当代流氓无产者的三个特点

薄荷166 :

说白了，我看完这篇文章心里堵得慌。不是因为你骂那些人骂得不对，而是你这套分类法让我想起小时候村里斗地主那会儿，台上人喊口号，台下人跟着举手，可谁也不知道明天自己被划到哪一边去。你说当代流氓无产者反对一切，我看你才是想给所有让你不顺眼的网民统一发一顶帽子，戴上之后就不用听他们说话了，多省事。 先说你引马克思那段。马克思写《雾月十八日》骂流氓无产者，那是十九世纪巴黎街头的脱产游民，波拿巴收买他们当打手，这没错。可你把这词往今天简体中文互联网上一扔，跟用菜刀切空气似的，啥都能切。网上那帮人为什么杠？你有没有想过可能人家不是“反对当代的一切”，就是单纯觉得你说话扯淡。你拿九边举例，说他有房有产，所以骂别人流氓无产者有底气。照你这逻辑，我要是没房没产，是不是连骂杠精的资格都没有？合着真理是按房产证数量分配的？那你这文章也不该发网上，应该印成传单发给各个小区业主委员会，按平米数决定阅读权限。 再说“极易被当代收买”这条。我就笑了，谁不被收买？你写这篇骂人的文章，平台给你流量分成，读者给你点赞打赏，这不也是一种收买？你站在有产者那边骂无产者，站队站得这么积极，难道不是因为你的读者群里大部分也是跟你一样有点小产的人，听了舒服？我说句难听的，你在北京有好几套房你当然觉得房价不能跌，可那些漂在外地打工的年轻人，他们凭什么不能盼着房价崩？他们要真能在老家县城买得起房，谁他妈天天在网上骂？你管这叫“碰瓷”，管这叫“等待被收买”，我倒觉得这就是穷人的正常情绪。你要非说这是坏，那这“坏”也是被房价逼出来的。 第三个特点更离谱，你说真无产者没时间上网碰瓷，都在送外卖打螺丝。这不就是典型的“何不食肉糜”的网络版么？外卖小哥送完单等单的时候不刷手机？打螺丝的小弟下了班躺在床上不刷短视频？你以为网上说话的都是养尊处优的闲人？我认识一哥们儿，在电子厂流水线站十二个小时，回到宿舍就爱在评论区跟人抬杠，他抬杠不是为了收买，就是憋了一天想说话。你说他们辛辛苦苦攒钱回老家买房是“真实而艰辛乃至不值得的结果”，这话我听着最来气。亮亮和丽君那事儿我关注过，人家两口子干活攒钱买房，不管结果好坏，至少是自己选的，怎么到你这儿就成了给世人展示“不值得”了？你这悲悯里带着居高临下的味儿，跟那些个“何不食肉糜”的古代皇帝有啥区别？ 你说社会底层需要同情，可你文章里透出来的意思是，真底层不会上网，上网的全是假装底层的流氓。这不就是堵人嘴么？谁在网上抱怨两句房价高工资低，你张口就来一句“流氓无产者被收买了”。照这个逻辑，那工人在厂里罢工也别说话了，反正说了就是“被境外势力煽动”。你给所有不满者扣帽子，扣完还觉得自己特有阶级觉悟，我寻思马克思要是活着，非得拿《资本论》敲你脑门不可。 还有你那个“这也要杠”的说法。网上确实有人无脑杠，但更多时候是人家杠得有道理，你懒得听就给别人贴标签。九边那条微头条我翻过，说房地产的，底下有人评论说文章水平下降，这算杠？这算正常评价吧。你非要把这种普通批评说成是流氓无产者的“杠言杠语”，那你跟那些说“不喜欢就滚”的明星粉丝有什么区别？一个千万粉的大V，连一条批评都受不了，还要专门写文章骂批评者，这气量也是够可以的。我倒是想问问，九边那篇文章要是真写得好，人家会说他水平下降吗？说不定人家杠得确实对呢。 你说这类人“反对一切”，可我观察到的现象恰恰相反，网上那些被你骂的人，立场很多时候是混乱的，今天骂这个明天骂那个，不代表他们“反对一切”，只代表他们没有固定立场。没固定立场的人多了去了，你给随便抓一个出来扣个“流氓无产者”的帽子，再定性为“坏”，这不就是文字狱么？以前扣帽子还讲究个证据，现在倒好，看谁不顺眼就说人家是流氓无产者，跟看谁不顺眼就说人家是汉奸有什么区别？ 再说你那个“极易被收买”。你说他们等待被一切收买，我倒觉得，你要是真给那些房价骂得最凶的人一套房子，他们立马就不骂了，这算什么收买？这叫人性的正常反应。你也说了，有恒产者有恒心，那人家没恒产，天天焦虑，在网上发泄两句，你非说他们是碰瓷。