毛主席把主要希望寄托在青年学生。他对身边工作人员说：
“这些群众主要是年轻人、学生，正是杜勒斯们寄托‘和平演变’希望的最年轻的一代。让他们亲身体验斗争的严重性，让他们把自己取得的经验和认识再告诉他们将来的子孙后代，一代一代地传下去，也可能使杜勒斯的预言在中国难以实现。”
毛主席还说：
“我考虑发动群众。我把批判的武器交给群众，让群众在运动中受到教育，锻炼他们的本领，让他们知道什么道路可以走，什么道路是不能走的。我想用这个办法试一试。我也准备它失败。”
1968年7月28日凌晨，毛主席紧急召见北京大学的聂元梓、清华大学的蒯大富、北京师范大学的谭厚兰、北京航空学院的韩爱晶、北京地质学院的王大宾等北京高等学校负责人谈话。
谈话从凌晨3时半开始，直到早上8时半结束，长达五个小时。毛主席最后说：
“现在学生的缺点在什么地方呢？学生最严重、最严重的缺点，就是脱离农民，脱离工人，脱离军队，脱离工农兵，就是脱离生产者。”
可能就在这个时候，毛主席认识到自己忽略了一些事情，直接从学生中培养接班人是不行的。
1968年8月8日，毛主席同中央文革碰头会成员及北京市革委会副主任吴德谈话指出：
“靠学生解决问题是不行的，历来如此。学生一不掌握工业，二不掌握农业，三不掌握交通，四不掌握兵。他们只有闹一闹……学生为人民没做什么好事，怎么能取得群众的信任呀？要二十年、三十年做了点好事，才能取得群众信任。干部统统打倒，怎么行……怀疑一切，打倒一切，是无政府主义……把工人、学生提上来，掌握了权，没有经验，几个月就变了，很不稳定。”
那该怎么办呢？毛主席思来想去四个月，到1968年12月他下了决心。他可能想到中华民族优秀文化传统，所以想换一个角度。就好比我们的生活中，孩子不听家长的话，家长就找自己的亲戚朋友，让亲戚朋友跟孩子说一说。
毛主席是农民，他知道农民处在社会的最底层，在城市中父母温暖的怀抱里是培养不出接班人的，于是就让知识青年上山下乡，让农民教育一下看看效果怎么样？所以这就有了1600多万知青上山下乡。（当然也有工业化受阻，城市青年失业的问题。）
毛主席这个时候可能也想到了，这些孩子到乡下会吃苦，甚至要吃大苦，可能要埋怨自己，甚至要骂自己，但是没有关系，为了打破杜勒斯兄弟的“和平演变”战略，他挨骂也认了。
从一定意义上来讲，杜勒斯兄弟创立了“和平演变”，毛主席创立了“反和平演变”，只是他们所服务的对象不同。他们所创立的各自理论，都在实践中较量着，甚至这种实践和较量是刚刚开始。
著名油画家吴冠中曾说过这样的话：
“艺术只有两条路，小路，娱己娱人，大路，震撼人心。100个齐白石抵不了一个鲁迅。”
齐白石画小鱼小虾是自己高兴，让别人高兴，如此而已。而鲁迅特行独立，那么多人骂他，但他仍然坚持，不愧是中华民族的脊梁。他走的就是人生大路。
一本书中写到：“伟人毛泽东虎气雄风、一世坚强，但人们往往忽略了他柔情似水、忧患如山的另一面。有人说，他晚年是哭死的。此话可能有点偏颇，但也确实反映了主席的晚年心绪、心境和心结。毛主席晚年常在泪水中生活倒也是事实。”
毛主席哭得最厉害的一次，极有可能是1975年7月28日。先是小声抽泣，接着嚎啕大哭。值班的大夫着急了，因为这是主席做了白内障手术第5天。医生说，本来不让你看书，还非要看，看了还哭，眼睛要看坏了。
主席在看什么呢？是南宋陈亮的词——《念奴娇·登多景楼》。
危楼还望，叹此意、今古几人曾会。
鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。
一水横陈，连岗三面，做出争雄势。
六朝何事，只成门户私计。
因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。
凭却长江管不到，河洛腥膻无际。
正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。
小儿破贼，势成宁问强对。
“今古几人曾会”，有几个人知道我内心的所思所想呢？
