唯物史观认为人民群众是历史的创造者和推动者，而英雄人物也只能在历史的大环境下，在人民群众的支持下才能发挥作用，就是所谓的“时势造英雄”。
毛主席出生于一个农民家庭，从小就目睹了贫困农民的悲惨生活，大多数农民辛苦劳作一生却连温饱都不得，他亲眼所见、亲身经历了太多土豪劣绅对农民的剥削和压迫，1910年长沙饥民为了活下去，冲击巡抚衙门被杀头的事件深深的刺激了毛主席，毛主席一生对底层人民充满了同情和关爱，他对一切不公正的社会现象有着本能的厌恶，对于剥削和压榨非常痛恨。
几千年以来的中国历史就是一部王朝更迭史，各路英豪打来打去，皇帝轮流做，却看不到最底层的农民们的身影，最多在史书上记上一句“时大饥，人相食”，这就是底层人民的命运，毛主席在读书时曾发出一个疑问：为什么书上记录的都是帝王将相、才子佳人，却唯独没有农民的影子？围绕这个问题毛主席深入的进行思考，原来是土地都被帝王将相垄断，农民们没有土地，需要租种他们的土地，所以农民们终日劳作，但却因为不拥有土地，收入大部分被土地的主人们用各种手段和名义收走，所以农民们终日辛苦连温饱都不得，一遇到天灾人祸就是卖妻鬻子，“人相食”而不得活的命运。
几千年以来，占中国人口最多数的农民们就一直生活在这个悲惨的命运循环中，直到马克思主义传入中国，直到毛主席和他的战友们出现，这个循环才被打破。这就是为什么说毛主席伟大？
毛主席的伟大，是他的立场，他是几千年以来各种农民起义、王朝更迭中，第一个站在农民立场，为最广大人民谋利益的人，正是他和他战友们带领工人、农民、学生和最广大的人民群众一起打翻了几千年以来的封建压迫和剥削，让最广大的农民们拥有了自己的土地，不用再为温饱发愁，开始拥有了做人的尊严和权利，他让农民们识字，他为农村带来了医疗。
这个国家有史以来第一次，农民的孩子也有了识字的权利，新中国成立时，全国6亿人口有4亿多文盲，80%以上人口是文盲，在农村几乎是95%以上的文盲率，新中国推广识字扫盲运动后，到1964年，全国的15岁以上的人口文盲率已经下降到52%，一亿多人口摘掉了文盲的帽子；他指示医疗要为最广大的人民群众服务，要为医疗匮乏的农村服务，要为最广大的农民服务，于是我们建立了惠泽至今的农村“赤脚医生”制度。
毛主席的伟大，是他的历史的贡献。他结束了自1840年鸦片战争以来中国人受屈辱、被压迫的历史，他治好了自清末以来中国官员们面对洋大人“缺钙”的毛病，在清末流传一个段子：清朝的官员们怕洋人，洋人怕闹事的民众，民众又受腐朽的官僚压迫，就像一个生物链一样。而毛主席带领中国人民炮击英国军舰，收回列强的治外法权、驱逐列强的驻军，不承认与列强签订的一切不平等条约，抗美援朝一战打出了中国的军威、国威，奠定了几十年的和平基础。
他结束了旧中国军阀混战、土匪横行、民不聊生的黑暗历史；旧中国的农民们除了要受地主、封建官僚和洋人的压迫，还要面临着肆虐的土匪的欺压，各路军阀打来打去，正所谓“匪过如梳，兵过如篦”，各路军阀的苛捐杂税都已经预收到100年以后，农民们的生存可谓艰难无比。
结束了几千年以来的“人吃人”的封建剥削制度，让中国人民平等的接受教育，平等的生活在中国的土地上，让最广大的人民群众拥有了作为人的尊严和权利；今天我们不用再理会所谓的“封建大家长”，女人也不再是一件货物和联姻工具，妇女也能顶半边天。
毛主席的伟大，是他为中国的发展、繁荣复兴奠定了基础；我们今天的繁荣富强不是凭空而来的，是毛主席那一代人用血汗打下的基础，从建国初期的工业化基础，到两弹一星的国防基础，他不仅为我们打下了工业基础、国防基础，更为我们奠定了坚定的精神基础，有了《毛泽东思想》的精神原子弹，在《毛泽东思想》的引领和加持下，中国人民是自尊自立、奋发向上的人民，中华民族是一个斗志昂扬、屹立潮头的民族。
为什么说毛主席是伟大的，因为毛主席是站在人民的立场思考问题，是站在人民的立场开展工作，他的心和人民的心是相通的，他把最大的爱心和同情心给了最广大的人民，他能够感受到人民的喜怒哀乐，毛主席一生都在追求建立一个公正公平、人人平等的理想社会；
