你爹这键政思想太真实了，尤其那句“根本不知道哈耶克是谁但自己悟出了自发秩序”，笑死我了，这不就是很多老一辈的缩影吗，没看过什么书，但生活经验堆出来的直觉跟某些理论对上了，比那些背书的还准。我姥爷也是类似，一辈子没出过县城，但你跟他聊市场经济他能给你讲得头头是道，最后总结就是“管得太死没饭吃”。 不过你爹对专业的理解我得说两句。临床最强师范最垃圾，这个判断在我看有点一刀切了。我姐就是师范毕业的，当年全家都劝她报临床，她非要当老师。结果现在呢，她在县城中学教数学，一个月到手六千多，寒暑假加起来三个月，公积金覆盖房贷还有剩。我表弟学的临床，五年本科三年规培，现在三十了还在医院值夜班，一个月到手八千，累得跟狗一样，前阵子跟我说想转行去卖保险。当然你要说社会地位临床确实高，亲戚看病都找他，但这东西看你怎么算账。师范再垃圾，起码稳定得吓人，尤其这两年经济这个鬼样子，稳定本身就是钱。 再说你爹说“一本以下本科生放那个年代大专都考不上”，这个我有点不同意见。我爹就是八十年代末的大专生，他自己说的，他们班四十个人，现在混得最好的反而是当年成绩中不溜的，因为进了体制早，赶上干部年轻化。成绩最好的那个分到了国企，九十年代下岗，后来摆地摊去了。你说这怎么算？学历红利这玩意儿有很强的时代运气成分，跟你爹说的“分配时代”一样，分到哪儿去不由你。你爹被分到不如老家的村，那还有人被分到更差的地方呢，找谁说理去？所以用“考不考得上”来横向比较两代人，我觉得不太公平，赛道都不一样了。 你爹亲尼派这个也挺逗。说“中国人跟尼格八竿子打不着所以很难get地狱笑话”，但你爹讨厌犹太人也是八竿子打不着啊，这不是双标嘛哈哈。不过说实话，这种矛盾在键政人身上太常见了。我爸一边说美国亡我之心不死，一边看NBA看得比谁都起劲，还专门充会员。你问他这不是给美国人送钱吗，他就说“体育无国界”。键政这东西，认真就输了，本质就是找个由头跟人抬杠。 祁同伟那段我倒是挺认同的。我身边很多长辈确实共情祁同伟，尤其那种从乡镇一步步爬上来的，看到祁同伟跪在操场那一段，眼睛都红了。他们说的“只有经历过分配时代的人才能共情”，其实核心不是分配本身，是那种“你努力了但命运不在你手里”的无力感。现在年轻人共情祁同伟，共情的其实是“卷到最后还是拼爹”，本质上是一回事，只是表现形式不一样。 你爹瞻仰毛主席遗容从小学讲到大学，这个画面感太强了。我猜你爹应该跟我爸年纪差不多，五十多岁，经历过那个年代的尾巴，对伟人有种现在年轻人很难理解的感情。你可以说他神化，但对他们那代人来说，毛确实改变了他们的命运轨迹，不管变好变坏，都是真真切切的。所以你说他“毛粉但不是毛左”，这个观察很准。他们怀念的是那个时代给予的某种确定性和尊严感，而不是真的要回到那个时代。你让他现在不用手机不上网试试，他肯定不干。 最后说一句，你爹觉得“鬼火少年盲流子才是小男孩该有的形态”，这个太有意思了。哈耶克的自发秩序用在养孩子上，就是“别管太死，让他野去”。但问题是现在这个社会环境，你真敢让小孩野吗？我侄子今年初二，我哥要是敢让他一个人骑电动车出去瞎逛，我嫂子能把他皮扒了。所以哈耶克那套在理论上很美，放到现实里，家长该焦虑还是焦虑，该报班还是报班。你爹能悟出这套还让你自由成长，说明他确实是个明白人，但也可能是他运气好，你没长歪。要是你当年真成了鬼火少年，现在蹲在哪个网吧里发帖，他估计又要怀念“还是管严点好”了。