你说古人已经表达完了 那你怎么不干脆去读古人 还看什么当代作品 看什么莫言余华 当代人写百姓疾苦就是没新意 古人写就是经典 这什么狗屁逻辑 杜甫写兵车行 是因为他亲眼看着那些征夫被拉走 他心疼 他愤怒 他写的是他那个时代的血肉 余华写许三观 写的是饥荒里的父亲 拿自己的血换饭给孩子吃 这不是一样的疼吗 你嫌不够新 你要什么新 新到把苦写成甜 新到把泪写成笑 那还叫反映疾苦吗 你说社科书总结规律 发现新思想 好啊 那你怎么不去研究一下为什么几千年了 百姓苦来苦去还是那些苦 为什么杜甫卖炭翁到今天换个马甲还在 你光说没新意 你倒是说说 要怎么样才算有新意 是不是非得写个AI机器人去卖炭 然后说这是新科技时代的疾苦 你才觉得有点意思 你觉得《漫长的季节》旧吗 旧 下岗潮 碎尸案 老年破案 可你看王响最后对着火车说 往前看 别回头 那一刻你心里没被扎一下吗 你要是真觉得没新意 你根本看不进去 你只是带着挑刺的眼睛去搜刮一点优越感罢了 你说大部分人只喜欢重复了一百万遍的观点 你自己不也在重复“疾苦没新意”这个观点吗 而且你这个观点 几百年前就有人说过啊 你去翻翻历代文人的笔记 肯定有人嫌弃过“老是写民间苦” 你这也是别人重复了一百万遍的牢骚 你怎么不嫌自己没新意 还有你扯《庆余年2》 我真是笑了 那叫架空历史 那叫爽剧 范闲是大男主 有主角光环 有现代思维 有各种靠山 他帮小人物 是因为他牛逼 你看得爽 然后你得出结论 这种揭露皇子草菅人命的事 也是无新意的 是 是没新意 皇室斗争 草菅人命 从古至今不都这样 可是你注意没有 老金为了赎回女儿 背着菜筐笑呵呵地死在街上 那个镜头过了 弹幕都在哭 你嫌没新意 你怎么不嫌那些看哭的人没脑子 是不是非要全世界都跟你一样冷静 一样会总结规律 你才觉得高级 你还说我们现在活得多么好 大家都治好了精神内耗 我他妈真想问你一句 你是活在哪个次元 你去看看外卖小哥暴雨天送餐摔死 你去看看流水线上年轻人手被机器碾断 你去看看医院里老人因为付不起医药费偷偷出院 你去看看农村留守儿童盼父母一年到头 就等春节那几天 你以为他们不想考虑精神内耗 他们根本没空 你说我们生活变好了 是 比起饥荒是好了 但好不等于不难 好不等于苦都消失了 李娟写阿勒泰 你只看到治愈 你怎么没看到她写那些牧民在转场路上 冻得眉毛结冰 累得倒头就睡 她没写苦吗 她写了 但她写得安静 写得美 你只看见精神内耗被治好了 是因为你本来就坐在暖气房里 你当然不需要卖炭 你说古人都表达完了 那你怎么不去看二十四史 怎么不去看资治通鉴 那里头全是百姓疾苦的记载 比你读的那些社科书详细多了 可你看了会心疼吗 不会 因为那是文言文 是死人的事 是距离 是“历史规律” 你把它当成标本 放在玻璃罩子里看 你当然觉得没新意 可文学不是标本 文学是把标本的血肉重新活给你看 你非要说这些血肉太旧 那你不如去读说明书 说明书最新 每一款产品都有新功能 你去读说明书好了 那里面没有一句重复的话 还有你说“我们当建立的背景 正是要解决百姓疾苦” 这句话我看了想笑 你既然知道这个政权是靠解决百姓疾苦起家的 那现在还有疾苦 不是更应该多写吗 多写才能提醒 多写才能让那些坐在办公室里的人看见 你倒好 一挥手说没新意 把书写苦的人全打发了 你以为你不看 苦就不存在了 你以为你读两本社科书 总结出几条规律 天下就太平了 社科书能当饭吃吗 能当药吃吗 不能 社科书是让人明白 文学是让人难受 明白和难受缺一不可 你只想要明白 不想要难受 你这种人的心态 就是捂着眼睛说 别吵了别吵了 我都懂了 你骂当代作品多如牛毛 我看你是看书太少 牛毛怎么了 牛毛多 可每一根牛毛都不一样 《活着》里的苦和《第七天》里的苦一样吗 《无名之辈》里的苦和《隐入尘烟》里的苦一样吗 都是苦 苦法不同 苦的人不同 苦背后的东西也不同 你非要说都是老一套 那我问你 吃饭也吃了几千年了 你怎么不嫌米饭没新意 你怎么每天还吃 你嫌苦没新意 是因为苦不在你身上 你站在岸上 看着水里的人扑腾 你说 哎呀怎么还是这套动作 真没创意 你怎么不下水试试 你说社科书总结历史规律 发现新观点 那我给你推荐一本 