哪里有压迫哪里就有反抗！哪里有不公，哪里就有毛主席思想的存在。毛主席的思想在今天依然没有过时，只要有压迫和不公的存在，就会有毛主席思想的存在。我们怀念毛主席、我们敬仰毛主席，我们更要继承毛主席的思想、发扬毛主席的思想，让毛主席的思想指引我们前进，鼓励我们去战斗！
又来了，这篇《毛主席的伟大》一摆出来，我就知道评论区要开庙会了。你写得挺热闹，跟村口搭台唱戏一样，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海。可你把这文章翻来覆去一看，味儿不对。你嘴上挂着唯物史观，说什么人民群众是历史的创造者，时势造英雄。转头整篇东西就变成一个人挥挥手，天也亮了，地也肥了，农民也笑了，妇女也飞了，列强也跪了。你这不叫唯物史观，你这叫封神榜。姜子牙封神还得打几仗，你倒好，键盘一敲，直接把活人写成泥胎，把历史写成爽文。你自个儿不觉得脸疼吗？ 你写毛主席出生农民家庭，从小看见农民苦，1910年长沙饥民冲巡抚衙门被杀头，这事刺激了他。行，这段我认，穷人家孩子看见穷人被砍，心里能没火？我爷爷小时候也见过保长带人收租，把人家锅都端走，他说那锅沿上还沾着米汤，人跪在地上磕头，磕得额头全是土。这种事儿不用你写，老一辈人嘴里多的是。可你后面就开始飘了。你说他是几千年第一个站在农民立场的人。那我问你，陈胜吴广算啥？李自成算啥？太平天国那帮人算啥？他们不是农民？他们没喊过均田免赋？他们当然有毛病，有的进了城就忘本，有的自己又当皇帝。可你不能一张嘴就说几千年一个都没有，就等一个人来。你这跟电视剧里皇帝微服私访，看见老百姓受苦，然后砍个贪官，天下就太平了，有啥区别？你把复杂历史剁成饺子馅，全包进一个盘子里，端上来还非说这是满汉全席。 你说书上只写帝王将相、才子佳人，唯独没有农民影子。这话我听着耳熟，鲁迅也骂过，史书是帝王家谱。可你写这篇东西，自己不也在写帝王将相？只不过你把龙袍换成了灰军装，把万岁换成了伟大。农民还是没名字。农民在你文章里就是个道具，跟戏台上的龙套一样，主角一挥手，他们就在后面举拳头，主角一皱眉，他们就在后面抹眼泪。你连一个农民的名字都没写出来。你说你站农民立场，你站的是看台上的立场。你买票看戏，还嫌人家角儿唱得不够响。你真下过地吗？你知道麦收时候胳膊上划的口子被汗一浸是啥滋味？你知道冬天挖河工，脚上冻疮烂了还得推小车？你不知道。你连锄头和镢头都分不清，就在这儿写农民命运。你写“人相食”三个字写得挺顺手，可你见过挨饿的人啥样吗？我奶奶说六零年村里吃榆树皮，吃得拉不出屎，有人用棍子抠。她说那时候上面还说形势大好。你文章里一句“直到毛主席和他的战友们出现，这个循环才被打破”，好家伙，合着前面几千年白活，后面一出现就万事大吉了？那后来我奶奶吃的树皮是天上掉下来的？你别跟我说那是自然灾害，苏修逼债。自然灾害有，逼债也有，可人祸呢？你一个字不提。你光挑光鲜的说，跟卖瓜的一样，拍着胸脯说包甜，切开一看，里头烂了一半。 你写扫盲，我认一部分。我奶奶就是扫盲班出来的。她原来连自己名字都不会写，后来能看报纸，能记工分，能给我念小人书。她说那时候晚上点煤油灯，一群妇女坐在炕上，老师拿粉笔在木板上写字，写错了就打手心，打得啪啪响。她回家还在灶台边上拿柴火棍划拉。这确实是好事。可你拿1964年文盲率降到52%来吓唬人，好像这数字一摆，谁反对谁就是文盲。我问你，那会儿脱盲标准是啥？认识几百个字就算脱盲？能写自己名字就算？农村扫盲班今天办明天停，农忙一来全下地，老师自己都饿得腿软，你统计的时候咋算的？我奶奶说她们班里有个人，学了半年，就会写“毛主席万岁”和“共产党万岁”，别的一问三不知，这也算摘帽？我不是说扫盲没用，我是说你别把数字当砖头砸人。你要真懂农村，你就知道纸上的数和地里的活是两码事。你写文章跟会计做账一样，只记收入不记支出，账面好看，裤兜里没钱。 赤脚医生这事我也得说两句。我姥爷就是村里赤脚医生。他那个药箱我见过，木头做的，红漆掉得跟癞痢头一样，里面就几片阿司匹林、土霉素、红药水、紫药水，还有一包银针。谁家孩子发烧，他去了给两片药，说多喝水。