我的唯物主义观(一)
一 我在上班路上想,所谓“唯物主义”的“物”,就是指客观存在,但客观存在需要人通过主观感受去觉察到(或者叫主体感受)。这个主观感受和人的状态、情绪、认知等有关,有时候你能感受到“存在”,有时候又感受不真切,这样通过主观去看待客观的方法,本质上还是唯心。我们当然知晓

河南某地农民老年生活举例——种烟苗
我在五一假期前后,用数天的时间和受雇老年农民一起,在烟叶地定苗距、撒烟苗、挖烟穴、种苗封土、铺管浇地等,并随主家(我们把雇人种烟的农户称为“主家”)一起前往漂浮育苗大棚购苗运苗,较为完整地参与体验了夏初雇农种烟苗的基本过程。并在劳动过程中,通过和雇农攀谈拉家常、请教雇农

跟我爸干几天活,看见许多劳动人民生活的一角
我见到父亲时,他正在用自带的卡式炉煮挂面,配料只有盐和零星的几根油麦菜,再配上早上没有吃完的半张素煎饼,在路边蹲着一吃,午饭也就对付过去了。这时候的他已离家二十余天,也度过了二十多个在车厢里蜷着腿弓着腰睡觉的夜晚,面容已多显憔悴。 
二本文科毕业生就业方向举例——送外卖
我自三月末四月初调休去天津,数天的时间里,在天津某区域站点和我同学一起送外卖,较为清晰地搞懂了算法系统是如何对外卖骑手精准指派和框架束缚的。并在工作过程中通过结识其他外卖骑手、与其吃饭喝酒结交情、请教接单技巧和送餐线路等方式,记录了一些年轻骑手的想法感受和生活内容。我同

“装腔作势”是背井离乡者的一层保护色
我发现“装腔作势”是背井离乡者的一层保护色,其中“装腔作势”在这里并不是贬义词,而是指不自然的、为了显示融入异地他乡文化语境和风俗习惯的一种表层表演。河南话把这种行为叫做“端着”,“端着”的姿态在某种程度上能与自己不了解的环境和人群保持安全距离,这种姿态既是对脆弱内心的
答读者问:情书可以从哪些方面入手来写?
我一直觉得在这个物欲横流的时代,写情书是这个时代不多的能够人为可控且表达浪漫的事情。相比起某个季节的第一杯奶茶或者十根烤肠这些商家的推销套路,情书,是一个人对一个人有真挚爱意的表达方式,而非跟风从众的噱头。写情书这件事对于不能多接触手机的中学生来说尤为擅长,反倒是到了能

改造我自己的学习
这篇文章自去年年初开始动笔,结合自身经历与想法,断断续续写了一年。前文铺垫较长,是为了展示思想态度转变的挣扎与实践认识循序渐进的过程。也有一些读者来信提到过此类改造学习认识社会的问题,希望这篇文章能对你我都有所帮助。 ,较为完整地参与体验了工人制作墙板等建筑材料的完整流程。我在劳动过程中通过向工人请教工艺流程、学习生产技术、采访做工感受、交友吃饭畅聊等方式,记录了该建材厂年轻工人和厂区老板的
豫中某制砖厂工人情况考察报告
**在许多工厂里,八小时工作制是老板对工人的惩罚方式** 国庆这些天一直都在一个砖窑厂里干活,还需要和工人一起干几天,多问一些问题收集一些资料,预计一周后能写出《豫中某制砖厂工人情况考察报告》。这次来到厂里一方面是为了参与劳动实践,一方面是为通过亲身调查求证
河南某地农民生活举例
**昔人已乘黄鹤去:写在《中国老年农民生活举例》之前** 今天是9月9日,是毛主席逝世四十八周年。最好的纪念方式就是学习毛泽东思想,传承其实事求是的精神。如何学习,即读书和实践,读书这一点我们今天不多赘述,重点谈谈实践本身。 我每次出门远行基本都选择
我是怎样搞调查研究的?
一、引言(我们为什么要搞调查研究) 毛选《实践论》中有一句话:感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才能深刻地感觉它。比方说两个人吵架,我们认为想要解决吵架的问题,那就需要沟通。但沟通只是方式,理解才是内核。没有理解的沟通往往是自说自话,都是在从己出发阐