“六朝何事，只成门户私计”，朝廷的官员只考虑自己的小家庭过好日子和个人升迁，谁在考虑河洛？
“河洛”就是中原大地，就是谁在考虑北宋失去的土地上老百姓在受苦受难呢？
毛主席担心将来中国的广大老百姓吃苦，但是很多人却不理解，甚至很多人还在抱怨，根本听不进去。他觉得他很孤独、无奈、无助，所以突然在陈亮的词里找到了知音。他的思绪一下与700多年前的陈亮连到了一起。这个里面有他的担忧、无奈、无助，还有点委屈。所以，一下子泪水如大闸开启，奔流直下，一泻千里，大声痛哭起来。
读完了，心里其实挺矛盾的。文章写得很有感情，把毛主席那种“你们不懂我”的悲凉写出来了，尤其最后那段他看陈亮词看哭了，我承认这个细节很戳人。但越是这样我越觉得不对劲，因为整篇把上山下乡写得好像一场为了信仰不得不做的“大牺牲”，可牺牲的是谁？主要是那1600多万年轻人啊。 先说说文章里毛主席说的那句话：“学生最严重、最严重的缺点，就是脱离农民，脱离工人，脱离军队，脱离工农兵，就是脱离生产者。”这话放到现在看，其实是没错的。城里长大的孩子确实五谷不分，韭菜麦苗都认不清，别说七几年，现在不也这样吗？前阵子我外甥女去农家乐，看到地里的土豆以为树上结的，笑死人了。但问题是，脱离生产者就该去农村吗？去了农村就懂生产者了？我爷爷就是知青，他六八年去的云南版纳，去之前也是个愣头青，到了那边天天砍树、挖胶林，累得跟狗一样，也确实知道粮食怎么来的了。可他这辈子最恨的就是那段日子，不是因为干活苦，而是因为他本来可以上大学，家里都拿到通知书了，结果运动一来全作废，去了边疆就是十年。等他回城，整个人废了，学问也耽误了，身体也垮了，后来在厂里看门，一辈子就那样了。 文章里说“让农民教育一下看看效果怎么样”，这个“看看效果”让我浑身难受。农民凭什么要替你教育孩子？农民不是工具人啊。我爷爷说过，当时他们插队到生产队，老乡其实挺欢迎的，真拿他们当自己孩子，可一个知青饭量大，干活又不会，工分挣不到，口粮还得靠队里补，老乡心里也有怨气。你问问那些农民，他们愿不愿意当这个“教育者”？我奶奶当时为了给爷爷留一碗饭，自己饿着肚子下地，后来得了胃病。这不叫教育，这叫互相拖累。毛主席说让农民教育知青，可农民也得活命啊。 再说文章把上山下乡的初衷归结为“反和平演变”，这个我服一半。杜勒斯那套确实恶心，美国人憋着招数想搞垮咱们，毛主席担心年轻人“和平演变”过去，想让他们多吃苦，这个初衷我能理解。但文章自己也承认了“也有工业化受阻，城市青年失业的问题”。这轻飘飘一句，其实才是关键。当时城市工厂停了，学校也不上课，一千万学生没法安置，不送农村去待在哪？难道闲着造反吗？把“经济不行”说成“战略布局”，这就有点粉饰了。我爹更损，他说这叫“城市倒垃圾”——把那帮不听话的小将倒到农村去，免得在城里惹事。这话有点难听，但话糙理不糙。你看那几年批的“上山下乡是伟大战略部署”，后面又噼里啪啦搞了个“回城潮”，几千万人挤火车回家，没工作没房，又闹了多少事？这就说明政策压根不是什么深思熟虑，就是走一步算一步，最后发现不行了赶紧改口。 毛主席说“这些群众主要是年轻人、学生，正是杜勒斯们寄托‘和平演变’希望的最年轻的一代。让他们亲身体验斗争的严重性，让他们把自己取得的经验和认识再告诉他们将来的子孙后代，一代一代地传下去，也可能使杜勒斯的预言在中国难以实现。”这段话我读了好几遍，越读越觉得冷。他把年轻人当成“防火堤”，让他们去受罪，然后指望他们回去教育后代。有没有想过，这些年轻人也是人啊，他们有自己的一生，不是工具。而且结果怎么样？我爷爷从来不对我讲任何“斗争经验”，他只说“别折腾，好好过日子”。现在的年轻人有几个知道杜勒斯是谁？和平演变成功了没有？我觉得外国的电影、音乐、肯德基、iPhone，早他妈比什么杜勒斯更厉害，几代人不用上山下乡也变得不看红旗看了。这能怪谁？不能怪毛主席，他也尽力了。但是把国家希望寄托在一代人吃苦上头，这个账最后谁来背？ 还有文章里写毛主席“准备它失败”，这句话真是掷地有声，可是他也确实失败了。不是社论说失败，而是事实摆在这里。