官媒下场骂“鸡你太美”，回头自己搁那儿造“单身是狗”的梗，这套操作我是真服了。合着人民群众自己玩梗就是低俗烂梗，官方下场造梗就是亲民接地气？这双标玩得比川剧变脸还溜。 不过话说回来，这篇文章把“鸡你太美”捧成什么“暗讽颜值当道”的亚文化精品，我看也是过度解读了。我跟室友天天喊这个梗，纯粹就是觉得那个视频魔性，配上篮球动作特搞笑，谁特么想那么多深意啊。人民群众的快乐有时候就是很肤浅的，硬要拔高成什么文化现象，反而显得很扯淡。 还有引用1942年那讲话，说文艺工作者不熟悉群众语言。这话搁当年没错，但现在的情况是，官媒小编天天刷微博刷抖音，网感比我都强，什么热梗不知道？“鸡你太美”他们肯定也刷到过，不还是照样批？这不是不懂群众语言的问题，是屁股决定脑袋的问题。今天上面说整顿网络风气，明天官媒就得写篇评论骂烂梗；后天又说要拉近与群众距离，大后天又得造个新梗讨好年轻人。来回横跳，自己都不知道自己要说啥。 但话又说回来，亚文化这东西水也深得很。有些“文化”确实就是烂，比如某些平台上一堆未成年少女打擦边球，评论区一片“老婆”“老婆”地叫，这玩意儿不该管？有些所谓“文化”其实就是资本在背后推的流量生意，真以为是什么人民群众自发创造啊？太天真了。丁真那事儿，摆拍、包装、营销一套组合拳下来，然后官媒下场猛推，最后翻车了。这和“鸡你太美”本质上有区别吗？不都是硬造出来的流量符号吗？只不过一个官推，一个民选罢了。 平心而论，官媒批“绝望文盲”我觉得没啥问题。有些演员确实文盲，采访的时候连自己演的角色都讲不清楚，那不该批评？文章把这归结为“公权力介入细微事务导致个体反感”，也太上纲上线了吧。这跟管你穿什么衣服、吃什么饭能是一回事？ 最搞笑的是文章开头说“人民群众的亚文化生态”——这词儿用得，一股子学术论文味儿。“鸡你太美”能不能代表人民群众的亚文化生态，我心里打个大大的问号。那疯狂小杨哥的搞笑视频、郭老师的“耶斯莫拉”、甚至“潘嘎之交”，这些不也是亚文化？官媒也没见批评这些啊，为啥单独拎“鸡你太美”出来鞭尸？因为最火？因为最好拿捏？ 我觉得吧，这事儿最根本的问题不是官媒该不该批评亚文化，而是现在这个舆论环境本身就拧巴。上面说要包容多元文化，下面执行起来就是搞运动式执法——今天全网批“鸡你太美”，明天是不是该全网批“龚俊跳舞”？这种运动式批评才是真正的毒性所在。今天批这个，明天批那个，人民群众都养成条件反射了：“又来？” 其实想想，我上学那会儿要是被班主任点名批评了，心里第一反应也不是“我错哪了”，而是“为什么就抓我”。官媒现在就是这个班主任，天天在班里点名批评各种“烂梗”现象，同学们当然不服气。你要是批评得对、批评得准，同学们也不是不讲理，问题是官媒自己都在造梗玩梗，玩得比谁都欢，然后转过头来批评群众玩梗，这种操作搁谁谁不迷糊？ 再一个，文章说什么“塔西佗陷阱”，这词儿用烂了。就拿“好好干日子会越来越甜”来说，这话本身没毛病，但为啥被群嘲？因为在当下这个环境下，光喊口号不解决实际问题，老百姓又不是傻子。你官媒天天说要加强对新就业形态劳动者的保障，转头看着外卖小哥在暴雨里送餐还发个“雨中奔跑的身影真美”的视频，这不找骂吗？同理，你批评“鸡你太美”低俗，但自己平台上的直播带货、虚假广告、电信诈骗一大堆不管，这评价体系本身就很双标。 说到底，文章里那个1942年的讲话引用得挺妙，但我觉得如今的官媒未必是真不懂群众语言，而是陷在了一个“标准答案”的思维里——既要管，又要不管；既要亲民，又要严肃；既要引导，又要包容。这不就是典型的“既要又要”吗？你天天这样摇摆，群众不反感才怪。 当然，可能有人觉得我这人太苛刻了。官媒也不容易，又要对上负责又要对下引导，夹在中间难做人。但是正因为难，才更应该有方法论，而不是今天搞个丁真，明天批个“鸡你太美”，后天搞个“甜”，大后天又不知道搞出个啥来。这样下去不是宣传阵地失守的问题，是连自己是谁都搞不清楚了。 还有个点，说“审美和文化本就多元”，这话我同意。但文化和“烂”是两码事。有些东西确实可以多元，比如“鸡你太美”这种无害的戏仿。但要是有人拿“文化多元”来给真正的垃圾洗地，那就有点不太要脸了。说白了，这文章有点矫枉过正了——官媒批评亚文化不是问题，问题是批评的姿态、时机和方法都出了问题，导致本来站得住脚的点也站不住了。 最后说一句，“鸡你太美”背后的解构、恶搞文化，放到任何一个时代都有对应物。早年的“你妈叫你回家吃饭”、后来的“贾君鹏你妈喊你回家吃饭”、再后来的“杜甫很忙”，都是群众自发的娱乐方式，官方越禁越火，不管反而消退了。与其天天盯着这些鸡毛蒜皮的事儿做道德审判，不如想想怎么把优质内容做出来——真正的文化自信，不是靠掐灭别人的梗建立起来的。