看完我第一反应是，这标题就挺操蛋。伊朗人爱不爱国？这问题跟问“你爱不爱你家”一样，得先看你家是啥。是那套房子，是房产证上的名字，是屋里的人，还是那个天天打你骂你还不让你出门的爹？文章里说，很多人把稳定本身当正义，秩序天然高于个体表达。这话我认一半。另一半我得说，中国人不是天生就这德行，是被乱怕了。我奶奶活着的时候老说，宁做太平犬，不做乱世人。她没读过啥政治学，她见过饿死人，见过逃荒，见过村里两派拿枪对轰。你跟她讲个人权利充分展开，她只会问你，展开能当饭吃吗？所以你说中国人本能排斥抗议，是因为用“天下太平”去想象伊朗，我觉得没这么简单。我们不是想象伊朗，我们是真怕。怕啥？怕一乱，先倒霉的就是普通人。这个怕，不是文章里一句“文化直觉”就能打发的。 但文章有几句确实扎人。比如“民可安其生，而不是民不可言其苦”。这句话我看了两遍。写得挺狠。还有“无声的紧张”这个词，我操，太真实了。我们家族群就是无声的紧张。一到过年，谁要提一句新闻，立马有人岔开话题，说吃菜吃菜。不是没意见，是说了没用，还伤感情。你说这是太平吗？表面看挺太平，群里全是笑脸表情包，红包抢得飞起。可底下那层东西，谁都知道，就是谁也不碰。文章说伊朗很多矛盾没被解决，只是被压住了。这话放哪儿都一样。压住的东西不会消失，只会发霉。发霉久了，味儿更大。 可我不太买账的地方也在这儿。作者你有点太会抒情了。你把走上街头的伊朗人写成一种“深层的责任意识”，说他们不是发泄，是为了让社会重新有调整的可能。哎哟，这话听着真漂亮。漂亮得像朋友圈里转的那种句子。可现实哪有这么整齐。我认识一个伊朗留学生，叫雷扎，不是真名，反正就那意思。他在德黑兰大学读过书，后来跑出来读研。他跟我说，街上的人啥都有。有真想要自由的，有因为鸡蛋涨价活不下去的，有被警察打过一顿怀恨在心的，有年轻人纯粹想爽一把的，有趁乱砸店的，还有喊国王回来的。你说这些人全是责任意识？雷扎自己都笑了。他说，兄弟，我们伊朗人也是人，不是你想的那种英雄。英雄是电影里的。街上大部分人是被逼急了，顺便也有傻逼。 雷扎家里的事挺典型。他爸是公务员，妈是中学老师。里亚尔贬得跟废纸似的，他爸一个月工资，放几年前能买台车，后来买台破手机都费劲。他妹妹因为头巾戴得松，被道德警察拦过，差点带走。他爸气得在家骂政府，骂完又看汇率，说还是得换美元。他妹妹喊女性、生命、自由。他妈偷偷哭，说你别上街，你哥已经在国外了，你再进去，我这个家就散了。你说这一家子谁不爱国？他爸爱伊朗，爱波斯诗歌，爱诺鲁孜节，爱他家门口那棵老树。但他恨这个政权。他妹妹也爱，可她更恨。她恨的不是伊朗，是那根棍子。文章说他们不是厌恶秩序，是生活在长期失衡的秩序里。这我认。可你要说他们上街就是为了让社会重新有调整可能，我觉得太抬举了。有时候就是忍不了了。忍不了还不行吗？非得给愤怒找个高尚理由？ 还有个事。我在网上认识一个伊朗人，立场完全反过来。他家里有人在革命卫队相关单位上班，日子过得还行。他就觉得美国制裁才是万恶之源，政府再烂也是自己人，街上那些人是被西方煽动的。他也说自己爱国。你说他假爱国？他也不假。他从小受的教育就这样。他妹妹戴头巾戴得严严实实，觉得那是荣誉。你骂他愚昧，他还骂你殖人呢。所以“伊朗人爱不爱国”这问题，麻烦就在这儿。爱国不是一个立场，是一堆立场。