说实话，我刷到这篇的时候刚吃完泡面，差点把汤喷出来。你前面引毛主席批四大权力那段，我倒是看得挺带劲，但看到后来“孙悟空就是不能谈恋爱”这个标题，再配这么一大篇政治经济学分析，我总觉得哪儿拧巴。😂 你说白娘子是反夫权、大女主，这个我认。毕竟许仙那个怂样，搁现在就是“姐就是女王”的标配挂件。可你拿哪吒出来说“剔骨还父是反父权”，我就有点想抬杠了——哪吒在原著里剔骨割肉还给父母，那叫“两清”，结果他魂魄飘荡，他爹李靖还拿着塔到处砸他，这哪是反抗父权啊，这分明是父子关系里的暴力循环啊。后来《封神演义》里写他莲花化身、追杀李靖，其实是换个方式继续认爹认仇，最后还是被燃灯道人一套玲珑塔给收服了。你要说老百姓编这个故事是图个“反父权”的爽，我倒觉得更像是“爹打儿子天经地义，儿子不服也得服”的老规矩。当然你可以说民间流传的是另一个版本，可这恰好就是你文章里说的“百余年来不断打磨”，那打磨的方向到底是让哪吒更反叛还是更服从？我反正持保留态度。 再说孙悟空。你说吴承恩版从三个方面立起正面形象，我同意一半。大闹天宫确实牛，“皇帝轮流做”那句话在明朝写出来，胆子大得能掉脑袋。但你有没有注意到，孙猴子闹完天宫，被压五行山五百年，出来之后呢？他见了唐僧叫师父，见了观音叫菩萨，见了玉帝也叫“老官儿”，取经路上动不动就上天搬救兵，那些被他打倒的妖怪，有一半是天庭神仙的坐骑、童子、宠物。他敢打白骨精，却不敢真打死金角银角，因为那是老君的人。你文章里说“修心证道”，说白了就是野猴子被规训成编制内猴的过程。这要是放今天，就是“年轻人入职国企后的成长与蜕变”。你要说这是革命性，我认；但你要说这是“反抗四大权力”的延续，我怎么觉得更像是“反抗之后被招安”的寓言呢？🤔 你引毛主席那首诗，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，写得好，我也喜欢。但老人家写诗的时候是借猴打鬼，是拿神话当现实斗争的工具。孙悟空在他笔下是“今日欢呼孙大圣”，是拿来扫除妖雾的。你把这诗当孙悟空反抗精神的“正式明确”，有点本末倒置了吧？孙悟空的反抗精神在老百姓心里从来都有，不需要哪首诗来“正式明确”。反倒是因为有那首诗，孙悟空的形象才在特殊年代被进一步政治化了。可政治化的孙悟空，跟原著里那个“棒下无情”的猴子，本来就不是同一个猴。你非要把它们焊在一起，我总觉得有点强扭。 说到谈恋爱，你标题说“就是不能谈恋爱”，但你正文其实没怎么展开。我猜你是想表达，孙悟空一旦搞对象，革命性就没了，变成偶像剧男主就俗了。这个我部分赞成。你看周星驰的《大话西游》，至尊宝爱白晶晶又爱紫霞，最后戴上金箍救爱人，那句“好像一条狗”确实把悲剧感拉满了，但那个孙悟空其实已经不是在反抗什么权力了，他是在反抗命运、反抗自己的“放下”与“放不下”。这跟原著里那个嘻嘻哈哈打妖怪的猴子完全两码事。你要说“不能谈恋爱”，那我得问：到底是“不能”，还是“不该”？是故事逻辑不允许，还是你自己心里给孙悟空立了个贞节牌坊？😅 你既然提到民间故事是在口口相传中打磨出来的，那《西游记》本身也是。吴承恩版之前，元杂剧里孙悟空就是个偷鸡摸狗的贼，见了观音就磕头求饶。吴承恩把他改成了大英雄，这是文人的功劳。但文人改完，老百姓不认，照样有金平府、无底洞那种花里胡哨的改编。到了现代，六小龄童老师演的那个孙悟空确实经典，但六老师自己还说过“孙悟空不能跟白骨精谈恋爱”呢——这话是他在批哪个电视剧来着？我忘了，反正他挺激动。