谁家媳妇生孩子，他去接生，剪脐带用剪刀在煤油灯上烧一下，就算消毒了。我邻居家有个孩子，接生的时候感染了，没活过满月。你说赤脚医生惠泽至今，我不跟你抬杠，它确实让很多农村人不用跑几十里地去县城，打针吃药方便了。可你把它吹成天堂，那就是放屁。那时候青霉素都稀罕，大病还是等死。我姥爷自己得了阑尾炎，疼得在炕上打滚，抬到县医院已经晚了。你写文章的时候咋不写这个？你光写制度好，不写药箱空。今天农村医疗啥样你心里没数？乡镇卫生院楼盖得挺漂亮，里面医生比病人多，有点本事都跑城里了。新农合报销这报那报，真到大病，还是得卖牛卖粮借钱。你一句“惠泽至今”就完了？你这叫报喜不报忧，跟村广播站一个调门。 你说毛主席让农民有了自己的土地。这话对一半。土改那会儿，我爷爷家分了三亩地，他高兴得在田埂上翻跟头，说这下死了也有脸见祖宗。可后来呢？合作社，高级社，人民公社，土地又归了集体。我爷爷说，入社的时候牵着他那头黄牛，牛不想走，他也想哭。再后来吃食堂，大锅饭，一开始敞开吃，吃得欢，没几个月就清汤寡水。你说农民有了土地，不用为温饱发愁。那我问你，后来为啥要搞包产到户？小岗村那十八个红手印是闹着玩的？我爷爷说，包产到户头一年，家里收的麦子堆到房梁，他才又吃上白面馍。你写文章只写到分地就刹车了，跟说书先生一样，说到关键处一拍醒木：且听下回分解。下回是啥？你不敢说。你怕说了，你那个“伟大”就漏气。可历史不是你家轮胎，漏气就得补，不是你捂上眼睛它就不漏。 你写抗美援朝，打出国威军威，奠定几十年和平基础。这话我听过八百遍了。志愿军战士确实硬，零下四十度穿着单衣趴在雪地里，冻成冰雕还端着枪。这不是吹的，这是命换的。我姥爷的哥哥就去过朝鲜，回来少了两根手指，他说美国人的炮把山头都削平了，石头跟下雨一样。可你写这些的时候，就只会写“打出了军威国威”，好像打仗是放烟花。代价呢？死了多少人？伤了多少人？欠了苏联多少债？台湾那边呢？本来要解放，结果舰队开进海峡，统一拖到现在。你说奠定和平基础，我认，可这和平是拿命换的，不是拿嘴换的。你写文章跟看战争片一样，只看见冲锋号，看不见担架队。你要真敬重那些兵，你就别光喊口号，你去看看老兵家里漏不漏雨，看病报不报，一个月领多少钱。你在这敲键盘，敲得噼里啪啦，人家耳朵里还响着炮弹声呢。 你说炮击英国军舰，收回治外法权，驱逐列强驻军，不承认不平等条约。这些事有，紫石英号那事我也知道，渡江的时候跟英国船干起来了。可你写成毛主席亲自下令开炮，跟打游戏一样。那是前线部队的行动，后来上面定了调子。你连基本经过都说不清，就敢在这儿吹。再说香港澳门，咋没马上收回？台湾咋没统一？你说不承认条约，可不平等条约留下的烂摊子，是一句不承认就没了？外交是掰手腕，不是念咒。你把这些复杂事全算成一个人的武功，那后来改革开放跟外国建交、加入世贸，算谁的？你这种写法，跟村里人吹牛一样：我二大爷当年一拳打死过野猪。你问他野猪多大，他说跟牛犊子似的。你问他啥时候，他说那年下大雪。你再问，他就急眼：你咋不信呢？我不是不信有野猪，我是不信你那拳头。 你写妇女能顶半边天。这话我赞成，我妈就是妇女，她顶的不止半边天，她顶了整个家。我爸在外头干活，我妈在家种地、喂猪、做饭、缝衣服、管孩子，天不亮起，天黑透睡。你写“女人不再是一件货物和联姻工具”，这话好听。可我婶子嫁过来的时候，彩礼掏空了家里，我叔借了一屁股债，结婚第二天就出去打工还钱。你说这是旧社会？这是前些年的事。现在呢？彩礼涨得比猪肉还快，有的地方娶个媳妇要县城有房、有车、三金四银。你说妇女能顶半边天，可有些女的连自己挣的钱都做不了主，挨了打还得忍着，怕娘家丢人。你拿一句口号就当成果，跟拿奖状贴门上当饭吃一样。奖状能饱吗？不能。你写文章写得热血沸腾，你真去农村看看，那些老太太一辈子没上过桌吃饭，男人喝酒她蹲灶台。你管这叫半边天？那是半边墙，挡风用的。 你说结束了几千年人吃人的封建剥削制度。封建制度是没了，地主也没了，这是事实。我爷爷说刚解放那会儿，村里斗地主，他把地契拿出来烧了，烧的时候手抖，不是心疼，是怕。