有人爱的是土地，有人爱的是宗教，有人爱的是波斯，有人爱的是伊斯兰革命，有人爱的是不戴头巾的自由。你把他们都叫伊朗人，然后问爱不爱国，等于问一锅乱炖好不好吃。当然好吃，但你说的是哪块肉？ 文章拿中国传统政治哲学去看伊朗，我觉得有点强行。天下太平，民可安其生，这些话是好话。可中国那套跟什叶派神权、波斯民族主义、伊斯兰革命，真不是一回事。你拿“民可安其生”去套德黑兰，像拿筷子吃牛排，能吃，但不得劲。伊朗那体制不是简单的“秩序高于个体”，它是宗教权威、政治权力、枪杆子捆一起，把顺从说成美德，把沉默说成责任。这个文章里说得对。可你也不能反过来说，只要上街就自动站在正义那边。阿拉伯之春的时候，多少人上街？利比亚、叙利亚、也门、埃及。后来呢？利比亚现在啥样？叙利亚啥样？埃及绕一圈又回到军头。不是说活该，是说别把街头浪漫化。街头开始的时候都像春天，结束的时候经常是冬天。伊朗人自己也知道。雷扎就说，他最怕的不是现在这个政权，是它倒的那天，谁接？革命卫队？军队？流亡王子？库尔德人？俾路支人？到时候别没换来自由，先换来内战。他说这话的时候，眼睛都红了。他不是不恨，他是怕。 所以作者那句“不抗议，并不会换来真正的稳定，只会让问题不断积累，直到以更不可控的方式爆发”，听着有道理，但也像事后诸葛亮。现实里抗议也可能被更狠地压下去，压个十年二十年。也可能爆发成内战，死几十万人。你不能拿“更不可控”当必然。雷扎说他支持抗议，但他不敢回国。他说，你们在国外敲键盘的人，总说伊朗人应该站起来。站着说话不腰疼。你站起来了，子弹打的是我弟弟。这话我记到现在。文章作者可能没这个意思，但字里行间有点那个味儿。你替伊朗人把爱国解释清楚了，伊朗人自己可能只想活命。 再说中国人排斥抗议这事。文章说，很多中国人本能排斥，是因为用“天下太平”的理想去想象一个并不存在的伊朗现状。我觉得这判断太省事。中国人排斥，有一部分是文化，有一部分是教育，有一部分是利益，还有一部分是记忆。我老家村里以前选村长，两派打架，把村委会玻璃都砸了。后来县里派了警察，抓了几个，才安生。你说秩序好不好？好。没秩序，连水都没人修。可那个村长后来贪了多少钱？大家也不敢说。有人去上访，回来被穿小鞋。你说这算太平吗？算，表面可太平了。喇叭天天放好日子，墙上刷着乡村振兴。可大家心里都有一本账。你问他们爱不爱这个村？爱。问他们爱不爱那个村长？恨得牙痒。但你要他们上街？不去。为啥？因为上街解决不了村长，还可能把儿子的工作弄没。这不叫愚昧，这叫算账。算账算出来的沉默，比恐惧更复杂。 文章里说，如果百姓只能在私下抱怨，在公共空间却必须保持一致，那种表面的安静更接近“无声的紧张”，而不是太平。这话我认。我表哥在单位，开会必须表态，朋友圈只发正能量。私下喝酒骂领导骂得比谁都狠。你说他不爱国？他爱他孩子，爱他房贷，爱楼下烧烤。他的爱国就是别折腾。你让他为了啥理想去街头，他不去。他还会骂那些去的人，说你们有病吧，日子刚好点。你说他奴性？可能吧。可你把他那点房贷、孩子学费、老人医药费一摆，你就知道他不是奴性，他是被生活摁住了。伊朗人就不被摁住吗？德黑兰的小伙子也要结婚，也要买房，里亚尔贬成那样，他爹妈也劝他别闹。全世界普通人都一个鸟样。别把中国人说成天生顺民，也别把伊朗人说得天生反抗。