之前，我和大家聊了福建游神风波，结果新线索越来越多，还是再做一期视频。
赵世子到底是谁，我把互联网翻了个底朝天，到处查找资料也语焉不详。终于在评论区有人给出了一个名字，叫赵㮙
结果我满心欢喜的顺着这个说法找下去，原来是来自于百度搜索，只要搜索赵世子第1条是这位神像的百度百科，有意思的是这条百度百科最早被编辑于2月21号，也就是刚出事第2天，要是没上新闻，这神像到底是干嘛的？没人说过，不知道。
第2条，则是宋徽宗的儿子，这个人在历史上叫做赵㮙。显然是有人在搜索相关词条，编纂身世的时候，把两者弄混了，原封复刻了百度的错误，给赵世子拼上了一个名字。
我本来以为终于有朋友能提供这个名字，没想到连这个名字也是阴差阳错，张冠李戴。这条线索到这里就断了。
为了查找来源，我进一步启动了日期搜索功能，发现在2021年春节之前没有什么相关消息，只能查到显示有旧版现代造像。
我们将时间进一步放宽到2022年，在这一年春节，张世子等几位世子的新形象出现了，并且伴随着大量的民俗活动报道。也正是从这一时期开始，世子的名字开始出现在互联网上。
在中国新闻网的几篇报道中，我们可以找到一些线索。游街时候的神像被称为塔骨，而塔骨制作团队正在年轻化，赵世子和张世子两位世子的设计者是同一人，叫做林滨，是00后。而形象的来源是国产仙侠动画《眷思量》当中的镜玄。
顺着设计者的名字，我找到了新华网《老“游神”迎来“00后”拥趸》这篇报道，文中提到，“现在的游神是‘80后’出钱、‘90后’管理、‘00后’出力。” 我们就来看看。游神的克凤村，文中一共出现了16个人名，其中黄淑婷是外来媳妇，张女士是外地游客，剩下14个人民当中有12个姓林，两个姓郑。
包括福州市长乐区潭头镇克凤村党委书记林祥果、设计者是“00后”林滨、抗神像的是20岁青年林彦鑫、领头鼓手“90后”女生林雅婷、组织活动的兴龙社负责人林勇宏、厚东村青年林木材、美国福建同乡会副会长林良平、“80后”旅美华人林楚、“95后”旅美青年林志敏、以及负责解释风俗的福建师范大学社会历史学院教授林国平，他和报道中这位当地普通老人林国杰的关系是字辈重合还是有其他联系，不可考证。
所以目前我们目前可以确认的是，在网上爆红的长乐游神由当地林氏主导，张赵两位世子之前也有现代造像，现在的神像大致在2021中到2022年初设计成型，均出自00后设计师林滨之手。
这一脉的线索我们大致就挖完了，评论区还有大量的意见说游神仪式所拜的神，都是为当地作出杰出贡献的人，被视为宗祖，显然民间传说这一脉，我们也可以找找根源。
赵氏子传闻为五福大帝赵公明的儿子，而现在居然不少人将这个赵公明和“正一玄坛元帅”黑虎将军赵公明联系起来，实为误传，道教正统自古有伐山破庙的说法，根本不是一个人。迷信也要讲科学的。
还有说法，五福大帝是五位灵公为了避免当地人中毒，舍身取义投井自尽，所以称为瘟部主宰。结合五个人的名字张元伯、钟士秀、刘元达、史文业和赵公明来看，五福大帝的源头，显然是借鉴了元明两代五瘟使者的传说。
明代《三教源流搜神大全》帝问太史居仁曰：“此何神？主何灾福也？”张居仁奏曰：“此是五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。” 帝曰：“何以治之，而得免矣？”张居仁曰：“此行病者，乃天之降疾，无法而治之。”于是其年国人病死者甚众。
