太宰治在《人间失格》中写到：“人间最恐怖的失格，莫过于男女双方，相互彼此需要，但相互轻蔑，并一起自我作贱”。在我看来，一旦男女关系走到群体性相互作贱对立境地，这代表着，社会上的男女，本质上已全蜕变成懦夫，连追求幸福都担惊受怕，碰到棉花也会让他们受伤，他们甚至，时刻会感觉被幸福所伤害。
昨天接受了采访，关于对山西大同强奸案的看法。这案子其实简单明了，从现有披露证据来看，法院判决构成强奸罪，显然是成立的。普通民众朴素正义观认为该罪不构成强奸，倒还可以理解，但很多所谓的法律人以“过激言论”去误导民众以博取眼球，这其实也是一种失格行径。
何谓“失格”，就是“人失去了本来的面目”。“人本来应该是这样”，却偏离了这种“本来”。上帝造人的时候，本来就是让“男女互补、各司其职”，扮演各自既定的角色，造物主在设定这个游戏规则的时候，事先假定，男女谁也离不开谁，应该互相尊重、彼此配合，才能够让人类产生相互吸引的爱意，在种族繁衍上生生不息。
该案很普通，倘使时间回溯至十年前，可能不会产生如此大争议，而在这个特定时空如此发酵，其实已经超出一个法律案子的范畴，这也深刻地揭示了，目前社会面上“男女对立”情绪，已经到了天怨人怒的地步。在这种男女对立互不信任的前提下，舆论场上就会呈现出“谁也说服不了谁”的混沌生态，因为，只要不是站同一个角度，就会谁都不信任谁，出现一场“所有人”对“所有人”的战争，因为民众需要“个案”来宣泄对“现今婚恋关系”的失落情绪。
法律与道德激烈交锋背后
该案产生如此巨大争议，熟悉大众传播学的人应该都明白，本质上，这是一场事关传统婚姻道德与现实法律的激烈交锋。人们朴素的认为，女方贪得无厌，既然已按程序收了彩礼，也按传统习俗订婚，那么女方就“理所当然”地具备了与男方发生性关系的道德义务，订婚理应成为发生性关系的一种“程序式的默许”。那些事不关已的旁观者，在传统习俗思维的强势加持下，认为男方暴力发生性关系，这种行为完全可以宽宥。
我在网络上看到对该案评论的一句最恶毒的留言：“现在的女人，道德底线比娼妓更低，要求却比仙女更难伺候，娼妓至少收钱办事，而现在的女人吃干抹净你，最后送你一句“我不愿意”。这句不堪入目的留言，居然有超十万人点赞。这句一竿子打翻所有女人的恶俗评论，却似乎得到很多人的认同，谁看了都脊背发凉，这种偏激言论，对大多数良善的女人，显然是不公平的，我们每个人都有母亲，母爱也是公认的最纯洁的情感。我想，男女关系不应该是这个样子的，一定是哪个环节错了。
在这种传统婚恋道德的背景下，法律在这个时候出场，显然就产生了巨大的不可调和的冲突。道德上让多数人潜意识认为，订婚是发生性关系的程序式“默许”，但法律条文上却赫然显示：订婚不等于结婚。也就是说，只要未到民政局登记，无论收了多少彩礼，女方都没有与男方发生性关系的法律义务，只要违背了女方意愿且使用暴力胁迫，那就是不折不扣的强奸罪，这在法律上毫无非议。
人世间最大的悲剧是：一件事情，站在不同立场上考虑，似乎谁都对；但当所有观点放在一起的时候，似乎全都错了，而且错得离谱。这就是该案目前呈现出的社会效果。这种让人错愕的现象，不仅不会使目前的男女性别对立情绪得以缓解，还会进一步加剧，最终导致男女之间“彼此需要，却又互相轻蔑，最终相互作贱”的效果，导致人间失格的悲剧。
但我还是固执地认为，山西大同法院的答疑，是近年来相关部门做得最好的一次普法，在日益泛滥的订婚彩礼冲突中，强调了法的存在、法的裁量与法的惩罚。没错，当传统的婚恋道德，已经被时间的洪流，冲突得面目全非的时候，至少还有条冰冷的法律红线，来规范男女情感关系日益失控的对立情绪。
