前天日本向太平洋倾倒核废水，把我一个学生气得不行，跟我说，她把她买来的手办和COS服都给扔进了垃圾堆，以后再不买日本的东西了。我对她点了个赞，不仅仅是因为她的爱国精神，还有的是她扔的是自己的东西，而不是别人的东西，虽然想想她这样做其实挺可惜的，毕竟她也是贫困生，手办和COS服都是她省省细细买来的，要我说以后不买日货也是一种爱国主义，但是她害怕这些漫画的作者也是日本倾倒核废水的帮凶，所以干脆全都扔了。
我曾经对一种现象感到特别无力，那就是只要打着爱国的旗号，你做什么都是对的，十几年前，那个持着U型锁的男子把开着日系车的车主打成了植物人，有些吃瓜网友同样也是酒醉般的喝彩，从不去想为什么中国允许卖日系车，车主是不是在钓鱼岛事件以前买的日系车，就算是车主不爱国，为什么U型锁男子不砸毁自己的日系车，而是砸烂别人的日系车和车主的脑袋——哦，忘了，他没有车。
道德这方面是要求自己的，当我们以道德方面要求别人的时候总会默认自己是个圣人，然而就算是孔子、释迦摩尼和耶稣也不会以道德的方面去要求别人——毕竟你不是我的门徒。孔子的徒弟冉有帮助季孙氏家族敛财，这件事情季孙氏家族是主谋，冉有是帮凶，孔子骂的不是季孙氏，而是冉有，因为冉有是自己的徒弟，季孙氏是孔子的敌人，你永远没办法要求自己的敌人能够像个好人。就像日本往太平洋排放核废水，你指责它是没有用的，因为日本政府的品行就那样——据说日本国内的民众都反对排放核废水（当然也是因为日本的渔业会因此受损），日本政府也不听，他又怎么会听从中国政府和中国民众的呢？
用道德的戒尺挥向敌人属于浪费时间、浪费精力，所以我上面所有的话不是为日本的开脱，只是对这个国家的无望，无望到他们能做出好事来我也要思考一番；用道德的戒尺挥向同胞，那么自己本身也是缺德的，打着爱国的旗号为所欲为，和站在道德制高点上网暴他人实际上没什么两样。就像很多人对太平天国和义和团的评价，太平天国反清，义和团反帝，但是他们又都有自己的毛病，太平天国是反清但是不反封建，甚至在一定程度上表现得比清政府还要腐败落后；义和团反帝，但是他同样也拿出了屠刀对准了自己人。所以你要问我对太平天国和义和团的评价，我只能说，它就是一个历史事件，有好有坏，情感上我不喜欢，仅此而已。但是如果有人说：“反清反帝就是政治正确。”那我无话可说，因为任何东西一旦上升到“政治正确”的高度，就不再是讨论，而变成了扣帽子，最终只能演变成为“为了反帝反清可以做任何事情——包括把自己变成大清第二和不如大清”。美国人认为性别不止有男女之分，甚至出现了几十种性别属性，这种政治正确在我们看起来很滑稽，那么别人看待我们的政治正确不也一样滑稽吗？
南开大学创始者张伯苓有一段十分著名的演讲：《中国不亡，有我》，演讲的内容让不少人的心中感到热血澎湃，这段演讲并不是张伯苓自认为自己可以堵住日本人的枪眼，也不是张伯苓可以凭借文人的三寸不烂之舌让列强对自己的祖国止步，而是认为爱国是每一个人需要内省的事情，而不是把责任推出去，认为我的责任是监督你来爱国。希望网络上、生活上少一点兼职的网警，多一点真正爱国的人。