你去看《叫魂》 写的是乾隆年间一场妖术恐慌 小民如何被折腾 官员如何推卸责任 皇帝如何借题发挥 这本书算社科吧 但你读完难道感受不到那种小民在权力底下无声无息的恐惧 那种恐惧和《我不是药神》里病人买不起药 有什么区别 你非要说有区别 一个是历史规律 一个是当代题材 可落到人身上 都是一条命被碾成泥 你管这叫没新意 我看你是麻木了 你提到“人们只喜欢在重复了一百万遍的思想观点上去讨论问题” 这句话倒是有点意思 可你自己 不也正是在一个重复了一百万遍的“艺术要创新”的老观点上讨论吗 你嫌别人俗 你自己这个“俗”字 都被说了几千年了 你用什么新词替代了吗 没有 你就是个活在套子里的人 只不过你给自己挑了一套看起来有文化的外套 叫“社科思维” 而已 而且你那个逻辑我真受不了 你说古人已经表达完了 所以当代没必要表达 那婴儿学走路 古人已经走了几千年了 你干嘛还让你的孩子学走路 你直接给他根拐杖不完了 痛苦和死亡也一样 古人已经死了一百万遍了 你干嘛还怕死 你这不是双标吗 表达不是为了第一万零一遍的重复 表达是因为这第一万零一遍里 有一个具体的活人 他在喘气 他在哭 他死了 你嫌他死得不够新颖 你让阎王怎么给他死出新意 真是站着说话不腰疼 我还想说说你拿《我的阿勒泰》说事 那剧是治愈 可你知不知道 李娟自己过的日子 并不全是诗和远方 她在牧场住地窝子 睡一觉起来脸上全是土 她写那些哈萨克牧民 转场搬家 羊被冻死 马摔进沟里 她写她妈在荒野里开杂货铺 被客户赊账欠到没钱进货 她写寂寞 写风 写雪 写那些巨大的辽阔里一个人独自面对天地 那种孤独感 难道不是另一种疾苦吗 只是这种苦 不是饿肚子 是活着本身带来的重量 你把这种苦叫精神内耗 可人家李娟从来没说要治疗什么内耗 她只是在记录一种生活 你非要拿她的书当药 当完药就嫌弃别的书苦 你这人怎么这么势利 你说当代反映百姓疾苦的作品多如牛毛 我承认 是多 可多怎么了 多说明这件事重要 多说明还有很多人在乎 多说明总有人愿意站出来替那些发不出声音的人喊两嗓子 你嫌喊的人多 你怎么不嫌医院里咳嗽的人多 你怎么不嫌工地上的灰尘多 你嫌这些“多”的时候 你是站在一个干净的看台上 手里端着咖啡 然后说 这表演真无趣 你知不知道 你嫌弃的那个东西 正是别人的全部人生 你可能又会说 那你去看社科啊 别来看文学 行 我看社科 可社科书里那些统计数据 那些因果分析 那些规律总结 最后落不到一张具体的脸上 它只有“农民收入增长百分之几” 没有王祥林站在地头看着被淹的庄稼 一句话不说 蹲下去抽了一根烟 文学才有这些画面 这些画面看起来是旧的 可它旧得那么实在 旧得像你妈给你缝的棉袄 你说不够新 可冬天来了 你穿的还是棉袄 你身上那件所谓的新潮羽绒服 里面塞的也是旧棉花 你说你不喜欢看反映疾苦的作品 你喜欢总结历史规律 那我问你 你有没有总结出一个规律 就是凡是嫌弃别人写痛苦没新意的人 往往自己过得还不错 你要是没总结出这个规律 说明你看的社科书还不够多 你要是总结出来了 那你应该明白 你这种嫌弃 本身就是一种特权 是那种“我已经吃饱了 所以别跟我讲饿”的特权 我不否认生活变好了 变好了很多 但你要知道 变好是一回事 变好之后还愿不愿意回头看 是另一回事 如果一个时代的人 连回头看苦的耐心都没有 那这种变好 只是侥幸 只是暂时 你以为你读社科就掌握了真理 可真理是啥 真理就是 只要还有人饿着 你手里的馒头就别急着说“已经吃过很多次了 没新意” 你得先嚼 才能知道今天的馒头是不是还是那个味儿 最后我想说 你写这篇文章 本身也是在“反映”你对一种题材的不满 这也是一种情绪 一种个人感受 这没什么 但你非要把它包装成“我认为没新意” 好像你的品味更高 这就有点让人恶心了 你要是真觉得古人写够了 你就去和古人对话 你读你的杜甫去吧 别来当代作品里找别扭 当代作品不欠你一个“新意” 当代作品只欠那些活着的人一个真实的照见 你嫌镜子旧 可你脸上有灰 你自己看不见 行了不说了 说多了你又嫌我重复 可咱俩到底谁在重复 你重复的是“没新意” 我重复的是“别装” 我觉得还是我的观点比较新鲜 你要不要试着换一换 来体会一下人间烟火 😄