后来他确实不用给地主交租了，这我也认。可你说人吃人结束了，那后来文革武斗，两派拿枪拿炮打，村里人躲地窖，那是啥？人斗人，人整人，夫妻划清界限，儿子揭发老子，老师被学生剃阴阳头，脖子上挂破鞋游街。你写文章的时候把这些都切掉了，光留个“伟大”。你这跟杀猪一样，把好肉挂起来卖，下水藏起来自己吃。你吃可以，你别跟人说这猪只有好肉。你写“他让中国人民平等地接受教育，平等地生活”，平等？我奶奶说那时候城里人吃商品粮，农村人吃返销粮，一个户口本隔出两个世界。你管这叫平等？你怕是没见过粮票长啥样。你这种文章，就是给历史打滤镜，磨皮磨得亲妈都不认识。 你说毛主席为中国发展繁荣复兴奠定基础，两弹一星，工业化。这个我认。两弹一星那帮科学家，啃着窝头算数据，在戈壁滩上喝咸水，那是真本事。没有那个底子，后来腰杆子确实没那么硬。可你写“不是凭空来的，是那一代人用血汗打下的基础”，这话没错。但那一代人是谁？是工人，是农民，是知识分子，是解放军，不是一个人。你前面说人民群众创造历史，写到后面又变成一个人奠基。你这不是自相矛盾吗？你到底是唯物还是唯心？你嘴上说群众，眼睛盯着一尊像。你跟追星族一样，哥哥是光，哥哥是电，哥哥是唯一的神话。可历史不是演唱会，历史是几亿人勒紧裤腰带，一边挨饿一边炼钢，一边挨斗一边修路。你把功劳全归一个人，把苦全归老百姓，这叫啥？这叫吃席的时候你坐主位，买单的时候你上厕所。 我再说说你那个“时势造英雄”。这是你自己文章里写的。你说英雄人物只能在历史大环境下，在人民群众支持下才能发挥作用。这话对。可你整篇文章都在证明英雄造时势。没有毛主席，中国还黑着？那马克思主义白传了？工人运动白搞了？千万先烈白死了？你这种写法，把党、军队、人民全变成背景板，就剩一个孤零零的大救星。你这不是尊敬，你这是高级黑。你把毛主席从人民里拽出来，搁在神坛上，让他一个人孤零零站着。他老人家要是听见你这么说，估计得骂你：群众是真正的英雄，你把我架那么高，想摔死我？你嘴里喊着唯物史观，干的是造神运动。你这种人，就是嘴上马克思主义，心里封建迷信。你拜的不是历史，你拜的是权力。你看着权力就腿软，跟文章里写清朝官员怕洋人一样，你怕的是现在的官。你不敢说一句真话，只敢拿着死人当挡箭牌。你写这文章，跟给领导写思想汇报一样，满篇大词，一句人话没有。你写“伟大”，写“贡献”，写“基础”，写“尊严”，写“权利”，全是报纸上的词儿。你自个儿的生活呢？你房贷还了吗？你孩子补课费交了吗？你爹妈养老金够吃药吗？你不管，你在这指点江山。你指点完了，晚上吃泡面，连根火腿肠都舍不得加。 你说旧中国农民除了地主官僚洋人，还受土匪欺压，“匪过如梳，兵过如篦”。这话写得好，我认。我太爷爷那辈就遭过土匪，半夜听见枪响，抱着孩子往高粱地里跑，鞋都跑丢。可你说新中国一成立，这些全没了。土匪是剿了，可后来运动一个接一个，农民还是怕。怕啥？怕干部，怕喇叭，怕开大会，怕划成分。我爷爷说，土改的时候划成分，有人本来是中农，因为跟地主家借过粮，被划成富农，挨斗。他回家拿绳子要上吊，被家里人救下来。你写文章的时候咋不写？你光写翻身，不写翻车。你光写分地，不写划成分。你这种历史，跟相亲照片一样，只挑好看的发，满脸麻子全P掉。你骗谁呢？骗你自己得了。 你说赤脚医生、扫盲、土地、抗美援朝、两弹一星，全是伟大。我问你，大跃进呢？亩产万斤呢？全民炼钢呢？把锅砸了炼铁疙瘩，炼出来全是废铁，你咋不写？人民公社吃食堂，一开始撑死，后来饿死，你咋不写？三年困难，我奶奶说村里死了人，抬出去埋的时候人都浮肿，你咋不写？文革十年，学校停课，我舅舅小学没上完就去串连，回来啥也不会，你咋不写？你说你写的是《毛主席的伟大》，不是《毛主席的缺点》，行，那你标题改一下，叫《毛主席的好话大全》，别叫伟大。伟大不是只有好话，伟大是你敢把全貌摆出来，让人自己看。你只摆好的，那是广告。广告你懂吗？卖药的，卖膏的，卖减肥茶的，都说包治百病。你真信？你信你买啊。你买了拉肚子，你找谁？你找作者，作者说：我文章里写了，因人而异。你这种人，就是给历史卖假药。 我这不是说毛主席不伟大。