都是看代价。 我还烦一种说法，就是“真正值得警惕的，从来不是有人愿意冒险发声，而是一个社会开始把没有声音误认为天下太平”。这句话我同意一半。把没声音当太平，确实危险。可反过来，把有声音就当爱国，也危险。你看网上那些喊得最响的，有时候就是最会带节奏的。伊朗街头有人喊口号，也有人拍视频给西方媒体卖钱。有人真勇敢，也有人真投机。你不能因为一个人上街，就给他发爱国勋章。爱国这词现在太廉价了，跟“家人们”一样，直播间里谁都能喊。文章最后那句很漂亮，但漂亮话最容易骗赞。作者你写这种文章，放公众号上，肯定一堆人转发，配一句“若批评不自由，则赞美无意义”。转完呢？伊朗人该挨枪子还是挨。你在中国键盘上替他们爱国，挺滑稽的。我不是骂你，我是说这事本身就滑稽。我们离得太远，只能借别人的街头发泄自己的不爽。 再说回爱国。爱国到底是啥？我觉得爱国就是爱这片地上的人。爱你家楼下卖馕的大叔，爱波斯波利斯的石头，爱春天里开的花，爱你妈做的饭。政府是另一回事。政府干得好，你夸；干得烂，你骂。骂政府不等于不爱国。可反过来，爱政府也不等于爱国。有些人是把政府当国家，有些人是把国家当政府，这俩搅一起，永远吵不明白。伊朗那帮毛拉最会玩这个，把反对他们说成反对伊斯兰，反对伊斯兰说成反对伊朗。文章里说他们把顺从当美德，把沉默当责任。太对了。可你也要看到，反对派里也有人玩这套，把不同意他们说成叛徒。雷扎说，他在电报群里看见有人支持以色列炸伊朗，说炸掉神权。底下人骂他你是卖国贼。另一边说你们这些支持政府的都是牲口。两边都骂得跟疯狗一样。你说谁爱国？我看谁都在拿爱国当棍子打人。 我还想讲个事。我以前在饭馆打工，后厨有个伊朗大哥，人挺胖，做烤肉。他跟我说，他离开伊朗十年了，每年诺鲁孜节都想哭。他不喜欢政府，但他想德黑兰的街，想他奶奶的院子。他说，你们中国人老问我们为啥不回去建设国家。我说那你怎么不回。他说，回去干啥？回去被问为啥不参军？回去被查手机？回去让女儿戴头巾？我爱伊朗，可伊朗不爱我。这话我记了好久。你说他不爱国？他比好多天天喊口号的人都爱。但他不爱那个管他的东西。文章说，这些走上街头的伊朗人不是不爱国，也不是不珍惜稳定。他们只是明白，如果一个国家的太平只能靠恐惧维持，那这种太平本身就已经出了问题。这话放他身上合适。可问题是，明白归明白，回不回去是另一码事。爱国不是喊出来的，也不是上街就能证明的。有时候你走了，也是因为爱，爱到不忍心看它烂。 我不喜欢文章把“天下太平”一棍子打死。天下太平不是坏词。老百姓要的就是太平。谁不想安安稳稳过日子？问题在于，太平是谁的太平。村长的太平，还是村民的太平。政府的太平，还是老百姓的太平。如果太平就是没人上街，那监狱最太平。可监狱不是社会。文章说稳定不等于正义，对。但稳定是底线。没有稳定，啥都别谈。叙利亚人现在想谈自由，先得找口干净水。伊拉克人想谈民主，先得防炸弹。你不能站在安全的地方说，你们为啥不为了自由冒风险。人家冒的风险是命，你冒的风险是封号。这不对等。 可我也不能顺着这个说，那就别抗议了，忍着吧。忍着也不行。有些政权就是欠收拾。你不喊，它真当你是哑巴。文章说，不抗议只会让问题积累。这我信。你看伊朗，头巾的事闹了多少年，越管越严，最后出了玛莎·阿米尼那事，全国炸锅。你说早干嘛去了？早要是能听，能改，至于吗？