张雪峰终究还是倒下了。
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6月24日，
张雪峰发微博说：
因为过度劳累、胸闷心悸，
被医院强制住院了。
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懂的人都懂，
张雪峰住院，
不过是在“逃生”而已。
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这段时间，
“围剿”他的人太多了，
且有的手段甚是肮脏。
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比如莫名栽赃。
有媒体报道：
“张雪峰称23届毕业生80%会失业。”
张雪峰连呼冤枉：
“我从来没有说过这句话，
人在家中坐，锅从天上来。”
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比如断章取义。
张雪峰说：
●学医一定要考研，临床必须读到博士。
●想学临床，家里一定要做好准备，35岁才可能养活自己。
●农村孩子学医要做好吃苦的准备，原因在于现在医院内卷严重，年轻医生收入较低。
●如果你学医是出于功利的想法，认为学医可以挣多少多少钱，那就不要去，因为学医在35岁之前几乎没有变现能力。
●临床就业有很强的地域属性，你想在什么地方工作，就尽量报那个地方的医学院，不是说完全不能跨地域就业，但是很难。
张雪峰说了这么多，
但媒体一句话总结：
张雪峰不推荐学医。
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比如煽动仇富。
一些媒体报道说：
“张雪峰曾称每年仅讲课就能挣几百万。”
“张雪峰曾称公司上市后变现能挣几亿。”
这样的报道动机再明显不过，
就是煽动仇富情绪，
暗示张雪峰的财富来路不正。
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面对越来越多的明枪，
以及暗箭，
张雪峰嗅到了“致命的危险”，
所以他选择了病倒，
以求能逃过“追杀”。
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很多人为什么抨击张雪峰，
就是觉得他的推荐太功利主义了，
“张雪峰满脑子想的，
都是那些赚钱多的专业。
而人生不应该这样。
一个人活着，
总应该有理想有抱负，
不应该老是钱钱钱的。
这个世界还是需要理想的，
社会最终还是由理想主义者推动的。”
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关于这样的批评，
我想说几句大实话。
第一：不要以为人人都有理想抱负。
这个世界上，
真正有理想抱负的人，
不会超过5%。
绝大多数人，
其实都只是为了一份职业和一个饭碗而已，
都只是想过好一点的快乐一点的生活而已。
张雪峰所指导的对象，
就是这样的绝大多数人。
所以他的推荐，
当然就很“现实”和“功利”。
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第二：张雪峰影响不了真正有理想抱负的人。
很多人都担心一点：
张雪峰会带坏那些有理想的人。
但我想说的是，
如果一个有理想抱负的人，
这么容易就被张雪峰影响了，
那他就不是真正有理想的人。
所以，
没必要那么害怕张雪峰，
他只是帮普通人家穷人家建个议而已，
他影响不了真正有理想的人，
没必要对他进行赶尽杀绝。
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第三：清楚明白现实之后依然拥抱理想的人，才是真正的理想主义者。
举个例子，
1927年4月12日，
蒋介石发动了四一二反革命政变，
大肆屠杀共产党员。
中共的党员人数，
从近6万骤减至1万。
“四一二”之后，
很多人一说到共产党，
就谈虎色变，
避之唯恐不及，
这时候入党就意味着牺牲，
但依然还是有一些人，
冒着杀头之危，
加入了中国共产党，
比如徐特立。
当时在长沙师范当校长的徐特立，
找到中共湖南省委负责人李维汉，
要求加入中国共产党。
一位朋友劝他：
“革命已经失败了，
你还加入共产党做什么？”