他确实厉害，从一个师范生到带领那么多人打下天下，这本事放哪个时代都少见。我爷爷提起他，还竖大拇指，说那时候干部真下乡，真跟老百姓一起干活。可你非把他写成一点毛病没有，那就假了。人吃五谷杂粮，哪能没毛病？领袖也是人，也会犯错。你把他写成神，神不会犯错，那错就是老百姓的？老百姓活该？你这种逻辑，跟熊孩子闯祸，家长说：我家孩子没错，是别人带坏的。你要脸吗？你写文章要真尊敬他，就学他说的实事求是。实事求是就是有一说一，有二说二。你有一说十，有零说没有，这叫啥实事求是？这叫吹牛不上税。你吹牛，牛都让你吹死了，农民还咋种地？ 你文章里还写“他治好了自清末以来中国官员们面对洋大人缺钙的毛病”。这话说得挺俏皮，跟段子手似的。可你自个儿膝盖硬吗？你对着权力跪得比谁都快。你写这文章，不就是舔吗？舔得啧啧响。你骂旧官员缺钙，你新官员就都钙片当饭吃？现在那些见了外资点头哈腰的，见了领导腿肚子转筋的，你咋不写？你只敢骂清朝死人，不敢骂活着的人。你这就叫选择性硬气。你到网上骂洋人，骂得凶，下楼看见物业经理都点头。你写文章跟放屁一样，响是响，味儿一散，啥也没有。你治别人的缺钙，先摸摸自己骨头，软得跟面条似的。你这种人，给你根拐棍你都站不直。 你说妇女能顶半边天，我前面说了，口号是口号。我再补一句，今天那些被拐卖进山里的女人，那些被家暴报警没人管的，那些因为生女儿被婆家嫌弃的，她们那半边天呢？你写文章的时候看不见。你光看见宣传画上的女拖拉机手，看不见流水线上的女工一天站十二个小时，回宿舍手都抬不起来。你光看见女飞行员，看不见女外卖员摔了车还得赔餐。你这种文章，就是拿几个典型代表全体，然后说：看，多好。好个屁。你咋不让你闺女去顶半边天？你咋不让你老婆去煤矿下井？你嘴上的半边天，是让别人去顶，你在旁边写文章领稿费。你要真信，你先回家把碗洗了，把地拖了，把孩子作业辅导了。别光在这儿放嘴炮。 你说旧中国农民没有土地，租地主的地，收入被拿走。这个我认，我太爷爷就是佃户，秋收交租，地主拿大斗进小斗出，他蹲在田埂上抽烟，烟袋锅子都灭了。可你说新社会农民就有尊严了。尊严是啥？尊严是能说话，能说不。我爷爷说那时候开大会，干部说啥就是啥，谁敢说不？说了就是落后，就是右倾，就挨批。你管这叫尊严？你管这叫当家作主？当家作主是你说了算，不是你听了算。你写文章跟唱戏一样，只唱光明面，把黑脸全抹了。你抹得再白，底子还是黑的。你骗得了城里小年轻，骗不了农村老农民。你拿这文章给我爷爷看，他看一眼就扔了，说：放屁，那时候肚子都填不饱，尊严能当饭吃？我爷爷没文化，可他分得清啥是真话啥是假话。你有文化，你分不清？你不是分不清，你是装分不清。装睡的人叫不醒，装舔的人拉不住。 你还写“他结束了自1840年以来中国人受屈辱、被压迫的历史”。这话大，大得跟天一样。可1840年以后的事，是几代人干的，林则徐禁烟，左宗棠收新疆，甲午海战那些撞船的兵，义和团那些喝符水的农民，辛亥革命那些新军，五四那些学生，北伐那些兵，抗战那些川军桂军，他们都没干？就等一个人？你这种写法，把前面所有人都写成废物，把后面所有人都写成陪衬。你自己读着不脸红？我读着都替你臊得慌。你这不是尊敬，你这是抢功。你抢死人的功，死人不会说话。你咋不去抢活人的功？你抢一个试试，人家大嘴巴子抽你。你也就敢欺负死人。 我说话难听，你也别不爱听。你写文章发网上，就是让人看的。看的人里面有懂行的，有下过乡的，有挨过饿的，有家里死过人的。你拿这些人的苦难当背景，拿他们的血当颜料，画你的英雄像。你画完了，还说：看，多伟大。你伟大个屁。你连他们叫啥都不知道。你文章里有一个农民的名字吗？有一个工人的名字吗？有一个兵的名字吗？没有。全是毛主席说，毛主席指示，毛主席带领。那我说句难听的，你这不是唯物史观，你这是奴才史观。你眼里只有主子，没有百姓。你写百姓，是为了衬托主子。你跟旧戏里一样，皇帝出来，百姓跪一地，喊万岁。你换了个词，喊伟大。有区别吗？没区别。你脖子上的链子还在，只是换了个牌子。 你说新中国成立时全国6亿人口，4亿多文盲，农村95%文盲率。这数我信，旧社会农村确实没几个识字的。