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关于“道德”问题(补档)

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共产主义并不剥夺任何人占有社会产品(即生活资料)的权力,它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。(目前,全球有至少2.8亿的合作社职工,合作社作为一种小范围的公有制生产单位,它并没有将例如“个人存款”“房车”等生活资料公有。 ​)在公有制下并不影响生活资料私有,共产主义并不是平均主义,也不是禁欲主义理想国,更不是幻想出来的乌托邦。它所考虑的“集体”,并不是一个为了道德绑架而刻意引导、用于灌输意识形态的抽象概念,而是由无数具体的“个体”组成的,它并不破坏个体的利益,也从不强制性地要求个体无私奉献,不对个体有道德束缚。

一些自由派妄图将马克思的共产主义学说定义为一种无视人性自私的产物, 仿佛马克思是想把社会主义建立在人人甘于奉献的利他主义上的, 所以他们才会说什么马克思的理论经不起人性的考验。这不难理解,因为他们自己的智力就只能达到认为“制度是人性决定”这种低端的启蒙时代的水平,因此, 他们要反对马克思, 就只能把马克思想象成一种比他们更愚笨的存在。井底之蛙自然是想象不出犀牛和狮群之间战斗的, 因此, 他们只能以身边的蜗牛来理解犀牛, 认为这都是一种“牛”。而在实际上, 西方经济学、社会学和哲学的大师没有一个人不清楚, 马克思绝非是一个以为社会上的多数人都能做到无私奉献利他不利己的人。相反, 那种源自于亚当斯密的自利理性人的假定自始至终一直贯穿着马克思的整个学说, 并构成马克思许多结论的基石,而且那种假定在至今的主流经济学中仍然是基石。

共产主义不需要人民的道德水平有多高,不需要声嘶力竭的道德教育,不对个体有道德束缚。

共产主义不仅不批判自私自利,不反对利己主义,反而保护自私自利,培养自私自利,要每个人都懂“自私自利”。

私有制才反对自私自利,要老百姓都大公无私,舍己为人,无私奉献。

资本家要你无偿加班,就是让你给他无私奉献,舍己为他们。资本家赖你的工资,压低你的工资,也是想让你给他无私奉献。

帝王让老百姓交税,献贡品,就是让老百姓无私奉献,把最漂亮的女孩子,最好的宝物献给他们。

汉中府土贡胭脂一十斤,红花五十斤;洋州土贡隔织八匹;兴州土贡蜜、蜡各三十斤。 

——《元丰九域志》

耶和华晓谕摩西说:

你告诉以色列人当为我送礼物来,凡甘心乐意的,你们就可以收下归我。

所要收的礼物就是:金、银、铜,

蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,

染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,

点灯的油,并作膏油和香的香料,

红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。

又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。

——《圣经·出埃及记》

(注: 摩西是当年领以色列人走出埃及的头领,上段话是他装神弄鬼,打着上帝耶和华的名义让以色列穷苦人向他奉献财物供他享受。)

共产主义承认人的本性自私,承认人的趋利避害,并且时刻教育人人都要懂得怎么“自私”,不能光自私而不懂自私,净做一些无私奉献、舍己为人,被卖了还帮既得利益者数钱以及做其他损人不利己的傻事。共产主义反对剥削,要消灭寄生虫,主张谁的劳动成果就应该归谁所有,不能给任何人,任何人也不能占有,有人占有你的劳动果实你应该知道,而且要斗争,而不应该忍气吞声,或者不知道,或者乐意奉献。这就是尊重和保护每个人的自私。而不是让无产阶级舍己为人,大公无私,负重前行,资产阶级岁月静好。社会主义的主旋律从来都不是“奉献”而是“斗争”。

《国际歌》里唱到:要夺回我们的劳动果实,哪能容得寄生虫!

私有制虽然也宣扬自私,承认人的本性自私,但是它这个自私和共产主义说的自私不一样,它是资产阶级法权下的自私。

共产主义把人人都看成平等的人,认为人人都有私心,人人的自私都应该同样受到尊重,受到保护。

而私有制说的自私是专指剥削者的自私,自私是剥削者的专利,他们说的私有财产神圣不可侵犯也是专指他们说的,被剥削者的私心被他们抹杀被他们无视,被剥削者不是人,而是牲口动物,理应给他们奉献血肉皮骨力气,不配自私。

所以私有制里,老板赖你的工资是合法合理的,而你要工资就是恶意讨薪,因为你不配自私,你就应该奉献。

富人的三宫六院,三妻四妾都是富人的标配,穷人要老婆就是不应该的,穷人应该把自己应得的一份让给富人。

富人享受锦衣玉食也是应该的,是因为他们贡献大,穷人又懒又蠢又坏,就算这辈子不坏,前世也肯定坏,就应该受苦。

共产主义则是尊重所有人的私心,保护所有人的私心。你有钱人只顾自己自私,不顾别人的自私就不行,就得消灭你。所以富人都恨共产主义。

共产主义里,个人没有生产资料,个人不做生意,所以也不需要对人搞诚信教育。

共产主义里,没有贫富差距,大家都一样,都有生活保障,不需要捐款扶贫,共产主义不需要慈善,做个通俗理解就是老子所说的上德不德,是以有德,所以共产主义也不需要搞仁慈教育。

