最近我所生活的县里调整部分乡镇、局主要领导干部，公示结果一出来，果然不出体制内关心人士的意外，被提拔者绝大部分来至县里的官二代和县里主要领导秘书。上上下下一片哗然
上午我和一体制内的朋友喝茶 ，朋友结合这些年身边的人和事，再看看国内新闻媒体公开报道，“身卑未敢忘忧国”，他不由得发出感慨，古代的“门阀士族”是不是又悄然回归？
门阀士族是汉至唐时期以家族为基础的政治经济垄断集团，其特点包括：
世袭垄断：通过九品中正制等制度垄断官职，形成“上品无寒门，下品无势族”。
婚姻网络：士族间通婚强化利益联盟，排斥寒门。
经济特权：占有大量土地和依附人口。
我们探讨到中国古代最具有历史争议和影响的农民起义：黄巢起义。据历史记载，黄巢在起义过程中按族谱系统性清剿门阀世家，“族谱十二卷，卷卷不留命”。最广为流传的说法是消灭了100多个世家大族，包括当时最具影响力的“五姓七望”（如清河崔氏、范阳卢氏等）。这些家族多数被“噶干净”，甚至出现“传了数百年、上千年的世家大族，全被灭尽”的情况。
黄巢起义军以“杀人八百万”著称，其中大部分受害者属于权贵阶层，包括官吏、地主、豪强等门阀势力。起义军采取流动作战，范围覆盖全国，尤其在攻破长安后，对关中地区的世家进行了集中清洗。
历史争议与影响
争议性：屠杀数据缺乏准确统计，部分记载可能包含夸张成分。但学界普遍认可，黄巢起义是门阀制度终结的关键事件，直接瓦解了延续近600年的世家垄断格局。
社会变革：通过暴力手段打破世家对官职、资源的垄断，为宋代科举制度成熟和寒门崛起奠定了基础。让寒门学子走上政治舞台，加强了阶层流动，从此往后基本上是没有“族”了，任命的，都是“贵”。不是权贵，而是高贵，“为国为民”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”者。
所以宋朝虽然也诞生过吕蒙正家族、范仲淹家族、苏轼家族，但这些人都是通过科举夺魁，而不是靠门第晋身。
当代“门阀士族”式关系网是否回归？民国时期最有名的家族就是蒋宋孔陈家的“四大家族”，国人是耳熟能详。
我们去一个地方，都会听到这个地方有“四大家族”“某某集团”，那个县里不得了，有个“掌门人”，你只要找到他，只要你不是“杀人放火，贩毒贩枪”，没有办不成的事。
2023年，一条名为“县城顶流圈子”的微博曾引发热议，该博主通过简单的罗列，一针见血地指出了县城中的“头部势力”。
今年春节，随着外出打拼的年轻人返乡过节，“县城婆罗门”话题再次冲上热搜，又将国民目光聚焦到县级区域。
所谓“县城婆罗门”是指一些县级、地级区域内，少部分群体掌握了当地的大部分资源，并通过“利益交换”、联姻等方式扩张势力，再以“世袭”的方式将财富、资源延续，最终形成“几家独大”的地方垄断现象。
当前中国社会确实存在某些与门阀士族相似的阶层固化现象，门阀世族还是存在，只是趋于更加隐蔽，但在某些部门仍旧体现的很明显。比如现在让人诟病的“烟三代”、“油三代”、“电三代”、“铁三代”等等，在地方上，更多的小世族开始对一些基层岗位进行垄断。但本质与古代不同，需辩证分析：
- 相似性：阶层流动阻力
资源代际传递：部分精英家庭通过教育（如名校录取）、人脉、财富为子女铺路，形成“新门阀”。例如“学二代”“商二代”“官二代”现象。
圈子文化：某些行业（如金融、文艺）存在“近亲繁殖”，典型案例包括国企“萝卜招聘”或明星子女轻松获取资源。
地域性垄断：地方家族通过政商联盟控制资源，如山西煤改中的“煤老板家族”。
- 差异性：制度与时代背景
选拔机制：科举制崩溃后，现代公务员考试、高考等制度仍提供流动渠道（尽管存在不均），与九品中正制的彻底封闭不同。
法治框架：反腐败持续高压（如“影子股东”“期权腐败”打击）抑制了公开的世袭特权。
经济形态：市场经济下财富流动性高于封建庄园经济，白手起家者仍有机会（如互联网新贵马云、雷军等）
1945年7月，毛泽东同黄炎培在延安窑洞中谈到如何跳出历史周期率问题时明确表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
新时期新时代，我们国家从顶层设计方面，早就对地方性、行业性的“新门阀”有预防性措施，近年来，全国开展“扫黑除恶”专项斗争，不少地方的涉黑势力及其保护伞被逐一打掉，县域政治生态呈现向好态势；最高层提出：反腐败是最彻底的自我革命，既打“老虎”，又拍“苍蝇”，深入开展群众身边不正之风和腐败问题集中整治，以超常规举措惩治“蝇贪蚁腐”，坚决维护群众利益，使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。2020年中组部修订发布《公务员回避规定》，彻底阻断了“地方门阀”的下一代靠关系进体制的绝对路径。