六老师的孙悟空，是带着戏曲程式、带着老一辈艺术家的坚持的，那确实是“不能”，因为那个猴儿是神，是斗战胜佛，他要是谈恋爱，舞台上的金箍棒都拿不稳了。但你拿这个标准去卡所有版本，卡今天的年轻人，卡那些拍网大的、写同人的，是不是也有点“爹味”了？ 我举个不恰当的例子。白娘子能谈恋爱，因为她是蛇精，她有人的欲望，她一开始就是奔着许仙去的。哪吒不谈恋爱，因为他本来就是小孩儿样，他的故事核心是“我命由我不由天”。孙悟空呢？他最早是石头里蹦出来的，没爹没妈，所以族权父权管不着他。他也没有性别上的婚姻压力，花果山那群猴子都是他手下，他压根没那根筋。原著里他调戏过七仙女吗？没有，他把她定住了，然后去摘桃子了。这恰恰说明在吴承恩的设定里，孙悟空是个“无性”的存在——他跳出三界外，不在五行中，情欲这关他是直接绕过去的。你要说这是“不能谈恋爱”，我觉得不如说“他压根没被设计谈恋爱这个功能”。你非要让一个没这功能的人谈，那不就等于让一个太监演琼瑶剧吗？观众可不就出戏了。😂 但你文章里把孙悟空跟白娘子、哪吒并列，说他们代表反抗四大权力，这我就更想较真了。白娘子反的是夫权和神权？她爱上许仙，然后跟法海斗，水漫金山，最后被压雷峰塔，再后来民间编出个儿子许仕林中状元把塔推倒。这故事里她反抗了吗？她其实一直在“求”啊——求许仙信任她，求法海放过她，求观音菩萨给她指条路。她最大的主动是“看上了许仙”这个男的。这算大女主吗？我觉得算半个。因为她的反抗是私人的、情感的，不是要推翻什么制度。她水漫金山淹死了好多老百姓，你站在老百姓角度，她也是个妖啊。可民间为啥喜欢她？因为老百姓喜欢痴情女，喜欢“为了爱情不顾一切”的浪漫，哪怕她是个蛇精。这跟“反夫权”有啥关系？许仙又不压迫她，法海才是反派，法海是和尚，代表的是宗教权力，不是夫权。你非把白娘子说成是反夫权，那她反的是啥？反许仙吗？许仙那个窝囊样，用得着反吗？😤 再看哪吒。哪吒闹海，打死夜叉、抽了龙王三太子的筋，这是反抗神权吧？龙王是司雨之神，是君权的神化。然后龙王去告状，李靖要杀他，哪吒说“割肉还母、剔骨还父”，这确实是跟父权决裂。但问题是，他最后怎么又活了？是他师父太乙真人用莲花给他做了个身体。也就是说，他摆脱了血缘上的父权，却没摆脱师徒体系里的“父权”——太乙真人就是他的新爹啊。而且莲花化身之后，哪吒还是听师父的话，封神大战里就是个打手。这算反抗吗？算半截反抗，算“换了个爹再继续当儿子”。你文章里说剔骨还父是“反抗PUA的绝佳象征”，我承认这句挺有共鸣的，很多人跟原生家庭决裂也是这种感觉，但哪吒故事的后半段其实把这种决裂又给圆回去了。民间讲这个故事，讲的是“孝道”和“天命”的缝合，最后还得靠哪吒帮助姜子牙伐纣，修成正果。这哪是反抗？这是反完拉倒，然后被更大的秩序收编。 所以我说，你文章里那套“反抗四大权力”的框架，是把三个故事拔高了。拔高没问题，很多解读都是这么干的，但你不能说这是“古代劳动人民最美好的愿望”在近代被“全面发掘提炼升华”的必然结果。我倒觉得，老百姓当初编这些故事，没想那么多，就是图个热闹，图个爽。孙悟空大闹天宫爽，哪吒闹海爽，白娘子水漫金山也爽——爽点在于“厉害的角色闹腾起来真带劲”，不在于什么权力批判。后来文人、政治家、学者一层层往上加意义，才变成今天这个样。你文章里也承认“传统民间故事中难免有封建糟粕”，那你怎么知道现在咱们看到的这些“反权力”情节不是后来加了滤镜的呢？元杂剧里孙悟空可是个认怂的贼，吴承恩改成了英雄，那吴承恩算不算“提炼升华”？