姜萍事件到现在也有一段时候了，两边吵得不亦乐乎。现在看来，姜萍的数学能力为假，极大概率是真的。一些高学历的人士为此很是得意。然而，到目前为止，（起码我）看见的对于姜萍的分析，许多都是关于学术层面的真假是非，而很少有社会学上的分析，更别提马克思主义的分析了。“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”。通过马克思主义这个“道”，我们才能更加理解这一荒唐事件后的社会根源。
一，起因
在网上有这么一条评论：姜萍之所以能火起来，是因为她身上的Buff太多了！中专生，农村户口，女性，官方宣传，大公司……
这话太糙了，让我们改一下：
1.中专生：高学历阶层和低学历阶层的矛盾。这是所有矛盾中最明显的一个
2.农村户口;农村阶层和城市阶层的矛盾
3.女性：两性矛盾
4.官方宣传：当官的和普罗百姓的矛盾
5.大公司：垄断资产阶级和其他阶级的矛盾
我们可以在这之间寻找到一条主要矛盾：阶级矛盾！（有人可能会问：男女矛盾怎么也属于阶级矛盾？这个详细的分析在恩格斯的⟪家庭，私有制和国家的起源⟫中可以找到，我们只是作为一个二级结论）
自从仓颉造了字以来，一切社会史都是阶级斗争史。古代和近代的社会，许多阶级根据矛盾的尖锐程度可以简单地分化:奴隶社会是奴隶和奴隶主，封建社会是农民和地主，资本主义社会是资产阶级和无产阶级。自二十世纪初以来，资产阶级为了保命，“创造”了许多新阶级：列宁在⟪帝国主义小论⟫中已经看出来“帝国主义有一种趋势……在工人之间分化出一些特权阶级，并使他们脱离广大的无产阶级群众。”于是，阶级分析在表面上愈加复杂，新分化的不同阶级都各自存在矛盾。
举个例子吧，马克思有定义是：“无产阶级是指没有自己的生产资料，因而不得不靠出卖劳动力来维持生活的阶级。”“ 资产阶级是指占有社会生产资料的阶级。”那么，外卖员的摩托车算不算自己的生产资料？小职员手里的股票算不算金融资本？无产阶级的原始定义一下子消失了。
在现在我们的这种局面中，则存在着分化后的阶级矛盾。在一个矛盾中，我们不得不分出高学历阶级和低学历阶级，在另一个矛盾中又可以分出城市和乡村的矛盾，而这两个矛盾覆盖的人群可以重合：我可以有高学历和农村户口，也可以有低学历和城市户口，等等等等……十分抽象。
这些矛盾是不是在姜萍事件以后才产生的呢？据笔者观察，这些事情是早就存在了：清华大学在网上被批判成“罕见故居”，举办校庆时被批“不伦不类”：说这些话的大多为低学历者。而高材生也瞧不起低学历的人，认为他们“贪图享乐“”不思进取“。只是由于信息茧房的存在相互不知道罢了。在这次事件中，双方算是见了一回面，爆发了激烈的争吵，双方的偏见也由此成为了导火索的作用。
二．评价
鉴于学历的矛盾为主要矛盾，且其他性质的矛盾被批判（ma）得差不多了，我们主要评价一下双方的阶级，即高学历阶级和低学历阶级（注意：这两个阶级本质上大多数都属于广义无产阶级及劳动者阶级，但是为了叙述方便，并且这两个阶级在社会范围阶级壁垒大，关注两高，且可以近似分布为高低收入人群，故我们采用这种形式）
有一位网友（大概率为高学历）嘲讽地评论道：“这群人是不是觉得支持姜萍，自己就能成为姜萍了？自己不努力，却寄希望于别人。“这句话很尖锐，但是能够反映两个问题：