徐特说了这么一句话：
“革命成功的时候，
多一个人少一个人无所谓，
正是因为革命失败了，
我们才得干。”
什么是真正的理想主义者？
就是徐特立这样清楚明白现实之后，
依然不弃理想的人。
理想主义者为什么可贵？
恰恰他们在于看清生活的真相之后，
依然热爱生活。
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第四：张雪峰其实是尊重理想主义者的。
有个高考690分的女生，
想搞理论物理，
她的家长来咨询张雪峰。
张雪峰就跟家长确认，
她了解过这条路上的困难吗？
她了解未来可能的待遇吗？
家长说这些孩子都清楚，
但她依然坚定选择理论物理。
张雪峰很果断地劝导家长：
那你应该支持孩子的选择。
你看，
张雪峰不是不懂诗和远方，
不是不尊重真正有理想抱负的人，
他只是分人。
如果你真正有理想有能力，
想去追求一件事情，
且了解未来需要面临什么，
他也是非常尊重和支持的。
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第五：没有哪一种活法比另一种活法更高尚。
很多人心里都有一种想法，
觉得有大理想大抱负的人，
就活得比较“高尚”。
而没有什么理想抱负，
只是追求物质生活世俗生活的人，
就活得比较“庸俗”。
但其实吧，
没有哪一种活法比另一种活法更高尚。
人世间的活法，
大概可分为三种。
“第一种是高度论，
就是追求传统意义上的成功，
立志成为大企业家、大官员、大科学家……
所谓有理想有抱负的人，
追求的基本就是这种活法。
第二种是广度论，
不求地位多高，
只求多经历多见识，
吃过很多美食，
去过很多地方，
见过很多人，
体验过各种情感，
人生主打一个丰富。
第三种是快乐论，
什么高不高广不广的跟我有个鸟关系，
我天天能吃饱穿暖，
有游戏玩有剧看能钓个鱼就很开心了，
我没有什么大理想大抱负
我就图个每天过得开心。”
这三种活法，
没有哪一种比另一种更高尚，
我只图毕业之后工资高点挣钱多点，
是为了“获得我想要的东西”，
你立志成为大企业家大学者大科学家，
还是为了“获得你想要的东西”，
本质上并没有区别，
不能说你的活法就高尚我的活法就庸俗。
我们都是“求仁得仁”而已。
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第六：要允许别人有庸俗的权利。
著名作家刘恒有句话说得好：
“早年的时候，
我对精英观察世界的角度有某种期待，
时间久了，
进行自我否定后，
我觉得知识、智力和观点不能成为蔑视他人的基础。
自知找到了真理，
就蔑视没有找到真理的人，
是有问题的。
人有过世俗生活的权利，
人也有庸俗的权利，
只要不妨碍别人。
这是我坚持的人道主义。”
我们要勇于承认，
“庸俗”是绝大部分人的内在需求，
在任何国家任何时代都是如此。
“庸俗”真的不是什么大事，
追求世俗生活真的不是什么大事，
你不喜欢滑过就好，
但要允许别人有“庸俗”的权利。
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第七：相比于庸俗，更值得警惕的是理想主义。
喜欢严锋教授的一段话：
“我年轻时也渴望崇高，
等年纪越大，
越明白庸俗的意义，
越觉得需要捍卫人庸俗的权利。
一部人类历史，
从来没有看到庸俗给人带来过什么恶果，
只有庸俗给平民百姓带来的欢乐。
神圣与崇高倒是经常被盗用，
给人带来可怕的折磨与灾难。”
确实如此，
这世间最大的进步和发展，
虽然是理想主义者带来的，
但最大的伤害和灾难，
也是理想主义者带来的。
就像哈耶克所说的：
“当理想主义仅仅是一种个人自觉行为时，
为了理想主动克制个人合理的需求与欲望，
是令人敬仰的；
然而当它衍化为群体的行为规范，
要求人们放弃一切个人利益而遵从它时，
就是反人道的行为。
绝对的理想主义者必然走向偏执，
认为只有自己的理想模式是完美的，
故而容不得别人反对，甚至腹诽。”
所以，相比于庸俗，
其实理想主义更值得警惕。
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最近，
《梦中的那片海》正在热播。
我还挺喜欢剧中肖春生这个角色。
肖春生的可贵之处在于，
他自己是理想主义者，
但他不要求别人也是。
他坚持自己，
但不裹挟别人。
