这文章看着看着，心里头泛腻。你说它说的对不对？对。晚明那烂摊子，史料堆得比人都高，哪一页不写着贪字？可我还是觉得哪儿不对劲，说不上来，可能就是“体制性”这三个字让我有点犯嘀咕。你说什么叫体制性？皇上把天下当成自己家产业，官儿们从底下捞油水，这事打从有皇帝那天起就这德行，又不是明朝发明的。可文章里那几个例子是真好，我看了半天，停在周忱那一段就挪不开眼了。 周忱啊，做了二十一年江南巡抚，吴晗都说他是爱民好官。你猜他怎么干事的？给京城达官贵人送礼，出那个手，大方得吓人；手下胥吏揩油，他就当没看见。你要光看这段，这他妈就是个蛀虫。可你反过来想，这人不送礼，他那些水利工程修得成吗？他拿什么给老百姓办实事？你说他是拿公家的钱买路，可他买的不是自己升官发财的路，是干事的空间。我靠，这事儿就恶心在这儿了：在那种局里，你想干点正经事，反而得靠干不正经的事来开路。那还能怪谁是坏人？你换个人坐那个位置，也只能捏着鼻子跟着烂。所以我说，周忱这人我不骂他，我倒是想问问那制度：你为什么非得让人走歪路才能办成事？ 再说朱元璋。这老朱也是狠人，杀贪官杀到什么份上？六十两银子就剥皮，剥下来的皮塞上稻草，挂在大堂两边，天天让你看着。我小时候看明史看到这段，浑身发凉。那会儿我就在想，这要是真管用，明朝后来怎么还烂得这么快？结果老朱自己就说了，“朝杀而暮犯”，早上刚杀一个，晚上又一个顶上来。吴晗那句话说得到位，他说这是社会制度决定的，朱元璋再有权势，他能杀人，却改不了制度。我读到这儿就服了。你说老朱一个开国皇帝，杀伐决断，说杀谁就杀谁，可拿这个贪字一点办法没有。这不是天上掉下来的贪官，这是他那个体系自己长出来的。你割韭菜，根还在土里，割多快它长多快，这还玩个屁。 文章里高拱那段，我看得真服了。殷正茂去广西平定老百姓起事，一年收下属官员的钱收了一万多两金子，高拱怎么说的？给他一百万两军费，就算他贪一半，事情能办成就行。这话拿到现在也够黑色幽默——老板开会说，项目预算是你的，你能扣一半归自己，但指标必须给我完成。你听听，这像话吗？可人家高拱就是这逻辑，你要是站在他的角度想，还真说不出哪儿不对。因为底下人也都知道，你不让这帮人贪一口，他们是真不给你干活。于是贪变成了工资的一部分，变成了绩效奖金。这已经不是道德问题了，是整个系统把贪当成润滑油了。润滑油一停，机器就卡死。你说这叫什么事？ 还有那帮御史，真是笑死人。御史干嘛的？专门纠察贪官的，结果他们自己也跟着贪。武宗那时候胡节给刘瑾送钱被办了，还算是个人行为；到了嘉靖末年，御史收钱成了家常便饭。文章里说得好，“猫鼠共眠”。猫和老鼠睡一张床，那粮仓还能有好？等到了崇祯朝，御史史范那就不是贪了，那是明抢。巡按淮扬的时候，把库里的赃银十几万两全装自己兜里，又兼着管盐政，又把前任存的二十多万两盐课银子也吞了。这还不算，还给吏部尚书田唯嘉当中间人，收人八千两，转头又敲诈当地一个姓于的财主，要一万两。这哪是御史啊，这是土匪穿了官服。事发之后呢？首辅薛国观还护着他。没护住，最后下狱瘐死。你说活该不活该？活该。可你想想，他为什么敢？因为他知道自己头上的天自己也在贪，大家彼此彼此，谁也不会真查谁。这就是一个烂透了的生态，你以为你在骂一只臭虫，其实整张床都是臭虫窝。 