文章里那句“如果从鸦片战争到现在近200年一直闭关锁国，能不能研发出汽车电脑”，我看完真服了，这问题问得跟“如果我不吃饭能不能活到200岁”一样，压根就没有讨论的意义。历史上咱们是被洋人用炮轰开门的，不是自己想通了才开的门，这能叫闭关锁国吗？那是被人按在地上打，打完了还得赔钱割地，然后才有人开始琢磨“哦原来洋人那套玩意确实厉害”。这个前提本身就不成立，后面讨论出来的“可能性微乎其微”不就是句废话嘛。 不过话又说回来，文章里说西方科技确实走在前头，这个我不反驳。我在厂里干了十几年，搞机械加工的，车间里那几台进口数控机床，精度就是比国产的好，加工出来的零件拿卡尺一量，人家就是稳。我们厂前几年也学什么欧美精益管理，墙刷白了，地上画了各种线，工具箱摆得跟军队似的，搞了大半年，产品合格率确实上去了一点，但车间工人累得跟孙子似的，工资一分没涨，主任天天盯着监控，上厕所超过五分钟都记你一笔。所以你说“向西方学习”，技术层面的东西我真服，该学得学，但有些人一提“学习西方”就跟念经似的，好像咱们老百姓过的日子跟这四个字有多大关系一样。 文章里还说什么“文明是一元的，文化是多元的，文明总是从高处向低处蔓延”，这话听着挺有道理，但你细想，什么叫高处？什么叫低处？谁定的标准？两百年前西方拿着枪炮来咱们这儿，他们管那叫传播文明，现在他们开着航母去中东炸来炸去，也说是带去民主自由。要是文明从高处往低处流，那怎么流到哪儿哪儿就打仗呢？我不是唱反调，就是觉得这种说法太轻巧了，好像全世界都特么站在一条传送带上，等着最终变成同一个样子。可问题是，这条传送带是人家修的，按钮也攥在人家手里，咱们现在跑上去跟着走，走快了人家说你威胁，走慢了人家说你落后，咋整都不对。 还有那个“法治、自由、博爱”是人类核心价值，这话谁都会说。但你看现在的现实，自由在西方那是资本的自由，口罩说摘就摘，病毒说躺平就躺平，最后死的还不是穷人和老人？法治那就更有意思了，有钱人打官司请一个律师团，穷人连诉讼费都交不起，这叫法治？我不是说这词儿不对，我是说别光把词儿挂在嘴边，跟贴标语似的。落到咱们自己生活里，我关心的是下个月房贷能不能还上，老人看病排队能不能少等俩钟头，孩子上学能不能别一开学就收这费那费。这些事儿比“听到西方两个字抵触不抵触”实在多了。 周永光那个“反对国学”的说法我倒有点同意。动不动就喊国学复兴，穿个汉服念两句《弟子规》就觉得自己文化自信了，那管什么用？老祖宗留下的东西是好，但也不能拿来当饭吃当药吃。咱们真要有底气，不是靠翻古书喊口号，是靠把眼下日子过好，把技术搞上去，把老百姓的腰包鼓起来。可问题是，现在有些人一边喊着文化自信，一边把房价搞到天上去，医疗教育全都成了生意，年轻人每天睁开眼睛就是还贷、加班、内卷，你让他们听到“西方”能不烦吗？倒不是说他们多恨西方，是烦那些张嘴闭嘴拿“西方”说事的人，拿大词儿糊弄人谁不会啊。 我琢磨着，文章作者大概是想劝大家理性点、别一听西方就炸毛，这个出发点不能说错。但我觉得大部分人其实不是抵触西方，是抵触那种“西方的月亮就是圆”的论调。你说向西方学习，行，学技术学管理没问题，可有些人学着学着就跪下了，连自己的位置都找不着了。这个世界上的道理不是非黑即白，文明也不是一条直线从低到高往前爬。咱们有咱们的难处，西方有西方的烂账，别把一切都说得那么干净。谁能让老百姓过上好日子，谁就是好文明，不然你说破大天，也就是个嘴炮。