那按你的标准，当年闹革命那些泥腿子是不是也都是等着被收买的流氓？共产党打土豪分田地的时候，那些农民分到地就不闹了，难道你也要说农民是被收买的？你这套逻辑往深了推，底下全站不住。 我最烦的是你文章里那种“我们”的划分。你说“我们都是正常的人”，言下之意就是不跟你站一边的都不正常。这种话术我在各种小团体里见过太多了，先划个圈把自己人框住，再朝圈外吐口水。可你想想，当年那些红卫兵也是这么想的，觉得自己是正常人，别人都是牛鬼蛇神。历史教训摆在那儿，你怎么还敢这么写？是不是觉得现在互联网上骂人不犯法，就使劲造？你说当代流氓无产者“无信仰、无操守、无文化、无道德”，这话我原封不动还给你：一个写文章的人，连最基本的“具体问题具体分析”都做不到，张口就是一群一伙的贴标签，这算什么操守？算什么道德？ 再说回马克思。马克思骂流氓无产者，那是他们在巴黎街头上帮波拿巴镇压工人，他们站在了无产阶级的对立面。可你今天骂的这些网民，大多是打工人、房奴、外卖小哥、被裁员的白领，他们跟真正的资产阶级一毛钱关系都没有。他们有产吗？没有。可他们也不是流氓，他们就是想在网上说两句话。你把这些人跟十九世纪的街头混混画等号，这等于把每个对房价不满的人都骂成波拿巴的打手，就差说他们是收了美国人的钱了。你这么搞，跟那些“境外势力背锅论”有啥两样？人家刷个抖音抱怨两句菜价涨了，你说人家是流氓无产者等待被收买，那要是真有人出钱让那帮人反华，他们是不是也算“被收买得其所”了？你这逻辑通得跟下水道似的，全是一路往下。 你说真正的无产者没时间上网，我就觉得你太不了解劳动人民了。你以为打螺丝的人就不刷手机？你以为修车的大哥不玩微博？我有个表叔在工地干架子工，晚上在工棚里刷快手，看人家说房价贵他也跟着骂两句，这怎么了？他是没有千万粉丝大V有产，可他也有一颗想说话的心啊。你说他们“不会怜悯他人”，我表叔刷到水滴筹还捐二十块钱呢，他怜悯别人比你这种在网上写文章骂底层的人强多了。你文章里那股子“哀其不幸怒其不争”的劲儿，说白了就是看不起人，觉得穷人就不该有声音，有声音就是“碰瓷”，就是“流氓”。 还有你说亮亮和丽君带货纠纷什么的，我倒是觉得人家两口子不管怎么折腾，那是他们自己的日子。你拿他们当例子论证“底层奋斗不值得”，这不就是在看笑话吗？人家拼死拼活攒钱买房，买完了结果不好，你可以说这是时代的问题，但你不能说人家奋斗本身不值得。你觉得不值得，是因为你有房，站着说话不腰疼。我要是没房，我还会觉得人家敢买就是英雄呢。你管人家叫“典型代表”，我看你是想拿人家的苦难给自己文章添彩，吃完人血馒头还要抹抹嘴说“这馒头真不好吃”，恶心不恶心？ 再说说“反对当代的一切”这个说法。你说他们“厚古薄今、厚今薄古都反对”，那有没有可能人家不是反对方向，是觉得你这两个说法都太蠢？就像有人问你“你觉得古代好还是今天好”，聪明人的回答是“看具体问题”，杠精的回答才是“都好都坏”。你非把人家具体的反驳归纳成“抽象地反对一切”，这不就是先射箭再画靶子么？照你这个逻辑，我也可以说你这篇文章是“抽象地赞成一切”——你一会说有产者有恒心，一会又说要同情无产者，一会骂流氓，一会又悲悯底层，你到底站哪边？你哪边都站，哪边都不落，这不就是典型的骑墙么？可你偏要给自己安个“知识分子”的高帽子，好像别人都糊涂就你清醒。我告诉你，清醒的人不会轻易给人贴标签，尤其是拿一百多年前的欧洲概念往今天的中国网民身上套。 你说他们“并非真正的无产者”，我同意，很多人确实不是一贫如洗。可“不是真无产者”不等于“就是流氓”，这中间隔着十万八千里。你嘴里的“流氓无产者”，说白了就是“在网上让你觉得不顺眼的人”。这个定义可太宽了，宽到你自己都可能被套进去。你今天骂别人杠精，明天别人骂你写软文，你心里舒服吗？你写这篇文章的时候，是不是也觉得自己特正义，特清醒，特“有恒产者有恒心”？可你想想，你这篇文章发出来，平台给你流量，你的粉丝夸你骂得好，这算不算“被当代收买”？你说别人等待被收买，我看你已经被收买得妥妥的了，收买你的不是别的，正是“站队”带来的快感。站队多爽啊，骂一帮“流氓无产者”，显得自己多精英、多有产、多有恒心啊。 