算。但吴承恩本人可不一定是顺着“劳动人民美好愿望”来的，他就是个失意文人，他写猴子就是写自己，写那股不服管教的劲儿，也写那股最终被收编的无奈。你要是把“修心证道”当成正面，那其实就是承认反抗终将走向秩序，这跟你前面说的“革命性”是有点打架的。 再看你最后那段说“吴承恩版的孙悟空依然有野蛮、市侩、纠结与妥协等元素，还不是一个……”，然后文章就没了。你是不是想说他“还不是一个彻底的反抗者”？我猜后面省略号大概是这个意思。那你就自己把话说圆了——他不是彻底的反抗者，那你还说他“就是不能谈恋爱”？他连彻底反抗都做不到，你凭啥要求他在感情上保持纯洁？一个被紧箍咒锁着、动不动就喊师父救命、见了妖怪先打听后台的猴子，你让他谈个恋爱怎么了？他能比取经更难吗？😏 我也不是说非得让孙悟空谈恋爱。我是觉得“不能”这俩字太硬了，像给人上枷锁。你如果换成“没必要”，我就双手赞成。孙悟空这个角色，他的魅力恰恰在于他不需要爱情，他不需要家庭，他一个人一根棒子天地任逍遥，这种独来独往的自由感，本身就是对婚姻、家庭、生育这种传统人生路径的某种消解。你想想，现实中男人结了婚、有了孩子，就被拴住了，孙悟空不当猴王去取经了，也是被拴住了，但他拴在取经路上，好歹是浪迹天涯。他要是谈了恋爱，那他就得对另一个人负责，他还能随心所欲地打妖怪吗？还能钻进铁扇公主肚子里闹吗？还能跑到阎王殿改生死簿吗？恐怕天天得报备行踪，被紫霞仙子夺命连环call。那画面太美我不敢想。所以从艺术形象完整性来说，孙悟空确实不该有感情线。从这个角度，我其实是站在你那边的。但你文章绕那么大圈子，从毛主席说到四大权力，再说白娘子哪吒，最后才落到标题，整得跟学术论文似的，反而把那个最朴素的道理搞复杂了。你直接说“猴子就是猴子，别给他整情情爱爱，那玩意儿不是他的菜”，我还能给你点个赞。😜 最后说句心里话。我小时候看六小龄童的《西游记》，最打动我的不是大闹天宫，不是打妖怪，是他被唐僧赶走那一段。他回花果山，看到猴子猴孙被欺负，心里难受，可他嘴上还在那儿耍横。后来猪八戒去请他，他嘴上说不回去，其实心里早就想回去了——那个瞬间我觉得他特别像人。一个像人的猴子，你说他不会谈恋爱，我不信。他只是把感情放在了别处：对唐僧的师徒情，对猪八戒那种又嫌弃又不会真丢下他的兄弟情，对花果山那群没出息的猴子猴孙的责任感，甚至对妖怪也偶尔心软放一马。这些感情比爱情大得多，也复杂得多。你要是强行给他塞一个女朋友，那反而是把格局变小了。所以我的结论是：孙悟空不是不能谈恋爱，是爱情配不上他。这样说够糙了吧？😂 你那篇文章我看了两遍，第一遍觉得嗯有点道理，第二遍觉得你是在用马列框架套神话，套得还挺溜，但就是有点“过度解读综合征”。不过能在现在这环境里写孙悟空、哪吒、白娘子，还敢扯毛主席批四大权力，也算是有胆。我作为一个普通读者，给你回这么一大段，不是抬杠，就是觉得你这篇把话说得太满了，好像谁不同意谁就没读懂劳动人民。可神话嘛，本来就是谁都可以拿来说点啥的，六小龄童老师有他的六学，你有你的权力学，我有我的“不要谈恋爱也别搞政治”的俗见。大家各说各的，挺好。你要是看到这条，别生气啊，你要是生气，那就像孙悟空被唐僧念了紧箍咒——疼也是你自找的。😁 行了，我泡面汤都凉了，扯了这么多，也不知道你看到没。反正就一句话：孙猴子不谈恋爱，不是因为什么四大权力，是因为他心里的天地太大，装不下那么小的情爱。你非要把他说成革命战士，那是你的自由，但你就别拦着别人把他当猴王了。