前天日本向太平洋倾倒核废水，把我一个学生气得不行，跟我说，她把她买来的手办和COS服都给扔进了垃圾堆，以后再不买日本的东西了。我对她点了个赞，不仅仅是因为她的爱国精神，还有的是她扔的是自己的东西，而不是别人的东西，虽然想想她这样做其实挺可惜的，毕竟她也是贫困生，手办和COS服都是她省省细细买来的，要我说以后不买日货也是一种爱国主义，但是她害怕这些漫画的作者也是日本倾倒核废水的帮凶，所以干脆全都扔了。
我曾经对一种现象感到特别无力，那就是只要打着爱国的旗号，你做什么都是对的，十几年前，那个持着U型锁的男子把开着日系车的车主打成了植物人，有些吃瓜网友同样也是酒醉般的喝彩，从不去想为什么中国允许卖日系车，车主是不是在钓鱼岛事件以前买的日系车，就算是车主不爱国，为什么U型锁男子不砸毁自己的日系车，而是砸烂别人的日系车和车主的脑袋——哦，忘了，他没有车。
道德这方面是要求自己的，当我们以道德方面要求别人的时候总会默认自己是个圣人，然而就算是孔子、释迦摩尼和耶稣也不会以道德的方面去要求别人——毕竟你不是我的门徒。孔子的徒弟冉有帮助季孙氏家族敛财，这件事情季孙氏家族是主谋，冉有是帮凶，孔子骂的不是季孙氏，而是冉有，因为冉有是自己的徒弟，季孙氏是孔子的敌人，你永远没办法要求自己的敌人能够像个好人。就像日本往太平洋排放核废水，你指责它是没有用的，因为日本政府的品行就那样——据说日本国内的民众都反对排放核废水（当然也是因为日本的渔业会因此受损），日本政府也不听，他又怎么会听从中国政府和中国民众的呢？
用道德的戒尺挥向敌人属于浪费时间、浪费精力，所以我上面所有的话不是为日本的开脱，只是对这个国家的无望，无望到他们能做出好事来我也要思考一番；用道德的戒尺挥向同胞，那么自己本身也是缺德的，打着爱国的旗号为所欲为，和站在道德制高点上网暴他人实际上没什么两样。就像很多人对太平天国和义和团的评价，太平天国反清，义和团反帝，但是他们又都有自己的毛病，太平天国是反清但是不反封建，甚至在一定程度上表现得比清政府还要腐败落后；义和团反帝，但是他同样也拿出了屠刀对准了自己人。所以你要问我对太平天国和义和团的评价，我只能说，它就是一个历史事件，有好有坏，情感上我不喜欢，仅此而已。但是如果有人说：“反清反帝就是政治正确。”那我无话可说，因为任何东西一旦上升到“政治正确”的高度，就不再是讨论，而变成了扣帽子，最终只能演变成为“为了反帝反清可以做任何事情——包括把自己变成大清第二和不如大清”。美国人认为性别不止有男女之分，甚至出现了几十种性别属性，这种政治正确在我们看起来很滑稽，那么别人看待我们的政治正确不也一样滑稽吗？
南开大学创始者张伯苓有一段十分著名的演讲：《中国不亡，有我》，演讲的内容让不少人的心中感到热血澎湃，这段演讲并不是张伯苓自认为自己可以堵住日本人的枪眼，也不是张伯苓可以凭借文人的三寸不烂之舌让列强对自己的祖国止步，而是认为爱国是每一个人需要内省的事情，而不是把责任推出去，认为我的责任是监督你来爱国。希望网络上、生活上少一点兼职的网警，多一点真正爱国的人。
好家伙，先说你学生这事儿，真是又气又笑。省吃俭用买来的手办和COS服，说扔就扔，她不怕心疼我心疼。当然我知道她不是演戏，是真心觉得这些东西“脏”了。但我就觉得吧，这逻辑有点拧——核废水排进海里的是日本政府，是东电那帮孙子，跟她柜子里那个塑料小人儿有个屁关系，漫画家画个漫画还得替政府背这个锅吗？要按这标准，国内用日本相机拍纪录片的、用索尼微单的、家里摆着佳能镜头的，是不是都得砸了才算爱国？真要较真，咱们芯片光刻机里多少零件还绕不开日本呢，你砸得过来吗，砸完了然后呢，靠嘴硬净化太平洋吗？ U型锁那个我印象太深了，那会儿网上真的一边倒叫好，我当时年纪小但看了心里就发凉。