明万历《续道藏·搜神记》中关于五瘟使者的记载，也跟福建五福大帝无任何关系。元明两代五瘟使者是瘟神，后面在清朝才出现了五位义士和瘟神一一对应，投水救人的传说，将瘟神变为保护神。
而不论是从原始的五瘟使者，还是到后面的五福大帝，都没有所谓世子之说，所谓世子，只不过是造出来的配祀，既无民俗底蕴又无宗教内涵，完全是现代产物，除了虚构的一个世子身份，和凑数的童男童女没有什么不一样。说是个文创产品也不为过。类似于诸葛亮北伐，乾隆下江南，慈溪西狩留下的美食传说，附会罢了，听听就行了。背后推手还在直播收礼物，没想到上了网，居然还有一大堆人打着尊重传统的名号这么保护。
华光大世子直接开直播间，刷礼物就能带兔耳朵捏脸，所谓神圣性也要给金钱让步，我不知道很多人基于迷信的批判和对传统的崇拜来源在哪里。
下面我要放一段直播录像，东家对于这个世子连摸带拍，根本没有什么尊重，把这个皮套人世子捏出来，到底是为了什么？大家可以好好想想。
可以联系历史的是，党在湖南领导农民运动时候，曾有“禁止家神老爷游香”的历史，原因在于造神祭祀长期成为圈钱手段。
现在一群互联网迷信人追着全网诅咒一个COSER，动不动就是神像约等于祖宗，我倒想问问，抛开这个祖宗形象大概率只有三岁，还没有民间奥特曼信仰时间长这个事实不谈，谁的祖先牌位经常有人摸来摸去给两巴掌吗？
照这样来看，二位世子和虚拟主播属于一个性质，只不过套了层民俗的壳子，强行摁头让人尊重罢了。我认为神圣性远不如明前奶绿，略低于白兰国公主尼奈，约等于永雏塔菲，略高于东雪莲official。
拜世子不如拜原神，至少米哈游的收入约等于印钞机，存在的时间也比世子长多了。
还有些互联网赛博道长言之凿凿，cos神明有些冒犯，我的评价是这些仙长，请拿出你们由国家民族宗教事务局编制，中国道教协会统一印制的道士证。总不能盖章认证的道士在讨论道法正宗的时候，连我一个半路出家学新文学的互联网工作者扒出来的内容都不如吧。
传统习俗我们当然要保护下去，但是顶着传统的民俗，牵强附会新造几具自己都不尊重的神像出来，让社会上这么多人动辄因果报应动辄。香火折寿，又当怎么处理呢？
《礼记．曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”这才是中国传统。
一个网红打扰了仪式，想红想疯了，为了钱什么都干得出来，这些骂声，我原封不动的还回背后的推手。
这考据看得我脚趾抠地。百度百科那个操作是真没想到，出事第二天就有人给赵世子编了词条，然后全网跟着抄，抄到宋徽宗儿子头上去了。好家伙，人家宋徽宗家孩子知道自己在福建当神了吗？造谣一张嘴，辟谣跑断腿，这回连辟谣的跑完腿也只能摊手：这神没爹没妈，是个2021年才“出生”的00后。 但你要我说这是闹剧？我倒觉得没这么简单。 先说我小时候。我闽南人，我们村也游神，不过我记事的时候神像已经旧得掉漆，大人说那是八十年代重新做的。再往前呢？没人说得清。反正每次游完，神像往祠堂一放，大家该干嘛干嘛。没人追着问这神是谁，过年嘛，热闹就行。 所以看到作者挖出林滨的时候，我反而松了口气。一个00后，照着《眷思量》里的镜玄画了张脸，然后他画的纸片人成了神像，被一群人扛着巡街，拍抖音。这事放三十年前叫离经叛道，放现在就俩字：新活。你翻翻中国民间传说，哪个神不是这么来的？妈祖是宋代渔村一个女子，死了以后村里人盖个小庙，后来船民越拜越多，一路封到天后。