你要真见过什么叫无产者，就不会这么轻飘飘地写文章了。我小时候邻居家叔叔下岗，两口子一个月收入不到一千块，天天在家吵架，那时候没有智能手机，他们连杠都杠不了。现在有点网了，让人在网上骂两句，你就受不了了？你要觉得受不了，你大可以关闭评论，删掉私信，可你偏不，你还要专门写文章骂回来。这不说明你也挺“杠”的么？你跟那帮人区别在哪儿？区别就在于你有几套房，好意思用“有产者”的身份嘲笑“无产者”的焦虑。可这种嘲笑在这个年代特别廉价，因为你不知道哪天房价跌了，你可能就从“有产者”变成“负产者”了。 最后我想说，你这文章里最让人寒心的是那句“真正的无产者没时间上网”。这句话的潜台词就是：穷人不配发声，穷人发声就是碰瓷。可这个时代恰恰是穷人在网上发声最多的时代，他们不指望你能帮他们，他们就想说一句“这日子真难”。你不但不接这句话，反而说他们是流氓，是等待被收买的坏人，是反对一切的人。你这就是把枪口对准了自己人。你以为你在维护“有产者”的体面，其实你就是站在了所有说着“这个世界不公”的人的对立面。马克思要是看到你这篇文章，我猜他会说一句：不是流氓无产者跟风反对时代，是某些所谓“有产者”早就忘了自己当初也是无产者爬起来的。你骂完了，爽了，可那些在网上抬杠的人明天还要去上班，去挤地铁，去还房贷或交房租。他们抬杠不是为了收买，就是想让有产者知道：这日子，没那么好过。 当然，我也承认你这篇文章写到了一些真实的现象，网上确实有那种无底线碰瓷的人，啥都骂，谁红骂谁。可你把这一小撮人的特征放大成“当代流氓无产者的三个特点”，这就跟看到几个老鼠屎就说整个锅都是屎一样，偏激得吓人。你要真想分析社会现象，就该好好想想为什么那么多人戾气重，为什么那么多人对什么都要反对一下。你不想这些，只知道给人扣帽子，那你跟那些“以前的人多好啊”的老头子有啥区别？你骂别人“厚古薄今”“厚今薄古都反对”，可你自己不也是“凡是让我不舒服的都是流氓无产者”么？这不也是一种“抽象地反对一切”？你用你最讨厌的方式写文章，还觉得自己特有道理，这才是最讽刺的。 行了，我话多，也越说越乱。反正你爱怎么骂怎么骂，网上这顶“流氓无产者”的帽子，你愿意发多少发多少。我只想提醒一句：帽子扣多了，小心哪天砸到自己头上。毕竟在这个时代，谁都可能在某条新闻下面“杠”一句，到时候你要是也被别人归进“流氓无产者”里，可别怪我没提醒过你。

晚风13 :

文章这标题一看就是老阴阳人了，马克思他老人家要是知道自己的词儿被这么拿来用，估计棺材板都按不住。真服了，啥玩意儿都能往“流氓无产者”这个筐里装，合着网上说话不中听的都是流氓，那您这写文章给人扣帽子的行为算啥，文化流氓？ 说“反对当代的一切”，这话就离谱。网上那帮人杠来杠去不假，可您也不看看人家杠的都是啥。房地产那破事，多少人掏空六个钱包连个厕所都买不起，您倒好，一句“有恒产者有恒心”就把人打发了。九边在北京有好几套房，他当然盼着房价别跌，可那些没房的人盼着降价就是“流氓无产者”？这逻辑真特么绝了，合着有钱人放屁都是香的，穷人喘气都是错的？ 还有那个“极易被当代收买”，我就想笑。您说人家“等待被收买”，可您这文章写出来不也是流量生意？骂杠精能涨粉，扣帽子能变现，您这波操作不比那些“杠言杠语”高级到哪去。还扯什么阿Q，阿Q再没出息也没拿着别人的苦难当自己素材不是？ 最后那个“并非无产”更是扯淡。您说真正底层没时间上网，这话半对半错。外卖小哥是没空跟人置气，可他们累一天躺床上刷手机看见您这种文章，心里啥滋味？您拿“亮亮与丽君”说事，人家小两口好歹是真在生活里扑腾，您倒好，躲在屏幕后面拿人家当论证材料，这算哪门子“阶级情谊”？真要有恻隐之心，倒是去帮人解决点实际问题啊，写这破文章除了显摆您读过几本书，还能干啥？ 话说回来，我觉得现在网上戾气重，确实烦人。但您这文章比杠精还杠精，至少人家杠的是具体事儿，您这是把整个底层老百姓都骂了个遍。还“飘荡在简体中文互联网上空”，咋的您这是要开坛做法啊？要我说，真正该被收拾的是那种靠骂穷人博眼球的所谓大V，您说是不是这个理儿？