所以文章有一点说得对，别把没声音当太平。没声音可能是没嘴，不是没心。我们老家上访的人，回来不说话，不是服了，是怕了。怕久了，心里那笔账不会消，只会传给下一代。我侄子现在上初中，他就说他以后要出国。你说他不爱国？他连国是啥都还没搞明白，他就是听他爸说国内太卷，国外轻松。这跟伊朗年轻人有啥区别？都想过好日子。过不上，就想跑。跑不了，就可能上街。上街了，你问他爱不爱国，他可能先问你，爱能当饭吃吗？ 文章标题问“那些走上街头的伊朗人爱不爱国”。我觉得这标题其实是个陷阱。它逼你选边。你说爱，好像你就支持抗议。你说不爱，好像你就支持镇压。可现实不是选择题。雷扎的妹妹上街，她爱国，也爱自由，也爱她男朋友，也怕死。雷扎他爸不上街，他也爱国，也怕死，也怕家散。雷扎跑出来了，他也爱国，可爱得没办法。你说谁对？我觉得都对，也都没那么对。人不是标签。你非要把八千万人塞进“爱国”俩字里，跟把八千万人塞进“邪恶轴心”里一样蠢。文章反对西方那套简单化，可它自己也有点简单化，把上街的写成觉醒者，把沉默的写成被恐惧压住的人。沉默的人不一定被压住，可能只是觉得没屌用。上街的人也不一定清醒，可能只是今天没饭吃了。 还有，文章说很多中国人排斥抗议，是因为用“天下太平”去想象不存在伊朗现状。我想说，中国人不是只想象伊朗，我们也想象自己。我们太知道乱起来什么样了。我爷爷那辈人讲，民国时候村里来个逃兵，全村吓得关门。后来文革，两派武斗，我姥爷被打断一根肋骨。这些事没人写进历史书，但在饭桌上会传。传下来就是一句话，别乱。你说这是奴性教育？是。可也是血泪经验。你让一个经历过乱的人去支持街头，他第一反应就是，别又来了。不是他不想要公平，是他觉得公平还没来，命先没了。伊朗人也有这种记忆。两伊战争打了八年，死了几十万。德黑兰人一听打仗就腿软。所以革命卫队最会拿这个吓人，说外面要打我们，你们还闹。这招管用。文章没怎么提这个。只提神权体制压矛盾，没提战争记忆。这就不全。 我还觉得文章有点把“传统中国政治哲学”美化了。它说真正的天下太平，前提是民可安其生，而不是民不可言其苦。这话是孟子那套吧。听着挺暖。可中国历史上，民可安其生和民不可言其苦经常是一起卖的。文景之治，老百姓能吃饱，但你能随便骂皇帝吗？不能。贞观之治，魏征能骂，那是魏征，不是老百姓。大部分时候，太平就是交粮、当兵、别闹事。你说这不是太平，是无声的紧张。可古代人也没办法。所以别拿一个理想中的“太平”去套现实。你套伊朗，伊朗不买。你套中国，中国也不全是那样。老百姓要的很简单，能活，能养孩子，能骂两句不抓走。这就够了。文章要求太高，像知识分子替老百姓写申请书。 我说这些不是替伊朗政府洗地。那破政权该骂。头巾警察打人，该骂。经济搞成那样，该骂。镇压抗议，更该骂。谁要是在这儿说伊朗政府好，我第一个喷他。可骂完呢？你支持谁？支持那个流亡王子？他爹当年啥样，伊朗人没忘。支持人民圣战者？那帮人以前也搞暗杀。支持军队？军队也不是吃素的。支持库尔德人？那国家就裂了。你说我这是犬儒。可能吧。但现实就是这么烂。文章给了一个干净的答案：上街的人爱国，只是不爱政权。可现实里，上街的人也不全干净，政权也不全黑，反对派也不全白。你要真关心中东，就别老想着找好人坏人。那里全是灰的。灰得你恶心。 