我一直以来都坚持着这样的一个基本观点：我国当下教育制度的诸多问题，根本上来自于中华民族的专制主义教育传统。这种专制主义在当前的主要体现则是以权威主义的形式。
二十世纪四五十年代，在法西斯对全球的威胁逐渐退散的同时，美国心理学家所组成的著名的“伯克利小组”对权威主义进行了深入的研究和分析，他们总结出了权威主义的九种主要的表现[1]。在我看来，我们现在的教育制度大体上符合于这九种主要表现。
伯克利小组总结出的第一种表现是保守主义，即不加思考地追随主流价值观的顽固倾向。定义我们的社会主流价值观是很困难的，但是在教育环境里，主流价值观无外乎唯成绩论，也就是把成绩作为衡量学生的唯一标准，由此轻视学习生活的所有方面。从这一点说，我们的学校可真是够保守的，在这种学校教育下成长起来的学生，纵使对这种教育有其反思和批判，也很难脱离出对其在潜移默化中所带来的思维定式的依赖和惯性。
第二种表现：权威性服从，对社会认可的道德权威不加批判接受和服从的倾向。这就更加明确了。在家庭里，家长对孩子来说是权威；在学校里，教师和领导无疑是另一种权威。在孩子的成长阶段，权威是有一定必要性的，这是为了纠正孩子本性中恶毒的成分，使其能够符合社会对健康人格的评判；但有些时候，这种权威却超越了必要的限度，成为了一种压迫，或者服从性测试。在当今中国，有几个学校不对学生的仪容仪表有着矫枉过正的要求？有几个学校不对“集体荣誉感”有着强烈的鼓吹？有几个学校不无限拔高老师的权威，不宣扬腐儒式的“尊师重道”？凡此种种，都是权威性服从的体现。
第三表现是权威性进攻，也就是期望对不遵守权威者严厉惩罚的倾向。在学校里，很多正常的行为都被管理者定性为错误，比如吃饭的时候多花了五分钟，自习课做的不是老师规定的那个科目的作业，或者对老师的一些说法进行了反驳，——在学校的环境里，这就是不可容忍的大错，轻则受到责骂或体罚，请家长谈话；重则被警告或者记过处分，被挂在学校公示栏里示众。不要以为这很夸张，我本人就亲身经历过许多这样莫名其妙上纲上线的事情。对学校来说，学生越听话就越好管，学校的管理者想要看到的仅仅只是一帮除了学习什么都不会的机器人，任何一个学生敢于有自己的想法和规划都是要受惩罚的。
第四则是反自省性：对哲学的、人性的和主观的实物的普遍怀疑。如上一点所述，学校对独立思想的打压无处不在，学生对于自身思想的探索式的自省，在应试教育的推崇者眼里是一种不稳定的因素，因为省己的下一步就是省人，学生对自己的追问，很容易扩展到对自己所处环境的质疑。学校通过各种打鸡血式的演讲宣传活动（诸如“衡中删掉哥”“面目狰狞演讲女生”“高三八班干呕男孩”等），用这种灌输的手法让学生以盲目的自信主动接受应试，就是反自省性的表现之一。
第五，迷信及思维定势：认为命运是由神秘的超自然力量所决定的，并且倾向于用固定的模式思考问题。思维定势的问题，先前已有简单论述，深入一点说，不仅是应试教育给学生植入的竞争性和排他性的思维根深蒂固，更微观的日常学习过程也是一种思维定势，因为学生的做题很多时候不是为了掌握知识，仅仅是为了应对考试；尽管这两者并不矛盾，但学生在这两者之间的侧重，却能深刻地影响思维模式。而关于迷信的问题，虽然如今大多数学生都是无神论者，但至今为止许多家长、教师和专家所反复试图论证的应试教育制度那根本不存在的合理性、公平性和优越性，也会形成一种近乎宗教狂热的唯心主义的迷信。
第六点表现，权力和韧性：醉心于控制、权力和支配感，并对有权力的个体或组织怀有敬畏。醉心于控制的是学校，敬畏控制者的是学生，两者之间处于完全不平等的地位。学生对控制者的敬畏不是天生的，而是权威刻意培养的结果。之前曾提到的对腐儒式的“尊师重道”——就是那种把老师奉为绝对权威，要求学生绝对服从的观念——的推崇，就是学校试图维持这种敬畏的过程。如果学生打破这种敬畏，学校就一定会对其进行批判和处罚。
第七，破坏主义和犬儒主义，对人类价值的信念的缺乏以及普遍的敌对态度。这需要分两部分解释。首先是对人类价值的信念的缺乏，这是应试教育制度的必然结果，即培养出社会达尔文主义者，把人类的关系简单地理解为竞争和淘汰，从而对公平、正义等人类价值嗤之以鼻，无论是在现实生活还是在网络中，我都无数次碰到这样的人；而普遍的敌对态度也是社会达尔文主义的重要表现，在学校里，每一个同学之间也有着竞争者的关系，跟你关系最好的一个挚友，可能同时也会是你排名上升的一块垫脚石。如果应试教育制度不改变，这种普遍的敌对关系就不可能消解，人与人之间基于善意的联系就不可能稳固。
第八，投射化：认为野蛮和危险的事物正在接近我们的世界。什么样的事物可以称得上野蛮和危险呢？那当然是西方霸权势力和他们的快乐教育思想了。我不是要为西方霸权开脱，也不是要鼓吹反智的快乐教育，但是同时也不应该将快乐教育妖魔化。妖魔化快乐教育导向的必然是对其反面的推崇，即吃苦教育。网络上现在对这种吃苦教育已经有了不少反对的声音，然而这种声音也大多是来自年轻人。实际上，吃苦教育仍然是很多学校奉行的主流价值观，应试教育的执行者和推崇者仍然把它当作金科玉律大为宣传。
最后一点则更有意思，性压抑，以及对两性问题的过分关注。权威主义带来的性压抑，在我国教育界出现了巨大的影响，从古至今恐怕从未有一个地方对青年男女因荷尔蒙产生的美好关系如此反对和抵制，以至于生造出“早恋”这样荒诞的名词来严抓。现在有多少年轻人的“爱无能”不是来自学生时代的“性压抑”呢？当然，我并不主张未成年的学生发生性关系，但这是出于对学生身心健康的保护，是一条恋爱的底线；除此以外，所有两性之间互相吸引、互相爱慕的情感和由此发展的关系，在绝大多数现代化国家里都是不受禁止的，在中国却正好相反。这绝不仅仅是儒家礼教传统的影响，而是因为应试教育下一切都只为应试服务，为此其执行者必须要打压甚至消灭学生的很多正常欲望和需求。
以上所列的九点，就是对教育制度的权威主义的解释。由此我可以得出一个结论，即我们的教育制度确确实实就是权威主义的。而这种权威主义，严重违背了现代化国家应有的基本价值，在向中国式现代化迈进的途中是一种巨大的阻碍，对于广大学生群体更是严重的毒害和施压。教育制度的权威主义及其带来的教育高压化、内卷化问题，应该得到重视。
经常有人说：光提出问题是没有用的，解决问题才有意义。然而我本人才疏学浅，没有为教育制度问题提出行之有效的解决方案的能力，我想这样一个全国性的大问题也绝不是一小部分人能解决的。现在的我所能做的，仅仅是把问题本身先剖析出来，最终解决它或者试图去解决它，还是要靠我们所有人集思广益，团结奋斗。
说得好