“伪女权主义"的深远危害
过往二十年间，由于经济极度繁荣，中国女性，特别是城市女性，性别地位高速提升，原本应该是喜闻乐见的幸事。但由于女性是社会日用消耗品与奢侈品的消费绝对主力军，资本就将收割韭菜的目光精准狙击女人，但女性的整体赚钱能力显然比不上男人，于是资本就凭空炮制出很多节日，除了清明节，实在与婚恋挂不上钩，再辅之以婚恋洗脑话术，从男女婚恋上做文章，将男人的收入，绑票在女人的情感战车上，随后导致伪女权的无节制泛滥。
之所以我将这种无节制泛滥的女权，称之为“伪女权”，是因为目前这种兴起的所谓“女权”，是打着女权的外衣，实则是一种对女权主义的错误解读。这种从西方兴起的“女权主义”思潮，其实称之为“平权主义”，意思是“男女应该在权利上享受社会福利的平等”，而在很多偏执的“伪女权主义者”的带偏之下，形成了目前“只享受权利，不承担义务”的错误婚恋思潮。
真正的平权主义，并不是追求男女形式上的公平，而是男女在社会分工协作上的平等，因为你永远无法实现，女人做到像男人一样站着小便，也无法让男人拥有一个子宫，如果你要追求形式上的绝对平等，切不可将怨恨发泄到性别差异上，只能向造物主竖起你的中指。
这种“只强调权利，不承担义务”的所谓平等，不过是一种披着女权外衣的“强词夺理”之词。譬如：既然你认为男女应该平等，那么你为什么还需要彩礼？倘若你将婚姻锐变成一种买卖，收下了彩礼后，你是否也应该默认，与男人发生性关系算是你的义务？当然，我这样设问，只是反证一下伪女权者的错误逻辑，并不代表我支持这种设问。
伪女权主义的无度泛滥，必然导致男性的“去责任化”，最终导致男权主义的死灰复燃，形成报复性反弹。在很长时间内，我们的教育体系，社会的道德意识，甚至法律的很多条款，都潜移默化要求一切男人，需要竭尽全力全方位保护女人，将工资卡交给女人，房车理论上需男方置办，养家糊口，甚至保家卫国，这都是男人与生俱来的义务。倘若少部分女人，在这个基础上，肆意宣扬并奉行“只享受权利，不承担义务”的这种极端女权，那么男人就一定走上“对女人去责任化”的道路。
当男人卸下这种对女人必须承担的道德责任感后，随之而来的就是男权的报复性反弹，最终伤害的是女人，男人自己以及整个社会，因为男性无论在创造社会价值，还是绝对体格方面，都优于女人。如果男人彻底对女人去责任化，整体而言，女人显然在很多领域无法与男人竞争，这与平等无关，这是不可言喻的性别优势。
在这方面，近邻日本就是我们的前车之鉴。上世纪80年代，日本经济在泡沫破裂前有一轮巨大的蓬勃发展期，由于经济的极致繁荣，伴随着女性的经济收入，就业环境等的全方位提升，日本女权思潮也十分高涨。高涨到什么地步呢？当时的日本女性说法是，一个女性应该有四个男朋友，跑腿男，买单男，礼物男，以及接盘侠。当时请女性吃饭，都得是5万日元以上的高级餐厅，还要去高级酒店，送昂贵的珠宝首饰。
甚至诞生了一个专有名词称呼这种现象—— 恋爱资本主义。彼时日本女性的主张是：男人是废物，没有女人，男人什么都不是，认为婚姻是男人压榨女性的阴谋。男的只要跟女性有一丝身体接触，那就是强奸猥亵各种罪名扣上，在地铁上只要男的因为任何原因碰了下女的，都会被骂为图谋不轨，领导发邮件给女下属，那就是职场性骚扰。甚至办公室同事瞅她一眼，都可以理解为心怀不轨。
一切历史都是当代史。日本当时的男女性别对立现象，是不是与我们现在发生的一切雷同？当女人对男人产生了这种虚妄的群体性优越感后，往往两者会走向歧视和对立。随着日本经济泡沫破裂，很多男人再与无法满足女性的无度索取，开始彻底躺平，他们不再愿意结婚，不再愿与女人产生联系，不再愿意为女人的情绪买单，男女像两个不相干的物种，相逢如同陌生人，彼此看到就像互相照镜子，互相都觉得恶心。