1.许多低学历人群支持姜萍，是因为姜萍代表了他们的阶级利益，表达了他们的阶级诉求：减小社会差距和阶级壁垒。因为在他们看来，985211的学生，都是精英才子，衣衫靓丽，才瞧不起那些低学历者呢!现在有了一个姜萍，表明了”尘民“也可以打破精英壁垒。有一位网友这样说道：从此以后，精英们知道了两件事：精英的壁垒是可以打破的！有一群人是恨你们的！马克思曾经这样评价小农，笔者觉得也可以套过来：”他们不能代表自己，一定要别人代表他们……这种权力保护他们不受其它阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光“
2.许多高学历者确实同样也瞧不起低学历者。有些网友如此评价道：以前反对中考分流制度，现在知道把这些人踢出去有多重要了。这些人对于低学历者有着相当的学历歧视，怀揣着许多偏见。为什么上不了高中？因为不努力，假努力。中专生，怀孕率大于升学率。这是一种几乎是全社会范围的。好成绩地位高，受尽夸奖；差成绩地位低，受尽白眼。差成绩活该去打工拧螺丝，制造业薪资再高也瞧不起。
那么，如何评价这两种观点呢？
首先，这两种观点的出现，表面我国的阶级矛盾已经达到了一个很高的程度。全社会范围内的二八分流，经济的下滑，市场活力的下降，一些耳濡目染的观点言论，这些都激化了阶级矛盾。
然而，不要忘了这些矛盾是怎么来的。之前我提了一个观点，大家许多（不排除其他情况，比如我的许多好成绩同学其实家里挺有钱的）都是无产阶级，只是少部分学历高，大部分学历低罢了。低学历被困在社会意识的牢笼里，高学历也被困在996，孔乙己的枷锁里。“这是从自然界加倍疯狂地搬到社会中的达尔文斗争”。社会必然要造一些所谓的失败者，“一部分人的过度劳动造就了另一部分人的失业”，好把“工资抑制在合乎资本家需要的低水平上” （恩格斯语）。
其次，广大群众对于姜萍的支持，对于社会公平的希冀，是有着完全的合理性的。我们也可以看见，在假象未被戳破前，许多高学历者其实是支持姜萍的。有一位网友这样说道：我们质疑姜萍，恰恰是我们太希望出现一个真姜萍了……
然鹅，现在质疑的舆论有跑偏的迹象（不知道是不是笔者的推送机制，反正我是几个app同时以不同的人设关注，这样获得的舆论较真实一些）。有些人开始谩骂低学历者，开始以成功者的角度搞学历歧视了，开始厌弃劳动者和拧螺丝的了，开始“谈笑有鸿儒，往来无白丁“了……
像这种自愿当老爷太太小姐的，我倒想好好提醒你们一下:这个世界是由人民群众创造的，这句话不是一句空话。无论是科技产业的基础层，技术层，应用层，还是制造产业的供应链，制造连，应用链，哪一个不需要你们的”低学历者“的帮助？哪一个不需要人民群众的支持？历史唯物主义无数次证明，反而是那些人民群众（其中有许多愚昧无知，智力有限，低贱物质，不如跳楼的低学历者）是创造社会物质财富的主体，参与社会精神财富的创造，同时变革社会生活。有些人自己成绩好了，觉得可以和剥削阶级狼狈为奸了，实现阶级跨越了，就把生养你们的劳动阶级忘掉了！可耻！你们觉得支持姜萍的人脑子有问题，看不起他们，也就不要怪他们看不起你们！
很抱歉作者带了情感，我们继续。
3.我们的某些制度和社会意识带着不合理性。在这里我们着重指一下学习制度。
马克思认为，社会意识作为社会生活的精神方面，精神过程，包括依据一定的社会思想建立起来的文化、政治、法律等制度。依赖和反应了社会存在。列宁又认为，“知识分子……最有意识，最彻底，最准确地反映了和表现了整个社会阶级利益的发展和政治派别的发展。“