扫盲运动也确实让很多人认了字。我奶奶就是例子。可你拿这个数字证明毛主席伟大，我问你，扫盲是谁扫的？是千千万万个小学老师，是夜校的，是知青，是村里的识字人。他们拿着低工资，点着煤油灯，嗓子喊哑了，手冻裂了。你把他们放哪了？你只写毛主席指示。毛主席指示当然重要，可指示完了得有人干啊。你这种写法，跟公司里老板一拍桌子说今年营收翻番，然后功劳全是老板的，加班全是员工的。你愿意？你肯定不愿意。那农民老师就愿意？你替他们愿意？你算老几？ 你说赤脚医生制度惠泽至今。我姥爷就是赤脚医生，我前面说了。他背药箱走山路，摔断过腿，后来走路一瘸一拐。他给人看病不收钱，人家给他送鸡蛋，他不要，说都是乡亲。他死的时候，村里来了好多人，有哭的。这是真事。可你写文章的时候，把他这种人叫“制度”。制度是冷的，人是热的。你把热的人塞进冷词里，就为了给一个伟人贴金。你问过我姥爷吗？他要是活着，他可能说：我就是一个看病的，别给我戴高帽。你倒好，帽子一顶一顶往外送，送的是别人的头。你这种人，就是拿别人的命给自己脸上贴金。你贴得满脸金光，人家家里连张照片都没有。 你说妇女不再是一件货物和联姻工具。我婶子当年相亲，见我叔第一面，我叔紧张得说不出话，我婶子说：你家几亩地？我叔说：五亩。我婶子说：行。这就定了。你说这是货物？那时候就是看地看粮看成分。现在看房看车看存款。你说进步了，是进步了，可本质上还是买卖，只是价码换了。你写文章光写光明面，不写暗面。你这种写法，跟卖楼广告一样，图上画着湖，交房一看，湖是臭水沟。你咋不写臭水沟？你怕写了没人买。你怕写了没流量。你怕写了掉粉。你怕写了喝茶。你怕这怕那，你就是不怕良心痛。你良心早让狗吃了。 你说毛主席结束
毛主席确实了不起 可文章把功劳都归他一人 不太对吧 那时候多少农民自己也在拼命 说到底是时势造英雄 英雄也得有人抬轿子不是
说毛主席让农民有了尊严，可后来饥荒年代那些饿死的农民，他们的尊严又去哪了？
读你这篇东西，我心里头翻腾了好一阵子。 先说立场上，我是认同的，毕竟历史就摆在那——但看这文章里头有些话，又觉得说得太顺溜了，顺溜得像教科书总结，少了那股当年的烟火气跟泥腿子味儿。你写农民以前在书里找不着影子，说“时大饥，人相食”六个字就带过几百万人的命，这我认。我小时候在爷爷家阁楼翻出过一本破得没封面的老课本，上面有图，画着个老头佝偻着腰，旁边配文：“家有地三亩，租子去一半，收成若不好，卖儿还债钱。”那图画得糙得很，但就那几行字，我这辈子忘不掉。爷爷说那是他太爷爷传下来的、自己偷偷抄的一页，正经史书里，哪有这些。 你这文章把毛主席的立场跟以前的帝王将相切开来谈，这种说法我不反对。但你琢磨过没？那年代不光农民苦，城里拉洋车的、码头扛大包的、纱厂里吸着棉絮到得痨病的女工，哪个不是人？毛主席提出“为人民服务”，这个“人民”它是有血有肉的，不是一个干巴巴的词儿。今天有人嘴上也挂着“老百姓”，可做的事儿他那心里没装着泥腿子。 再一个，你提到“绝大多数农民的命运循环”，我终于看到个通透的。我表舅以前老念叨说他爹讲过，民国时候他们村的大地主连茅坑都上锁，你想，农民在田里拉屎，那也是有讲究的，那是给田地“上肥”，地主说了，田是他家的，你这屎尿进的就是他家的分量，可以，但你要蹲在别人田坎上，那就是犯规矩。这听来像个笑话，可那么多年，农民就连拉个屎都得看人脸色，哪有什么做人的尊严可说。所以毛主席搞土地改革，分田地，老百姓把那地契捧在手心里哭，村里几个老人，明明不识几个字，硬是把那张纸上的红印章看了又看，摸了又摸。是他们不懂那叫生产关系？他们懂。他们的腰杆子就是从那一刻开始直起来的。 不过这文章里头有些地方我也得说道说道，别说我抬杠——关于“扫盲”和“识字”那一段，你给的数字没错，但话意有点太理想化。我家里有个亲戚，就是当年农村扫盲班的“小先生”，十三四岁的小姑娘，白天帮公社记工分，晚上提着煤油灯挨家挨户教妇女认字。她跟我说过，那时候教的不光是认字，还有唱歌、算账、知道什么叫“剥削”，什么叫“革命”。而且方式特别土，老百姓学“互助”两个字，就编顺口溜：“人字加一横，大了能帮小，富了别忘穷，互助日子好。”