在批判资本主义社会社会分工制度前，必须要对工作的概念有一定的认识和对其定义。例如；人采摘树上的果子，是否算是工作。人将两块木头捆绑在一起，是否算是工作。21世纪的左翼虽对革命与斗争等历史抱有极大的动力与劲头，碍于资产阶级掌握下的资本主义教育原因，让他们对于一些根本性的社会运动不甚了解。但鉴于本人的经济学常识几乎没有，故而也只能在此简单的批判资本主义的表面矛盾。
21世纪的左翼普遍缺乏经济学与政治经济学的基本素养，这并非说明是左翼 以及共趣小鬼们的普遍性，而是资本主义教育产物的普遍性，为了达到自己的统治目的。资产阶级拒绝，也强烈地否定并污蔑着辩证法与历史唯物主义，在批判的教科书中。例如在劳动的定义中，资产阶级疯狂的赞美劳动的个体，甚至以极大的叙述观点来赞美着在雇佣劳动体制中被无情剥削的工人，而工人阶级在失去辩证法掌握的同时被官方的牧师与教育家们灌输着一个以劳动为荣但不知道为谁劳动的愚蠢理论。[1]
而作为革命的基本理论，在辩证的教科书中，辩证法是一门僵死的信条，例如在对于国家概念的辩证中，马克思和恩格斯就将国家的存在意义批判，后并以“国家必将灭亡[2]”的基调辩证的指出资产阶级国家消失的必然性。但在批判的教科书里，国家的存在是指西方国家必将灭亡，而有着悠久历史的东方国家则会长存。并以虚无的历史作为国家存在的根基，强势的从列强那里偷窃了帝国主义思想观念，并不知廉耻的将欧洲中心论，篡改成“东亚中心论”。即使面对腐朽已久的历史，也要拼命地用无产阶级的血液擦干抹尽，包装成一幅“中兴”的时代格局。这样披着后现代皮囊的前现代国家论就成了批判的教科书中对于国家这一社会概念的全部描述了。
一个国家的强大必然是离不开所有公民的劳动，但也正是因为公民的劳动被国家的“拥有者”厚颜无耻的牟取，才会有着一个“伦敦东区最贫穷的爱国者”[3]的观点，所以在资产阶级掌控下的社会，人的劳动不再是光荣的、受人尊重的，人的劳动受制于资本主义的生产关系决定，越是劳累的收入越低，越是懒惰的收入越高，甚至于不劳动的一样可以凭着父亲与母亲又或者各样亲戚的施舍而获得了比10小时工作的工人更加惬意。即然关于“国家和劳动等等”的定义批判的教科书已经给出了准确的定义，就该延着这样的论证继续批判国家所涵盖的一切社会部门，其中最重要的就是劳动问题。
在资本主义的社会制度下，工作的作用仅仅是为了让不劳而获的人过的更好，工作应当是幸福的，但资本家无情的剥夺了人的幸福权力，一而再再而三的运用暴力机器残害着工人的身体，同时运行着自己所掌握的各类社会部门不停的向工人阶级灌输苦难意识，好像这样不得不工作的状态是工人阶级自己造成的。同样的，辩证的教科书对于劳动的定义仅仅是无休止的重复同样的机械性的动作，对于真正的劳动是促进人的思想解放与社会进步的本质原则丝毫不顾，因为辩证的教科书清楚的认识，如果让工人阶级知道资产阶级掌控下的劳动只是为资产阶级们提供利润，那工人阶级是断然不会同意自己在这样被剥削的。雇佣劳动制度的本质作用就是在于消灭关于劳动的一切美好，只剩下永无止境的剥削状态。
这样的灌输直到资产阶级社会本身出现了不可避免的全球化严峻性矛盾时都不可从工人阶级的脑中消除，在这样的社会中，一个用封建式的荣誉、前现代式的伦理道德、后现代的生产关系拼凑而成的畸形国家永垂般的毅力在东亚大地上。
就连最为激进的左翼，也无不接受着这样的教育，以至于在他们脑子，催产出一个比资本主义还要偏激的民族布尔什维克主义，他们一方面鼓吹着要为整个国家付出一切，却又对整个国家所造成的苦难视而不见。他们一方面威胁着工人阶级，延长他们的退休时间，好让其在工位上为资产阶级贡献出更多的剩余劳动价值。
故而，对于资产阶级所提出的一切，我们都应当反对，当他们提出要为阶级矛盾不可调和的产物而努力工作时，我们就要提出，为消灭阶级矛盾不可调和的产物而工作。当他们提出要为阶级矛盾不可调和的产物读书时，我们就要提出，为消灭阶级矛盾不可调和的产物而读书。
由此，我们民主社会主义清楚的提出一个建议，那些自诩为斯大林学生的左翼希望让学生们学习好了之后不要满足所得的成就，要更好的利用所拥有的资源促进社会公平，那不如直接跳过这个过程，卑躬屈膝的向资产阶级老爷们求情，让他们直接把社会变得更“公平”如何？如果斯大林的学生是以一种极为妥协的方式将自己的责任甩锅到下一代，那么自诩为斯大林的学生们就完全没有资格挖苦讽刺我们民主社会主义者，至少我们的代表，受人尊重的工人阶级叛徒斯塔默爵士还当选了大不列颠的首相，法国的人民阵线依靠斯大林的学生们鄙夷的选票击退了法西斯分子的进攻，而斯大林的学生们在做什么呢，他们在恳求下一代人为“促进公平”而学习，却不是在为下一代人的“公平”献出自己的一切。如果左翼的同志们全部沉浸在下一代的幻想中，而不在当下就用各种方式做出自己的行为，那么下一代也只能是不断地幻想他们的下一代能够创造出美丽的世界。这样的情况下，人类世界谈何解放呢？难道我们只能让那些愚钝的共趣们无情的嘲笑我们“可惜我们失败了？”
资本主义对人作出的最大异化便是消灭了人的斗争性，只保留了享乐的那一部分，现代的工人阶级经历着的剥削是大于以往的一切剥削，用高强度的工作换来微薄的薪水转瞬间就被资产阶级创造的消费主义夺走，就连阅读也被各式各样的民粹主义与法西斯主义所占据，在工作中要与资本家斗争，在商场中也要和各个商品竞争，在白天身体被繁琐的机械式的劳动奴役，在黑夜大脑被无意义的营销号奴役。在资产阶级社会中，无知即真理，资产阶级们强调的苦难是专属于工人阶级的苦难，而工人阶级的苦难是孩子们的未来。为了让孩子们不会有苦难的未来，我们除了以自己为开始进行不断的斗争还有什么办法？我们衷心的希望这位历史老师能够清楚自己所宣称所处的阶级到底在何处，如果你也如我们可敬的英国工党领袖一样是个无耻的工人阶级叛徒，摇着尾巴向资产阶级祈求多的狗粮和一处苟且的工作，就请你赶快脱掉批在身上的红衣，尽快的承认自己是资产阶级的一份子。因为就连被你们誉为“修正主义”的民主社会党人都不认为你是一个真正为工人阶级说话的同志。
对于所有的学生们我们只有以这样的思想告诉你们：
“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。”
[1] 法拉格《懒惰的权力》
[2] 恩格斯《反杜林论》「社会主义篇·国家」
[3] 恩格斯《英国工人阶级现状》