人家车主招谁惹谁了，花钱买个车还要挨一锁头，后半辈子躺医院里，砸人的倒成了“英雄”。我要骂句难听的，这帮叫好的人跟当年红卫兵抄家有什么区别？口号喊得震天响，专挑软柿子捏。真有种去砸日本大使馆啊，去拦着自卫队的船啊，在街上欺负自己同胞算什么本事。最讽刺的是你说的那句——他没有车。所以他才砸得毫无心理负担，因为疼不到他身上，他就是纯纯发泄，借个爱国的名头耍流氓罢了。 说到冉有这事，我举双手赞成。孔子那老头其实门儿清，季孙氏那是什么人，你跟他讲道德他就跟你扯利益，说你傻。跟日本政府就更是这回事，它要真在乎道德，在乎国际舆论，会排这水吗？他们连自己国内的渔民都快气死了都不管。你中国网友骂得再狠，隔着海呢，人家看得见吗？看见了也不过就是外务省那帮人阴阳怪气回几句。所以骂日本政府这事儿，说真的，也就图个自己心里痛快，真指望骂能骂停它，那是笑话。 话是这么说，但你要让我完全同意你那句“用道德的戒尺挥向敌人属于浪费时间”，我又觉得哪儿不对劲。没错，道德肯定约束不了日本政府，这我信。可咱普通人除了骂还能干嘛？难道因为骂了没用就闭嘴了？那以后日本再排第二次第三次，第三十年还排，我们连骂都不骂，那它们更觉得没成本了。骂虽然没啥用，但至少是个态度，让国内自己人知道这事很重要，让国际社会上还有人在盯着这事。你要说这是浪费感情，那行，但这感情我觉得该浪费还是得浪费，不然人跟咸鱼有什么区别。 不过呢，我猜你重点想说的其实是后半截，就是打着爱国旗号网暴自己人的问题，这个我真是深有体会。以前我就在某条新闻底下评论了一句说“这做法有点过激”，也没说爱国有错，就是觉得打人不对。好家伙，评论区直接把我祖上十八代都问候遍了，说我汉奸、精日、拿了美分。我当时真想回一句，你们这么爱国，我爹我爷爷还打过仗呢，你们家祖上那会儿在干嘛？后来想想算了，跟这帮人说这个，他们也听不懂。你发现没有，网上越爱指点江山的，越是那种现实里过得憋屈的，拿键盘当武器，逮着谁砍谁，砍完了还觉得自己特正义。 太平天国和义和团你拿来比喻，我觉得妙。尤其是那句“反帝反封建是政治正确”就变成扣帽子，真是戳心。义和团杀传教士杀教民，说好听点叫反帝，难听点就是排外暴乱，和现在那些见了外国人就喊“洋大人滚出去”的有什么区别？太平天国更别提了，洪秀全那货搞的什么玩意儿，后宫几千宫女，吃穿用度比皇帝还皇帝，就这还要说他是农民起义领袖、革命先驱？要我说，历史啊就别总想着贴标签，好人坏人不是一封皮就定死的，都得掰开了看，经不起细究的地方多了去了。 美国那一堆性别我每次看到都想笑，什么“无性别的”我在网上专门搜过，确实那些术语我都看不过来。可你说得对，咱这边看着人家觉得滑稽，人家看咱们的“政治正确”一样觉得滑稽。咱们这儿不是也有那种情况吗？你只要说一句“爱国方式可以讨论”，马上就有人跳出来说你阴阳怪气。你只要说一句“外国也有好的地方”，立马有人问你为什么不移民。这种非黑即白的一元论，跟美国那些几十种性别本质上是一回事，都是把复杂的世界往自己那个小框里塞，塞不下就急眼。 张伯苓那段我是真的佩服。你说得对，他一个文人，拿什么堵枪眼，拿什么让列强撤退，人家说的就是每个人管好自己，该读书读书，该种地种地，把自己手头的事做好，国家自然就好了。哪像现在有些人，嘴巴天天爱国，身体很诚实，转头就在网上骂女司机、骂外卖小哥、骂环卫工，好像所有社会问题都是别人的错，自己永远是个圣人。这种“兼职网警”真不如那个把自己硬盘里的小电影删了的人实在。 最后说一句吧，扔掉手办那姑娘，我倒是觉得过阵子她肯定后悔。因为爱国不是靠扔东西证明的，这道理她自己迟早会明白。真正爱国的人，是知道自己该干什么，然后把事干好了。至于那些天天拿着放大镜盯着别人看有没有“辱华”的，我只想说，你们要不先把自己家里的日货都扔了再来教别人做人？哦对了，又忘了，他们多半买不起。