我有个毛病，一看文章最后一句写得好，就警惕。因为最后一句越好，前面越可能偷懒。这篇文章最后说，真正值得警惕的，不是有人愿意冒险发声，而是一个社会开始把没有声音误认为天下太平。这句话我抄下来了。因为我也怕这个。我们家群里就是这样，没人说话，全是表情包。你问大家过得好不好，都说好。可私下呢？我姑父住院，报销比例降了，他不敢在群里说，怕影响我表弟考公。你说这叫太平吗？这叫忍。忍到哪天忍不住，可能就炸。伊朗人炸了，你说他们不爱国？我看他们爱的是那个本该更好的伊朗。可炸完能不能更好，没人知道。利比亚人炸了，现在还在奴隶市场卖人。埃及人炸了，现在军头比穆巴拉克还狠。所以我不觉得上街就一定对，也不觉得不上街就一定错。我看的是，谁在替谁决定。如果伊朗人自己能决定，哪怕决定错了，那也是他们的事。你一个中国网友，隔着屏幕替他们爱国不爱国，跟替他们选老婆有啥区别？ 还有，文章里说，神权体制把宗教权威、政治权力和强制力捆在一起。这描述对。可你别忘了，伊朗也有选举，虽然候选人被筛过。也有议会，虽然没啥大用。也有城市中产，虽然天天想跑。它不是朝鲜。所以它的街头才复杂。不是简单的自由对专制。里面有波斯民族主义，有伊斯兰左翼，有世俗右翼，有女权，有工人，有学生，有巴扎商人。巴扎商人一罢市，政府就慌，因为他们有钱。工人一罢工，石油就减产。学生一上街，国际媒体就来。这些力量各怀鬼胎。你说他们团结？团结个屁。今天一起喊，明天就分钱。文章把街头写成一个整体，我不同意。街头是很多个愤怒的集合，不是一张选票。你问这个集合爱不爱国，它自己都回答不了。 我再讲个小事。我在推特上关注一个伊朗女记者，她天天发抗议视频。有一天她发了一张自己没戴头巾的照片，配文说，我不怕。底下有人骂她，说你在国外，你当然不怕。她回，我在德黑兰。那人又骂，说你迟早被杀。她说，那也比沉默强。我看着挺震撼。可过几天，她又发，说家里被查了，她妈被叫去问话。她删了很多推。你说她爱国吗？她可能自己都不知道。她爱的是不戴头巾的自由，爱的是能说话。可她也怕。她不是英雄，她是个被逼到墙角的普通人。文章把这种人写成责任意识，我觉得有点重。她就是不想再忍了。忍这个词，比责任更真。 反过来，那些沉默的人，也不是都怂。雷扎他妈就不上街。她每天做饭，祈祷，看电视剧。她说，我年轻时候经历过革命，经历过战争。我知道上街之后是啥。你们现在喊自由，等自由来了，可能先来的是枪。她不是爱政府，她是爱她的孩子。你说她不爱国？她爱到骨头里。可她表达爱的方式，就是让孩子活着。文章如果只把上街的当爱国，把沉默的当恐惧，那对她不公平。很多伊朗妈妈都这样。她们不是没声音，她们的声音在家里，在厨房，在深夜的祈祷里。你听不见，不代表没有。 所以我对这篇文章的整体看法，挺分裂。它有些句子写得好，戳破了一些装睡的人。比如把“没有声音”当“天下太平”那段。比如“民不可言其苦”那段。可它也有点拿伊朗人当论据，来证明自己那套自由叙事。你说它不爱国？它也没说。你说它卖国？它也没卖。它就是一篇挺聪明的文章，聪明到让你忘了，伊朗人不是用来给中国读者上课的。他们有自己的算盘，自己的怕，自己的烂。你支持他们，可以。但别替他们统一思想。你骂伊朗政府，可以。但别把反对派都当圣人。我们看中东看了这么多年，还学不会这点，就白看了。 最后，我回答标题。