就算他不认，历史也认了。你看后来知青写的那批伤痕文学，什么《今夜有暴风雪》《蹉跎岁月》，全是血和泪。我爷爷年轻时候也会写点东西，他写过一首诗，里面有句“橡胶林里埋我十年，只换来一句知识青年”，他把那个本子藏在箱底，我小时候翻出来看，被他一顿打。他说那都是糊涂账，别提了。毛主席晚年哭，是因为他看到了糊涂账吗？我不知道，但他哭他的，我爷爷哭我爷爷的，谁也不好安慰谁。 文章里提到吴冠中说“100个齐白石抵不了一个鲁迅”，这句话用在毛主席身上其实挺有意思。毛主席确实愿意当那个“鲁迅”，为了理想把一切都骂过来，扛着。但问题是，他手里不是笔杆子，是权力。鲁迅骂人，别人还能回嘴；毛主席一个决策下来，几千万人就得背井离乡。这不是一个量级。你说他“虎气雄风，一世坚强”，我知道，可他的坚强之下是什么？是他自己儿子都死在了朝鲜战场。他可以把自己的孩子送上战场，那当然也可以把别人的孩子送到乡下。可他有没有问过那些孩子的妈妈？文章中写的“柔情似水，忧患如山”的毛主席，我真的不好评价，我只知道，我太奶奶听说爷爷要下乡，哭了好几天，把家里仅有的一件毛衣拆了给他重新织厚点，结果毛衣还没织完，人就走了。他不会知道太奶奶叫什么名字。 扯远了，回到这个文章本身。作者把毛主席和杜勒斯并列为“创立了和平演变与反和平演变”，这个说法很大胆，好像两个下棋的人，年轻人们是棋子。可是棋子是不需要活在棋盘上的呀。历史学家怎么说我不管，我作为一个知青后代，只觉得荒唐。你问我有没有一点认同？有。现在确实有很多年轻人吃不了苦，小事不想干，大事干不了，大学一毕业就想躺平。毛主席要是活着，肯定又要骂我们“脱离工农兵”了。可是吃苦这玩意儿不能制造吧？你让一个城里孩子去农村住两年，他就能吃苦了？我爷爷确实能吃苦，但他回到城里之后，就只会吃苦，别的什么都不会了。这个代价是不是太大了。 我觉得上山下乡最混蛋的地方，不是把人送去农村，而是把人受教育的路给斩断了。文章里说毛主席认识到“直接从学生中培养接班人是不行的”，那好，你把学生送到农村，他们就能当接班人了吗？我爷爷说他那年参加高考都没资格，因为“家庭成分”不对。后来恢复高考，他都已经三十二了，脑子也木了，背个政治题背到天亮都进不去。他这辈子最喜欢的是数学，初中的时候得过全市竞赛二等奖。你让他去橡胶林里算胶树的产量，他能有什么成就？他那个数学天分，就这么埋了。文章里说什么“锻炼本领”，锻炼什么本领？挖坑的本领？割胶的本领？这些本领在城里有什么用？我不反对年轻人去基层体验，但那是个人自愿选择，不是国家把所有人一脚踹下去。 还有个细节让我很生气。文章写毛主席1975年看陈亮词大哭，“六朝何事，只成门户私计”，他哭的是“门户私计”，是怕中国变成某几个家族和利益集团的工具。可他有没有想过，他搞的那套，最终也是变成了“门户私计”？那些在城里下乡过程中占据资源、弄虚作假的人，后来不少都成了大官。我爷爷插队的那个农场，指导员是个初中没毕业的，靠整人上来的，后来回城当了个什么科长，照样吃得开。倒是那些老老实实扎根农村的知青，后来没几个有好下场。你说这是不是另一种“门户私计”？毛主席在梦里大概也想不到，他防备的“和平演变”没来，他自己这边先变了味。 行了，越说越乱，睡觉前打的字，反正也没人当回事。文章写得不错，至少让我认真想了这些破事。也许毛主席确实是个悲天悯人的人，可他治国的手段太粗暴了，就像你为了治孩子的懒病，直接把孩子扔到粪坑里泡三天，孩子是不懒了，可孩子疯了。我爷爷现在八十多岁，脑子有时候糊涂，但每逢下雨天，他还会念叨“胶林那边路滑，别摔着”。都过去五十年了，他梦里还在版纳。这他妈算哪门子教育。 一代人有一代人的苦，毛主席有他的苦，知青有知青的苦，我也有我小时候被爷爷打屁股的苦。这就是历史吧。我写这些也没别的意思，就是觉得文章把那段事说得太“伟光正”了，不太对味。可能我立场太低了，没有站在战略高度。但战略高度高到几千万人的头顶上，我这种小老百姓还是说话冷一点比较好。想骂我的尽管骂，反正我又不是那个准备失败的人，我只是个准备好好活着的普通人。