学“翻身”就教他们写“翻”字，一边写一边讲，你不把身子底下那个“番”（压迫）掀掉，你就直不起腰。这种方法你说它有没有局限？有，很多农民上完扫盲班也只会写自己名字和记工分，但问题是，他们从前连名字都不会写啊，只会按手印，按了手印等于把自己卖了都不知道。所以扫盲真正的意义，不单纯是识几个字，是“我认得自己，知道自己被坑了能说个理”。 你写“赤脚医生”那段，我看得也感慨。我奶奶就是村里接生婆，以前什么都不懂，就靠手感和老经验，碰上难产就只能求神拜佛。后来公社培训“赤脚医生”，她也去了，学怎么消毒、怎么处理脐带、怎么认识产前危险。我记得她床头那本《赤脚医生手册》都翻烂了，里头画着穴位图，还写着怎么用大黄、芒硝治便秘，怎么用银针扎人中急救。有一页专门讲“发烧不退怎么办”，她认不全字，就让我教她，我那时候小，教得不耐烦了还嫌她笨，她就笑，说：“你奶奶笨，可你奶奶现在会看产妇血压了，能保大人孩子两条命了。”所以当我后来看有些人嘲笑赤脚医生是“土郎中不规范”的时候，我就特别想怼一嘴：在几亿农民连个正规医生都瞧不上的年代，是这群“赤脚”的最先踩到了田埂上，踩出了中国农村医疗的第一条路。没有他们从土里滚出来的“不规范”，哪来后来的三级医疗网？那本手册到今天想起来，它不仅仅是一本医学书，它是一本关于“人活在这世上，不该因为穷因为偏，就活该等死”的书。 还有你那句“治好了自清末以来中国官员们面对洋大人缺钙的毛病”，这个比喻扎心，也传神。我想起以前看史料，说当年清朝某大臣接待英国公使，公使咳嗽一声他都能膝盖打弯。更有离谱的，说条约签字前，洋人嫌毛笔字不好看，那大臣赶紧陪着笑脸说“卑职重写，重写”。就差没跪下来给洋大人研墨了。反观毛主席那个年代，炮击英国军舰“紫石英号”，这种强硬不是莽夫的蛮横，是告诉那些从1840年起就趴在中国身上吸血的列强：以前你们架几门炮就能让一个王朝低头认输的日子，一去不复返了。这事搁在当年，全世界都看得清清楚楚。所以后来尼克松来，周总理接待，那种风度里头有一种“我平视你”的底气，这个底气是从朝鲜战场上打出来的，是从上甘岭的石头渣子里熬出来的。真不是谁嘴上喊两句“大国崛起”能有的。 不过啊，说到头，我对这文章有一点憋不住的话，就是你把毛主席的伟大讲得太“干干净净”了，好像他是一个孤胆英雄领着大家干。可实际上不是这样的。你开头明明引用唯物史观说“时势造英雄”，后面却写着写着就透出股英雄造时势的味道了。老话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，革命是几百万人的事情，不是哪一个人的独角戏。毛主席的伟大，恰恰在于他站在了历史那个口子上，把土里已经长出来的力量给拢到了一块儿。要是没有千千万万农民扛着土枪、推着小车、送着军粮，没有那些牺牲在草地雪山上的无名战士，光靠一个人能翻天？就光说打淮海战役，后头推独轮车的民工就有几百万，陈老总都说了，淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。毛主席他自己也反复说，“群众是真正的英雄”，可现在我们好些人讲历史，就偏爱讲那几个闪亮的名字，把那些沉默的、连墓碑都没有的人给抹去了。这不公平啊。 还有，文章里说到“封建大家长”“女人不再是货物和联姻工具”，这段我同意一半。确实，那几十年，妇女解放的步子迈得特别大，我外婆就是那时候从童养媳变成了妇女队长，上夜校、学开拖拉机、还能在大会上发言。她说以前她连坐桌吃饭的资格都没有，现在能站在台上讲话了，那种“人”的感觉，你懂吗？是那种骨头缝里头被撑开的感觉。但她后来也坦言，残余的东西不少，比如家里活儿还是她干，比如男人喝多了照样动手，比如到了她闺女那一辈，找对象还得听父母的。所以你要说那时候就完全解放了，那是扯。但有了第一步，后面才有人接着往前走。你看今天有女孩子敢说“不”，敢争取自己的路，这火种里带着当年妇女识字班里那一点光。 