那些走上街头的伊朗人爱不爱国？我的答案是：有的爱，有的不爱，有的不知道。有的爱的是伊朗，有的爱的是自由，有的爱的是钱，有的爱的是看热闹。有的今天爱，明天就后悔。有的不上街，也爱得要命。有的上了街，其实就想趁乱抢个店。你非要一句话概括，那就跟问“中国人爱不爱加班”一样，答案是一部分爱，一部分恨，一部分边骂边加。文章最后说，别把没有声音误认为天下太平。我加一句，也别把有声音就当成爱国。声音也有假的。枪声最响，你能说枪爱国吗？ 我操，写这么长，我也够闲的。但我是真觉得，这事不能光靠一句“他们爱国只是不爱政权”就完了。那样太便宜我们这些看客了。看客最舒服，既同情了别人，又不用负责任。伊朗人要是真听见我们这么聊，大概会说，你们先管好自己吧。这话难听，但没毛病。

这文章看得我血压高 但有些地方我觉得太绝对了 你说退休高官都是这样 我二舅也是处级退休 现在在社区当志愿者 一分钱不拿 你信不信 那个郭德清 协调手续就捞两倍 这我信 但你说所有退休干部都这样 我不信 我们街道以前的主任 退休后开小卖部 天天跟人吵架 哪有什么顾问费 你光骂中国 日本美国德国都骂了 那你到底想说啥 是说全世界都烂 那就别单说中国 是说中国更烂 那你拿数据出来 别光举例子 其实还有更狠的 不拿钱 拿项目 我同学他爸 退休后去一个公司 公司给他儿子安排工作 这算不算利益输送 文章没写 那些学者 天天说促进社会进步 你促进啥了 你拿课题费的时候手软过吗 我前公司请过一个退休副局长 挂名顾问 一年50万 他就来开过一次会 说了句 你们这个项目很好 就完了 这钱赚得比抢银行还快 你说法治国家面具撕碎 那你说哪个国家没这个问题 新加坡也有部长受贿 那新加坡是不是也烂 你这么说等于没说 其实我觉得最该骂的是那些企业 他们为什么愿意给钱 还不是想利用人家关系 一个巴掌拍不响 骆旭升261万安家费 这名字起得好听 安家 安什么家 安的是赃款的家 陈建设提前退休前一个月疯狂开路 这人不抓留着过年吗 判了几年 文章也不说 光说625万 判了没 别是又缓刑 我认识一个退休的 他儿子开公司 他就帮着介绍客户 没拿钱 但客户都是他以前的下属 这算不算旋转门 文章的标准是拿钱才算 那不拿钱就不算吗 日本那个3027人违规 五年 平均一年600人 中国呢 你给个数字 别光说邱平一个 六千个还是六万个 你不说数字我怎么知道严重程度 美国3500名前官员游说 那美国人口三亿 中国十四亿 按比例算 中国应该有一万五 你查过吗 没查过就别瞎比 你写这文章 稿费拿了多少 是不是也想去当顾问 算了 不说了 说多了又说我仇官 我就是个普通老百姓 我仇的是不公平 不是仇官 我邻居以前在国土局 退休后天天有人请吃饭 他都不敢去 怕被查 这说明啥 说明还是有人怕的 不是所有人都像文章说的那么大胆 但确实有人不怕 我同学他爸就是 退休后直接去开发商那 现在住别墅 开宝马 我们同学聚会他都不来 怕我们问他钱哪来的 所以这文章说的对 但也不全对 对的是现象 不对的是以偏概全 那个冷冻期三年 我觉得太短 应该十年 或者终身 但你说终身 那人家退休后干啥 喝西北风吗 所以还是得有个度 美国两年 中国三年 你说中国更长 那为啥效果差 因为执行的人自己也想退休后去企业 你让猫看着鱼 能看住吗 