关公更不用说，败军之将，死后几百年被捧成武财神。你说头一年拜他们的人，是不是也被人骂“搞什么名堂”？不过是拜久了，就成了真传统。赵世子哪天要是能撑过二十年，再过两代谁还记得他原来是动漫脸？ 不过作者最狠的一段是数名字。十六个人，十二个姓林，剩下俩郑，再剩俩还是外来媳妇外地游客。这要搁网上，又是“林氏宗族操控民俗”的阴谋论素材。但我在乡下待过，太知道了：一个村的活动，可不就是亲戚带亲戚，朋友叫朋友？兴龙社负责人是林勇宏，他能叫一帮外姓来扛自己村的神？除非沾亲带故。这跟吃席一桌全是自家人一个道理。至于什么旅美同乡会副会长、旅美青年，更不稀奇了，村里翻修祠堂都要靠华侨捐钱，游神这么大事，海外林氏不露个脸才怪了。我不觉得这是控制，只觉得这就是人情社会的本来样子。 反倒有一点我比较介意。媒体张口就是“80后出钱、90后管理、00后出力”，听着好像传承有序生机勃勃。但你把这几个身份摆一起看看：出钱的是华侨，管理的是村委会，出力的是本地年轻人，外加一个福建师大的教授出来解释风俗。这哪是纯民俗啊，这是地方文化名片加海外联谊加乡村振兴一条龙。热搜一上，年轻人爽了，村里有面子了，海外捐款也好谈了吧。说这是坏事？也不见得。非遗要活下去，本来就得有人出钱有人吆喝。但别老是包装成“年轻人纯粹的热爱”，太肉麻了，搞得好像他们半夜不睡觉去扛神像不是为了拍视频一样。 至于五福大帝那段，作者科普得确实清楚。五福大帝的赵公明跟财神赵公明不是一回事，明朝那会儿还是五瘟使者，清朝才变成投水救人的义士，这中间不知道被多少说书人串过戏。民间信仰这东西本来就一堆线头乱缠，谁理得清？我奶奶拜神明，你问她这神什么来历，她只会说“拜久喽”。福建人拜了几百年五福大帝，非得让他们分辨自己拜的是瘟神还是医神？其实没必要。迷信也好，民俗也好，求的不过是个心安。 但作者有句话说得对：“迷信也要讲科学”。现在网上一群人，既不懂道教也不懂地方志，拿着一张百度百科就当圣旨，转头还能跟你争三天三夜。这种精神要是用在学习上，清北都考上了。他们哪是敬神啊，是敬自己的脑补。赵㮙那事就是活例子，明明是两拨人搜到同一个错误词条，结果硬生生给神像安了个南宋皇子的身份，这要让赵世子自己开口，估计都得说一句：你谁？ 所以你要问我的态度，我是这么看的：考据可以，较真无用。赵世子是谁，真没那么重要。重要的是这几年春节越来越冷清，难得有个活动能让人从手机里抬头，跑出去挤在人群里，看鞭炮炸开，看年轻人扛着几十斤的塔骨狂奔，老头老太太在路边等四个小时就为看自家队伍走过来那几分钟。那种活气，比赵世子叫赵㮙还是赵X重要多了。 当然，作者最后说“闹剧该收场了”，我认一半。该收场的是那些拍完视频就喊“中华传统yyds”、连神的名字都念不对、还对着神像比剪刀手的人。他们不是游神，是消费神。但神本身，还是留在村里吧，让那些愿意扛、愿意敲鼓、愿意在祠堂门口熬夜的人继续折腾。折腾出来的东西，就算名不正言不顺，好歹是人气儿。 想想也挺逗的，一群人在网上争一个00后设计的纸片人算不算真神仙，争到后来连百度百科都信不过了，这大概就是当代赛博民俗吧。过个几十年，等这一茬年轻人老了，他们也会跟孙子说：当年我们抬的那个神啊，长得可俊了，是打一个叫《眷思量》的动画片里出来的。孙子要是去查，查不到，那就是下一代考据党的活儿了。
考据半天结果是百度现编的？这民俗真够草台班子。