献，这没错。但奉献不能是长期的、单方面的、违背人性的。要是所有人的“原动力”都变成了超凡入圣，那这社会上的活儿谁干？都去当菩萨了，谁去修水管，谁去送外卖？菩萨能修水管吗？菩萨能顶着烈日送外卖吗？ 所以我说，你提的这“新原动力”还是带着一股子乌托邦的味儿。你说“遏制原动力”，这话就更玄乎了。谁遏制？自己遏制自己？怎么遏制？靠打坐？靠念经？还是靠脑门子上贴个“戒”字？这不现实啊，老兄。 我认识一个开小工厂的老板，他跟我说，他现在天天想的不是怎么把自己企业做大，而是怎么把成本压下来、怎么不被员工告、怎么应付环保检查。你要是跟他说“超凡入圣”，他能一口痰吐你脸上。但你要跟他说“让你的工人每天少干一个小时，工资照发，你愿意不？”他肯定跟你急。这就是真实的人性。可你要是社会环境变了，机器人都把活儿干了，大家每天上四小时班，剩下的时间去学画画、学弹琴，那时候你再谈“超凡入圣”，可能就有人听了。可那也不是因为遏制了欲望，而是因为欲望的肚子已经被填饱了。 所以，道理得一步一步来。我挺喜欢你引用地藏菩萨那句话的，那是一种极高极高的境界。可《天幕红尘》这本小说的底子，说的其实是没那么高，但也没那么低的“活着”。叶子农说了，活着，就是最大的道。你先把活着这事儿整明白，咱再说超不超凡的事儿。 再说了，你真觉得“遏制欲望”是件好事？你看那些清修苦行的和尚，除了个别大德高僧，很多不也是被欲望折磨得五迷三道的吗？你越压制，它越反弹。你自己试试看，让你一天不看手机，你受得了吗？你肯定受不了。那咱俩谁也别站高处说话。人不是神，也不是佛，人能做的，就是把自己那锅饭煮熟了，别糊了锅底，别把灶台给烧了。 行了，我也就说这么多。总归一句话，你说的境界我是佩服的，可你真按你说的那么去整，那这个社会就得乱套。不信你去跟楼下卖早点的师傅说，让他以后别收钱了，全心全意为人民服务，你看他能不能拿擀面杖抽你。所以，共产主义也好，超凡入圣也罢，咱还是得先看看脚下这块地，地还没旱呢，就想着天上掉馅儿饼了？你还不如想想怎么把眼前这碗饭吃干净，吃舒坦了，再说别的。