所以根子不在制度 在人 但人又是制度管 这就死循环了 我有个主意 让退休干部去种树 不给钱 看他们还去不去企业 但这不现实 人家有关系 你拦不住 算了 我就是瞎说 你们别当真 最后说一句 那些骂学者的人 你们自己呢 你们不也在这看热闹吗 看完了该干嘛干嘛 人家该拿钱还是拿钱 唉 不说了 搬砖去了 今天砖头烫手 我有一个表哥 在县里当个小科长 退休后去一个协会 一年拿几万 他说这不算腐败 就是辛苦费 我说你辛苦啥了 他说陪人吃饭也是工作 我无语 所以你看 连小科长都这样 大官更不用说了 但你说所有都是 那也不对 我表哥至少没帮人批项目 他就是混饭吃 文章里说 公职身份成了期权合约 这话狠 但确实形象 我表哥那个协会 就是把他当期权 等他以前的关系还能用 但期权也有到期的时候 过几年没人理他了 他就真退休了 所以也不是终身提款机 文章说得太绝对 邱平提前退休六年才被查 那六年他拿钱拿得爽 但最后还是被查了 说明还是有用的 只是慢 慢也比没有强 陈建设 骆旭升 这些人 判了没 文章不说 我猜判了 但判得轻 不然文章会写 所以问题不是不查 是查了判得轻 你说法治国家面具撕碎 那中国至少还查 美国呢 施罗德去俄气 有人查他吗 没有 所以中国还强点 但你又说中国差 你到底站哪边 我站中间 我觉得都有问题 但中国至少还在装 装也比不装强 那些说普世价值的人 你们是不是觉得外国月亮圆 我告诉你 外国月亮也不圆 但外国钱可能更圆 因为人家合法 所以别光骂中国 要骂就骂这个资本世界 但你又不敢骂资本 只骂官员 官员是资本的狗 你不骂主人骂狗 有用吗 算了 说多了又敏感 我就是个搬砖的 我懂个屁 最后一句 这文章写得不错 但太情绪化 你要是能列个表 哪个省多少人 拿了多少钱 判了多少年 我就服你 光举几个例子 我也会 不说了 干活了 文章里说甘肃省白银市政协原主席郭德清 这个我查过 是真的 判了 但判了多少年 文章不说 我告诉你 判了 但具体忘了 反正不重 不然不会拿出来说 浙江绍兴副市长陈建设 这个也是真的 625万 判了 但也是不重 你懂的 杭州公安局邱平 320万 这个我也有印象 判了 但好像也是缓刑 你说法治 就这 广东詹某某 这个不知道是谁 文章也不说全名 是不是编的 你写文章好歹给个真名 不然我怀疑你瞎编 白银郭德清 这个倒是真名 但你说他靠老部下批项目 老部下是谁 说清楚 不然就是造谣 骆旭升 261万安家费 这个也有印象 好像是个国企的 不是公务员 你把他算退休高官 有点牵强 曾长虹 薛培明 这两个我不认识 你介绍一下 不然我怎么信 所以你看 你文章里有些是实的 有些是虚的 你混在一起 让我怎么信你全部 但你说大方向 我信 旋转门确实存在 而且严重 这个我不否认 我只是说你别太夸张 日本1997年禁止 五年3027人违规 这个数据哪来的 我查不到 你给个来源 不然我也怀疑你编的 美国3500名前官员 这个数字我好像在哪看过 但记不清 你给个来源 所以写这种文章 要有数据 要有来源 不能光靠情绪 情绪谁都有 数据不是谁都有 但话说回来 有情绪也是好事 至少说明你关心 比那些冷漠的人强 我就是个普通网友 我说话直 你别介意 最后 我觉得这文章可以发给纪委 让他们看看 说不定有用 不说了 真搬砖去了