一生都在努力奋斗的中国人，到头来的终极目标不过是：“儿孙满堂”“安享晚年”。
不一定是他们能在这样的生活中收获怎样真切的幸福，而是他们认为，这样的人生答卷，切中了社会评价体系的正确答案。
没有人关注他们内心真实感受，包括他们自己。
人们常问：人生的意义是什么？却不知，价值是他人的，意义是自己的。
很多人有勇气在他人的评价中痛苦挣扎，却没勇气建立属于自己的评价体系。
内核残缺的人，才会在他人的目光里寻找意义
34岁的我，终于明白了那句“人是突然变老的”。之所以是“变老”，而不是“长大”，是因为“长大”是看万物清朗，“变老”是看万物幼稚。这不是一种傲慢，是一种时常不请自来的感受。
我开始觉得千篇一律的职场运行体系幼稚，人性幼稚，亲情、爱情、友情幼稚，在社会中暗潮涌动的民间价值观幼稚……而真正伟大的、讨人喜欢的，只有至真的大自然。
清晨的一缕阳光，轻轻唤醒沉睡的太阳花枝叶，告诉它赶快打开收拢的叶片，迎接阳光大餐的到来。只要你愿意兴致勃勃地见证这一刻，那这渺小瞬间的意义，就胜过酒桌上的觥筹交错。
下班回家后，即使睡眼惺忪也要跑着来门口迎接你的猫咪，瞬间拂去你一天的疲惫。真诚的爱永远拿得出手，哪怕它来自一只小猫咪。
一件事情，如果不能为你带来近景或远景的幸福，那么它对你来说就是没有意义的，无论外人把它捧得再高。人生，请务必把自己的感受置顶。
人生不是三段论，没必要让你人生的“小前提”必须符合社会价值体系的“大前提”，不违法、不害人就够了。在有限的自由内，要让自己活成生命的“大前提”。
我始终无法忘记史铁生的那句名言：且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你自己的夜路。
（铁生老师对于人生的理解十分通透，是我心中的当代文学家之最，真心推荐阅读）
大约从前年起，我开始十分讨厌别人的评价，无论是好的还是坏的。好的我理解为善意，坏的我一概理解成放P。脑子里只有一句狂妄至极的大话：“评价我？你算老几？！”
其实也不是真的狂妄，而是对别人将我至于审视之下的厌烦。不仅将我至于心理下位，还要至于你的价值体系，实在无语。
养老是社会课题，不该是个人的预设恐惧
前面铺垫了那么多看似无关的内容，其实只是想说，我们应当敢于打破旧的价值体系，创造与时俱进的新的价值体系。人生的意义，交给个人定义。
我时常觉得，在传统价值体系中，普通人活着的根本目标就是“养老”，年轻时的一切努力，吃得所有苦都是为了老了能好好活着。攒钱是为了防老，养儿是为了防老，买房也是为了防老。
我没有那么“脱俗”，自然知道这样的选择至今仍有巨大的现实意义。可养老应当是社会积极解决的问题，不应成为每个国人一生的预设恐惧。因为要攒钱，所以失去了休息的权利，因为要养儿所以失去了自由选择婚姻的权利，因为要买房所以甘愿背上几十年的债务，自愿成为套缰的驴。驴的面前吊了一颗“诱人”的小苹果，叫做“安享晚年”。
真正的理想，其追寻过程应当是幸福的，而不是痛苦的。就像我的一位朋友，梦想是成为一名优秀的影视编剧，在行业里摸爬滚打十年，依然寂寂无名甚至收入微薄，可你要是让她放弃，她却断断不会乐意。因为她知道自己乐在其中。
有些事物，叫做生活基本保障，不叫人生理想，也没必要成为人生的重大议题。没有多少人能在追求生活保障的过程中获得真正的快乐。当生活保障占据人生的大部分时间，那真正的理想又该何去何从呢？
中国人的一生，是一场巨大的延迟满足。中学的时候说上了大学就好了，大学的时候说出了社会就好了，出了社会说结婚以后就好了，结婚后说生了孩子就好了，生了孩子说孩子上了学就好了，孩子上中学说孩子考上大学就好了，孩子考上大学说孩子毕业就好了……如果生命的价值是复制，那对个人而言生命的意义是什么？
你眼中的传宗接代，不过是社会眼中的劳动力再生产。结婚也不过是让一个女性的生命去安抚住一个大龄未婚男青年这个社会不稳定因素，同时进行稳定的劳动力再生产。一切属于“社会价值”的东西都披上了“个人意义”的外衣。你看，PUA和画大饼并不是只存在职场里。
幼有所育，老有所养，都应由社会承担起一大部分责任，但现下绝大部分依旧由家庭代偿。所以社会需要更多的“家庭”，而青年人无力承担“家庭”的重担，这重担让他们失去了实现人生理想的精力和时间，于是愿意结婚的越来越少。
所以作为个体，请冷静看待历史的宏大叙事。看清你的生命对于社会的“价值”之外，也要对自己温柔以待，好好利用生命的几十载，去探索专属于自己的人生“意义”。
如果你曾摒弃社会评价体系，真正为自己而活，那么“等你老了”，就会了无遗憾。
