如果说2023年是中国青年觉醒的一年，那么2024年将是中国人民觉醒的一年，是全民族觉醒的一年。全民族觉醒的标志，就是作为大众艺术形式的影视剧对改革的全面反思，眼下火爆的电影《第二十条》（张艺谋导演）所代表的各种反思改革题材的影视剧就是典型。熟悉我们文章的人都知道，多年来我们一直把全民族觉醒的希望寄托在影视剧上，认为只有出现《中国民工》和《下岗女工》那样的反思和忏悔，才能够实现中华民族的伟大崛起，就像19世纪欧洲批判现实主义小说孕育成长了马克思主义思想浪潮，日本电影《追捕》和《望乡》造就了日本新一轮崛起一样。一个国家和民族心灵的反思和忏悔，是一个国家和民族崛起的前提和基础。
2024年中国影视屏幕上所出现的各种反思作品，就标志着中国已经踏上了向以往罪恶历史告别的反思道路，迈出了追赶先进政治文明的历史步伐。就拿影片《第二十条》以及《黑土无言》等影视剧来讲，他们不再像前30年改革那样给改革套上正义的光环，不再像杨再葆那一代影星所扮演的改革人物那样品格高尚，而是完全还原了他们唯利是图、没有任何道德底线的罪恶本质。并且这种罪恶绝不像以往那样认为是个别贪官奸商的品质造成的，而是社会的普遍现象。《第二十条》选择“正当防卫”这样一个法律侧面，展示了当今中国法律颠倒黑白、把见义勇为的英雄判为罪犯的现象绝不是少数案例，更不是个别案例，而几乎是100%的现象。所有司法人员，无论他们之间观点和立场有多么不同，全都用一摞一摞的厚厚案卷证明了这一点。而最高检察院网站和公众号在影片公映后的一系列盛赞，更是以最权威的身份证明了当今中国颠倒黑白的遍地冤狱，绝不是腐败和个人品质决定的，而是法律本身决定的。
这就是20年来我们一直坚持的那个观点——恶法治世不如世上无法。世上无法至少还有民间道义来维护正义，而恶法治世的结果只能是保护罪恶，镇压道义和正义力量。正是法律这种把英雄当作罪犯，把罪犯当作受害者的黑白颠倒，把法律变成了黑恶势力控制社会的工具，把整个社会笼罩在黑恶势力的控制之下。从城市到乡村，从成年人到学生，凡是有人群的地方，全都是人妖颠倒的地方，好人无路可走、坏人无比逍遥。甚至连检察官这个司法人员都难逃这种黑白颠倒的厄运，儿子因见义勇为要被送进监狱，妻子为保护儿子反倒自己被关进了监狱。那么所有这一切悲剧是不是由于事实不清楚而造成的？影片做出了截然相反的否定回答。
一个男人为了给女儿治病欠下了村霸（企业家）的高利贷，这个村霸的儿子来到男人家逼债，像拴狗一样用铁链的一头拴住这个男人的脖子，另一头拴在家门口的树上，然后在屋里强奸这个男人的妻子，完事后还让男人签字离婚，把妻子变成村霸儿子的长期玩物。见男人不答应，村霸儿子便要拿刀砍死男人，就在村霸儿子要拿刀砍死男人时，挣脱锁链的男人抓起旁边的剪刀，恐惧盲目地刺死了村霸儿子。就是这样一个在任何社会都不会被认为有罪的受害者，却面临着杀人偿命的判决，并且得到了绝大多数司法者的支持。天理何在？天良何在！人性何在？为什么绝大多数司法人员会站到罪恶一边？这就是影片发出惊天之问的力量所在。
影片更加深刻的地方还在于揭露了当今中国无论是正义的阳光还是政府的力量，都很难穿透社会黑暗的云层，即便是偶尔照到那些受害受难的弱者身上，也只是一闪即逝的瞬间希望。影片中那位丈夫被关进监狱、女儿又被黑恶势力劫持的被强奸妻子，在跳楼自杀前面对检察官劝告她要相信政府时，绝望地回答说：政府只能保护她一时，但是那些黑恶势力会控制她的一生，说完便从楼顶一跃而下。这位受害女子的死亡控诉是完全客观真实的，道理很简单，只要产生黑恶势力的这个社会基础在，只要保护黑恶势力的这个法律在（影片中那位强奸犯的家属反复堵住检察院理直气壮地闹事），就算是她偶然遇到几个好检察官好警察能够解救她一时，但是她一生都要受到这个在变态私有制基础上——记住是变态私有制而不是正常私有制——所形成的黑恶势力的摧残，除了死亡之外她看不到任何解脱的希望，所以她只能绝望地选择死亡。
影片最精彩的地方就是此案检察官准备牺牲一切包括儿子前途也要为被告讨还公道的最后陈述。这个最后陈述让人想起了印度电影《流浪者》拉兹的法庭陈述，想起了电影《红与黑》于连的法庭陈述。他用打动所有人包括电影观众的强烈情感质问：“什么是法律？是天理！是国法！是人情！我不相信没有天理的国法，我也不相信没有人情的天理！法律的权威来自哪里？来自老百姓最朴素的情感期待！”这三个电影中的最后法庭陈述将作为最精彩的经典篇章而载入电影史册。
电影《第二十条》对当今中国法律的反思和批判，绝不亚于20世纪70年代美国电影《 第二十二条军规》对当时美国法律的反思和批判。美国由此开始走上了代表先进政治文明的司法改革道路，希望中国也能够由此走上代表先进政治文明的司法改革道路。这就是2024年全民觉醒的希望之光。