然而，在当今的流水线学习制度和渐渐加大的社会差距下，知识分子和学习作为一种为了追求真理，为了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“的人物和手段，就像资本主义制度下的其他东西一样被异化，知识分子和技术人员被异化成了出卖劳动力的商品，而他们的知识就像产品异化工人一样，首先异化了他们。根据知识的有用性和地位，就像货架上的物品一样，大家根据学历互相比身价，高价的商品瞧不起低价商品是常事。而作为这种莫名其妙的社会意识的反映，相应的学习制度和评价制度诞生了。许多作家如杨红樱等曾经大力批判过这种学习制度，然而没有用，因为它只是一个影子，你对着一个影子疯狂输出是没用的。在这种情况下，知识分子的所谓”反映“不再是主动的创造，而是被动的社会反映。
最可怕的事情----人与人的异化诞生了，就像在血泊与垃圾中出现的怪物，这个制度吸干了无数牺牲者的生命，让他们自我贬低，发疯，紫砂，又造就了无数的抑郁症，躁狂症，心理疾病；最后还要让人来相互贬低，相互售卖。不信？你看，我们在这次的事件中，无论是谁，意识里面是不是有这样一条：中专不如高中生，末流大学比不上顶级大学。你会说 ：这不是很正常嘛？然而就在这正常的背后，便是对人人平等的抛弃，对人的束缚，经济和政治，精神的社会关系性质的三重束缚。韩愈都可以说：闻道有先后，术业有专攻。是谁说中专生比不上大学生的？在才华上面，中专生不会微积分，不会傅里叶变换，不会养金黄色葡萄球菌，但是他们能炒一盘好菜，剪一头好发，拧一手好螺丝（笑），“磨利以须，问天下头颅几许？及锋而拭，看老夫手段如何？“。这些也是要练很久的。有些中专生确实不努力，这大部分也是家庭原因和社会自我贬低的结果。假设给予一个推力，他们绝对能够爆发出惊人的活力。
我们就应该让一些掏粪的，捡垃圾的，拧螺丝的工工整整地穿上工作服，站在会堂里，行使社会主人的权力。然而，我们的分流制度直接把中专生定义为差成绩，大学生定义为好成绩，并直接以智力划分出社会阶级。这本质上是对知识的践踏和异化。知识还可以分等级了，这是在阶级社会里才有的可笑事情。
三、怎么办
我们既然已经认识到姜萍的错误，就无可避免地要面对那些“愚昧的“姜萍支持者。在这剑拔弩张的时刻，仇恨的时刻，恰好是某些人别有用心地想分化我们的时刻。怎么说服呢？吵一架？除了两边都不爽觉得遇见史，什么用也没有，除了加剧仇恨与阶级壁垒。”人民内部矛盾自己解决“，对需要联合的人群，我们要联合；对剥削我们，分化我们的人，要斗争打击。因此我们要采取的方法是：耐心说服。不要觉得他们是一群无可救药的人，解放军刚下大别山时遭遇的当地人民的反对和仇视比这多得多，但是他们依然团结了人民，建立了根据地。我们是聪明人，怎么就做不到？反驳他们，需要科学的关键证据+共情+对底层人民的了解+联合态度四合一，这个话术是我总结出来的，大家可以试一下（失败了不要紧，多试几次）
其次，高学历与低学历客观上存在智力的差距，但并不代表存在本事和知识的等级高低。你会剪头发，是剪头发大赛的第一名，就和会流体力学的人一样nb。知识分子和劳动分子一定要骨肉相连。这本是不争的事实，却因为阶级社会的异化而强制分开，在未来的人看来，也许会嘲笑我们吧。
马克思认为，“当现存的社会关系成为继续发展生产力的严重障碍时，就会要求通过社会革命，改变旧的社会关系，推动社会的进一步发展“。社会的发达程度和人的解放程度呈正相关，无论是高学历还是低学历，都意识到了身上的枷锁。我们需要一场文化和思想上的革命，学习制度的革命，找出枷锁的存在，让我们意识到自己的历史自觉性和能动性，让学习成为一种寻找真理的手段，而不仅仅是谋生，证明自己社会地位的手段。
“真理是相对的“，所有人在现在的条件下都不可能做到全面的客观，马克思主义里面也有些东西急需创新，有些人会觉得作者太理想，太超前，也罢，就让这篇文章成为一只蝴蝶，掀起风暴还是默默无闻，随便吧。如果有自己的意见或者文章的错误，请指出，谢谢！