文章后头讲到“工业化基础、两弹一星”，这话不假，但我想提一句老百姓的视角：那年代日子是真苦啊，我有个大爷讲起三年困难时期，眼睛都发直，他说树皮都扒光了，观音土也吃，浮肿病一村子一村子地生，饿得实在受不了，小孩拿根稻草系在肚子勒紧，骗自己不那么饿。那时候工业建设，是真的从老百姓嘴里抠出来的积累，工人下井挖煤、农民交公粮，连老太太都把手上的银镯子摘下来捐给国家去买机器。我们今天谈“两弹一星”，谈的是星辰大海，可那光芒底下埋着多少普通人的勒紧裤腰带？这个账咱们不能不算，不能忘了那代人的付出。后人看历史，总觉得是宏大叙事，但对当时的人来说，那是每一天都在熬的日子。我大爷说，他那时候也怨过，饿得直骂娘，可他后来想明白了，国家要是不搞原子弹，不搞工业化，中国人在世界上连大气都不敢出一口，熬是熬，可熬的是希望的苦。 说真的，你这篇文章，通篇看下来，赞美得很用力。我猜你是真心敬佩毛主席的，这个年纪还愿意去翻史料、去理解一个远去时代的人，不像很多人只知道嘲讽那段历史的狼狈而不去看它的骨骼。但有几句地方确实写得像宣传提纲，尤其那一段“他是几千年以来第一个站在农民立场上的……”话有点大。你要是说“第一次在一个大国范围里、用国家制度的形式去肯定农民、组织农民、把农民写进宪法”，这个我能服气。但要说“第一个站在农民立场”，你得想想，历代那些起义的，陈胜吴广也是农民出身，李自成那个“均田免赋”喊得还不够明白吗？太平天国搞《天朝田亩制度》，虽然有毛病，但他也知道要解决土地问题。他们的失败不在没站在农民这边，而是他们只能用旧的脑子和旧的组织去打碎旧的制度，打下来还是换个皇帝换个规矩。毛主席他们厉害在哪儿？是找到了一条路，把农民从“土地下的一粒尘”变成了“坐江山的主人”，让农民自己站起来当家，这才跟以前所有起义的队伍画了条根本的分界线。 所以要是让我收个尾，我想说：评价毛主席，不能光靠天上那颗星的光芒来估量，要低头看他走过的路，路上有石头、有泥泞、有血有汗，也有他弯腰扶起的小孩、给老人让过的座、跟农民蹲在一个田坎上抽过的烟。他不是神，他也有判断失误、也有他自己绕不过去的弯子，可那种把劳苦大众装进心里的劲头，那种在所有人都认为中国没救了的时候偏要带着这个破家底逆天改命的硬气，确实让人心里头热乎。今天的一些年轻人可能不理解，为什么一本翻烂的《毛选》能让老工人读一辈子，为什么有人去韶山会在那儿流泪。他们不是迷信什么，而是从那短短几十年的历程里头，看到一个民族从跪着到站起来到底有多难，又是靠着什么撑过来的。 说到最后我倒是想反问一句：我们现在过上了好日子，有了高楼高铁、手机互联网，可还有多少人愿意回头看看，这些是从哪个土坑坑里爬出来的？还有多少人心里装着那些沉默的、不发声的人？毛主席伟大的根子，在于他能看见别人看不见的角落里的苦难，而我们学他，哪怕只学到一个“看见”，也不枉这篇长文在我心里滚烫一回。 行了，不啰嗦了，说得够多，再去吃口饭，日子还得接着过。记住他们就好，也别拿神像供着，真把他当个“人”去理解，那才是对得起他那一生的折腾。
人民万岁！
@嗯嗯嗯嗯
人民万岁这句喊出来确实带劲 但是我又琢磨了一下 万岁这词儿本来是皇帝用的 现在搁这儿喊人民万岁 老百姓自个儿倒是挺受用 可日子还得一天天过不是 楼下超市白菜又涨了三毛 我表弟985毕业送外卖 天天被系统拿捏得死死的 楼下王大爷退休金三千 看病挂号排仨钟头 这万岁万岁的 能把医保报销比例喊上去不 能把房贷利率喊下来不 咱承认毛主席他老人家伟大 那会儿是真把泥腿子当人看 分田地 扫文盲 妇女能顶半边天 这些事儿搁哪个朝代都是头一遭 可伟大归伟大 他老人家要是活过来看见现在这光景 估计也得愣一下神儿 上回我二舅喝多了还说呢 现在这日子 跟过去比那真是天上地下 可咋总觉得心里头空落落的 我说二舅你这就是闲的 你要天天加班到十点 你也顾不上空落落 反正我寻思着 口号喊得震天响 不如菜市场那大妈多给你抓把葱实在 人民万岁 这话没毛病 但人民也得吃饭睡觉 也得为五斗米折腰 万岁这种好词儿 还是留给长寿面吃吧 我哥们儿他妈 广场舞跳了二十年 天天喊着活到一百岁 那才叫真万岁 你说是不
毛主席万岁！