在18世纪三角贸易进行得如火如荼之时，英国国内的传统基督教保守派和自由党全球主义者有着尖锐的矛盾，因为贩卖奴隶这种事情在道德上是极为败坏的，与基督教精神不符，自由党人如此解释：非洲刚果河周边的食人族部落，他们整日饮血茹毛，两个部落对打，输的一方要被赢的一方全部烤着吃掉。如今我们把把他们贩卖到北美大陆去，虽然还是没有人生自由，但是人生安全和基本温饱可以保证，比他们在非洲时候好多了。努力制度是邪恶的，但是，在现阶段无力改变现状的前提之下，是否可以暂时容忍一下奴隶制度，等到时机合适之时再循序渐进地解决这个问题。
但是，演化的结果却是，奴隶劳动产生了巨大的经济效益，在美国建国初期被认为是不道德的，无利可图的奴隶制经济在19世纪越来越壮大，南方的奴隶种植园经济的发展大大领先于北方的自由人工业经济。奴隶经济非但没有自我消亡的可能，反而有吞噬北方工业自由经济的可能。这时候，就进入了林肯总统的时代，暧昧期结束，必须真刀真枪的来干上一仗，来彻底解决奴隶制的问题。
80年代随着红朝向国际资本开放市场，嗅到商家的欧美全球主义者倾巢而出，而美国传统的保守主义者有着同样的疑虑：红朝还是赤色政权，没有基本工会，劳工必须接受996三班倒的高强度作业，食不果腹衣不遮体，赚着古拉格经济学下的血汗钱于良心上过意不去。全球主义者打包票：先富带动后富，等哪天三亿中产阶级形成，问题自然解决了。
然而，就像当初奴隶制种植园经济要反向吞噬自由人工业经济一样，40年过去了，图穷而匕见。红朝：我什么时候承诺过要和平过渡了？这40年的所有成就都是依靠伟大的996人肉电池创造出来，是自力更生的结果，我们要将古拉格模式推广至世界，世界上并不是只有一种普世价值！
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