当经济发展停滞，无论男女，都无法独善其中。日本女性慢慢地发现，当失去男性的经济支撑后，女性无论在就业方面，还是生活中的抗风险能力，都无法与男性抗衡，曾经那些高高在上的“恋爱资本主义”逻辑彻底失效，嚣张的女权诉求失去了男性买单后，直接崩盘。
最终导致了日本历史上著名的“失落的三十年”。造成的后果是，整个社会生育率极度低下，城市角落爬满了成群的剩女，这些剩女们需要独自面对生活，开始主动成为“失足妇女”，日本著名的AV产业与女优职业，在这个经济低迷的时代，反常地达到了巅峰期，过往高傲的女权情绪，在生活面前不堪一击，而日本男人在这种现象面前，男权主义开始报复性反弹，直至现在，在很多传统的日本家庭之中，女性的地位再也无法回复到当初，我们经常在日剧中看到女性一副战战兢兢的模样。这种男女对立的情绪带来的反噬后果，至今都无法彻底消弭。
男女性别对立的真正救赎
在我看来，任何一种社会关系的真正救赎，应该始于对该种关系最黑暗深处的坦诚凝视。任何一种关系，本质上没有美好与恶俗之分，是一种现实主义的客观存在。一段关系是否美好，本质上是人性自我的投射，你是什么样的人，你看到的事物就大概是什么模样。那么人类婚姻关系的黑暗深处是什么呢？
老舍在《骆驼祥子》中有句名言：“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，爱是人中龙凤才给得起的东西，真正的情种只会生在大富之家。”我知道很多人看到这句话，就会产生反感情绪，说这是歧视穷人，认为穷人不配拥有爱情。稍安勿躁，我认为这句话深刻地间接揭示了婚姻的本质。
这世界上绝大多数人，一辈子是都无法拥有爱情的，因为爱情本质上是一种精神上的奢侈品，需要有充裕的物质支撑，充分的才情，外加一些必要的运气，碰到精神上照亮彼此的人，这三个因素缺一不可。试想，如果一个人连物质都很难保障，无论他怎样表达出对另一个人的爱意，那本质上都是一种假象，因为这是由人类生存需求的位阶决定的，不以人的意志而转移，当一个人食不果腹的时候，他就很难绝对在精神上单纯地爱上另一个人，没错，理论上“穷人无爱情”。
但是，万幸的是，穷人可以有婚姻。因为你只要找到愿意与你合伙过日子的人即可。那么得出结论：对绝大多数人而言，婚姻其实与爱情无关，在你坦诚凝视婚姻的黑暗深处后，你看到的一定是：除了少数婚姻外，绝大多数人的婚姻，只是一种“彼此协作，共担风险”的社会行为，一种责任共担的合伙模式。
所以，我并不绝对反感千百年沿习下来的“彩礼习俗”，因为当一个人找你要彩礼时，这本质上代表女方认为男方根本配不上她，需要彩礼来弥补差价，不信你找个牛逼闪闪的男人问问，谁敢找他要彩礼。我的意思是：婚姻其实是一种契约，需要接受一个事实：愿赌服输。
愿赌服输，这就是婚姻关系的“合伙原理”，男女都需要遵守。你可以不结婚，没谁能逼迫你；但你既然选择结婚了，那就愿赌服输，只要结婚对象不出原则性大问题，最好还是是含着泪、凭着良心也把日子过完。因为，你找另一个人过，也绝对好不到哪去。一个人选择另一个人的眼光，基本上绝对不可能超出自己的认知，如果你只有识别一头土狗的能力，你绝对不可能找到一头藏獒。
所以，男女关系的真正救赎，就是在对婚姻关系的坦诚凝视后，从寡淡平凡的日子中，去热爱生活，去接受另一个人的无力，勇敢去接纳，勇敢去受伤，另一个人能够跟你一起过日子，没功劳也有苦劳，任何关系处到最后，全凭各自的良心。你只有看透婚姻的真相，然后试着去爱这层关系，只有当所有男女都理解了这一点，男女性别对立才能得以真正救赎。