张居正这人吧，我以前挺佩服的，一条鞭法搞改革，也算给明朝续了命。可文章里说他收礼，收的是两个金盘，盘子里各栽一棵三尺高的珊瑚。我的天，这玩意儿值多少钱？搁今天就是两棵翡翠盆景加上金底座，没有个几十万下不来。张居正也收啊！所以说晚明不是没能人，是能人他也照样烂。你一个改革家，一边说要整肃吏治，一边家里堆着别人送的珊瑚，你拿什么服人？你治下的官儿们心里门儿清：老大都收，我们有啥不能收的？所以我说，晚明的悲剧不在贪官多，而在稍微有点本事有点理想的官，也全都搅进这摊泥里了。你能指望一锅粥里有一颗米是硬的？那不可能。 后面文章还说，到了晚明，连宗王、军队和举子都开始捞钱了。这就更荒唐了。宗王本来就吃皇粮，还去抢；军队本来就军饷拖欠，还去克扣；举子呢，读书人，十年寒窗为了考功名，结果科举也成了买卖。这说明什么？说明贪已经不只是官场病了，它是全社会的一种生存法则。每个人都在伸手，伸手能捞到就捞，捞不到就骂娘。可这一层层刮下来，最底下是谁？是农民，是老百姓。他们又没有权，又没有势，唯一有的就是几亩地几担粮，你刮完了他们拿什么活？文章里那句“穷且盗以死”用得真狠，穷到只能盗，盗了只能死。人都到了这份上，谁还在乎你朱家不朱家？凤阳一敲鼓，还不是跟着反了。明朝亡，说白了就是这一套系统把自己给转死了，从里烂到外，风一吹，渣都不剩。 说到这儿我忽然想起我外公的事。老头儿以前在厂里当车间主任，大概八十年代那会儿吧，想给车间添一台机器，报告递上去半年没动静。后来有人点拨他，说你去某某科长家里坐坐，别空着手。我外公那人一辈子老实，听这话气得够呛，说我不去，这跟行贿有啥区别？可一个月过去，机器还是没批下来。车间里工人眼巴巴等着呢，他后来没办法，还是提了两瓶酒，一兜水果去了人家里。回来也没多说啥，反正过了一礼拜，批文下来了。他后来跟我提过一嘴，说那两瓶酒花了他半个月工资，可要是不花这半个月工资，那机器猴年马月都到不了。你说这事跟周忱送钱有啥区别？没区别。一个破车间主任想给工人干点事，都得先学会送礼，你说这叫什么？这毛病改了没有？我不敢说。但我想，要是哪天一个老实人按规矩就能把事办成，那才叫真进步。明朝那套东西过去四百多年了，可有些玩意儿它换了个壳子还在爬呢。 文章标题挺吓人的，说什么把民众逼上绝境，王朝灭亡只是时间问题。这个判断我不杠，历史摆在那。但我要说一句，这篇文章也把“体制性”三个字当万能解释使了，好像一贴上这三个字，什么具体问题都不用再问了一样。你倒是说说，那体制是怎么形成的？是天生的还是后来长歪的？要我说，最根本就是权力没人管得住。皇上一人说了算，他又不管别人监督他，那下边的人当然有样学样，谁管得住就捞谁。你不能一边让皇帝说了算，一边骂官儿们贪，这本来就是同一套逻辑的两端。皇帝是最大的那个，官儿们无非是跟着学。你抄大佬作业，被打了手心，你说冤枉吧？也不冤，可问题是出题的人不该是标准答案吗？ 行了，写太多了，收工。这文章我信，就是说来说去，还是那句老话，权力不关进笼子里，贪就永远治不了，杀多少人都是白瞎。明朝那帮人用自己的命给后人画了张地图，可惜地图上标注的都是悬崖。后人看了几百年，照样有人往崖底下跳，这才叫真服了。