共产主义里,没有商品交换,不要利润,没有贫富差距,没有攀比,而且是按需分配,每个人都会获得正常的生活需求,又有广泛的群众监督,所以官员无法贪污,也不需要贪污,也就不需要搞清廉教育。共产主义自带防贪功能。

总之,共产主义不需要人的道德高尚,不需要搞道德教育,私有制才迫切需要道德教育,私有制里的儒家、宗教都是搞道德教育的主力。

社会存在决定社会意识,人类社会的现象都由其社会存在决定。对应的制度会产生对应的社会现象,(当然,我持有的想法和形而上学的制度决定论有所不同)私有制下,人们为了满足自己的私心而抹杀他人的私心,尔虞我诈,巧取豪夺,坑蒙拐骗。到了共产主义,就必然产生相对应的现象,人的行为自动变化。好比毛巾放在水里就永远是湿的,无论怎么烘烤它,教育它,它都是湿的,只有拿出水,它才能变干,而且只要拿出水就会自动变干。所以,想把人民道德变得高尚之后再进入共产主义,是不可能的,就好像想让毛巾变干之后再拿出水一样。必须先进入共产主义人民的道德水平才能相对应地发生变化。我们暂时无法不知道共产主义的社会意识会是怎么样的,但是至少知道资本主义社会的社会意识是怎么样的。

不要妄图把某种“永恒”的道德观念奉上神坛,并为之顶礼膜拜,这是历史唯心主义的体现;用历史唯物主义来看,现存的种种道德观念无非是对私有制的反映,如果私有制被消灭,那么这些观念就必然会随之消失。

“共产主义者根本不进行任何道德说教”,这句话是那些资产阶级的意识形态家永远也理解不了的。

但是,你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张,那就请你们不要同我们争论了。你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物,正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。

你们的利己观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史的、在生产过程中是暂时的关系变成永恒的自然规律和理性规律,这种利己观念是你们和一切灭亡了的统治阶级所共有的。谈到古代所有制的时候你们所能理解的,谈到封建所有制的时候你们所能理解的,一谈到资产阶级所有制你们就再也不能理解了。

——《共产党宣言》

从来没有一成不变的抽象人性,只有具体的人性。在现阶段,人的社会属性远大于人的自然属性,社会存在决定社会意识,在阶级社会,人的主要社会属性就是阶级性。而在共产主义社会中,一切资产阶级法权下的所谓“人性”,会自然而然地消亡。正如马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所言:“共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲,也不拿自我牺牲来反对利己主义,理论上既不是从那情感的形式,也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立,而是在于揭示这个对立的物质根源,随着物质根源的消失,这种对立自然而然也就消灭。”

在公有制下,人民思想道德水平的提高将是一个极其自然的过程。

当然,可能有人会拿以往的失败实践来加以反驳,但是这些人完全弄错了反驳的对象——他们真正反对的是公有制下种种私有制的残余,而不是公有制本身。一旦这些残余不受限制、自由泛滥,就会反过来腐蚀公有制。公有制被腐蚀殆尽后产生的,披着国有外皮的权有制是私有制的变种,它不应当成为批判公有制的论据。

在我国,资产阶级和小资产阶级的思想,反马克思主义的思想,还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面,取得了基本胜利,但是在政治战线和思想战线方面,我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题,还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况,放弃思想斗争,那就是错误的。凡是错误的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都应该进行批判,决不能让它们自由泛滥。但是,这种批判,应该是充分说理的,有分析的,有说服力的,而不应该是粗暴的、官僚主义的,或者是形而上学的、教条主义的。

——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

"共产主义者不向人们提出道德上的要求,例如你们应该彼此互爱呀,不要做利己主义者呀等等;相反,他们清楚地知道,无论利己主义还是自我牺牲,都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。...任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事,他就什么也不能做。”——卡尔·马克思《马克思恩格斯全集 第三卷 德意志意识形态》

共产主义并不剥夺人的个性或把个人欲望和才能降低到固定的、平庸的水平。相反,个人的力量要发展,个人就必须把他的力量视为社会的力量,必须认识到他的力量不是孤芳自赏,而是只有在人类共同体中才是有价值的和有效的。共同体中才是有价值的和有效的。只有共产主义才使人的种种才能的全面运用成为可能,即日益多样的技术发展保证了特有的人类活动得以从肉体的抵制和饥饿的压迫中解放出来,因而使人类活动成为真正创造性的……在共产主义社会中,人可以自由地决定自己的发展,而不是被他所创造但绝不受他支配的物质力量所奴役。在共产主义条件下,人不再是偶然事件的牺牲品,而是其命运的主人,是其自我目标的自觉的设计者。

资产阶级总是借口人民没有能力驾驭财富,只能勉为其难的将资源都留在自己兜里享用。

他们总是说:“你们受的教育还不够,你们的人品还不行,你们的德行还不足。古人说厚德载物,只有思想道德水平足够深厚了,才能用得起你们生产的这些东西。”

可人民仔细看了看这些资产阶级大老爷,感到非常奇怪!

他们明明都是好话说尽坏事做绝的人,巧取豪夺欺凌弱小无恶不作,有些还专门勾结外人算计自己人的财产。


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EternalChineydy
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