辰语 - 女性主义
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items: 【网评】女拳的存在简直是社会的一大毒瘤
items: 女性主义者为何打假“女权男”：互联网性别议题中的男性排斥
items: 玩转了全女性“社区”后，我打开新世界大门！
items: 女性主义电影票房扑街，根源在于精致利己主义者泛滥成灾

【网评】女拳的存在简直是社会的一大毒瘤
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date: 2025-04-20T09:53:50+08:00
description: 女拳的存在简直是社会的一大毒瘤！整天喊着“女性权益”，却把平等扭曲成特权，拿着性别当武器四处挑事，真是恶心至极！你们不是在争取公平，而是在制造对立，把男人和女人硬生生割裂成两个阵营，挑拨离间，唯恐天下不乱。动不动就扣“男权”帽子，满嘴“厌男”言论，恨不得把所有男性踩在脚下，这种狭隘偏激的心态，哪里有一点理性和人性？你们口口声声“女性赋权”，却对真正受压迫的女性视而不见，只会在网上撒泼打滚，制造噪音，消费弱势群体的苦难来给自己加戏。看看你们干的那些事：随意污蔑男性，捕风捉影就给人贴上“性骚扰”“家暴”标签，毁人名誉不眨眼；抵制一切不合你们心意的文化作品，动辄举报封杀，恨不得把世界改造成你们的“安全空间”。你们哪是在乎女性？分明是在用“女权”当幌子，满足自己的控制欲和虚荣心！更可笑的是，你们一边骂男人“直男癌”，一边对自己的双标视而不见，稍有不同意见就围攻谩骂，连女性同胞都不放过，这叫什么“姐妹情”？简直是霸凌团伙！女拳的逻辑荒谬到让人想笑：男人有错是“系统性压迫”，女人有错是“被压迫的受害者”。这种无脑二元论，连最基本的公平都不讲，还好意思自称“正义”？你们的存在不仅没推动性别平等，反而让真正的女权主义蒙羞，让社会对女性的努力和成就产生更多误解。醒醒吧，女拳！世界不是你们的游乐场，性别不是你们泄愤的工具。别再用所谓“女权”糟蹋人性、撕裂社会了。

女性主义者为何打假“女权男”：互联网性别议题中的男性排斥
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date: 2025-01-24T13:42:38+08:00
description: 《国际新闻界》在2023年第9期曾刊发一篇名为《网络公共领域中的受益者悖论——对女性主义团结中男性声援者处境的考察》的文章，探讨了网络公共领域中女性主义团结对男性声援者的排斥现象。本期“社会学会社”茶话会邀请了该文作者——南京大学社会学院博士生季迪，就该文关注的“女性主义者对‘女权男’的排斥”现象展开讨论，并分享自己在田野调查和论文写作过程中的体会，讨论的内容包括：选题缘由、研究方法、与不同受访者的交流体会、对中国语境下的性别理论及其现象的探讨，等等。与此前的茶话会不同，为进一步对文章涉及的重要议题进行深入讨论，我们在组织本次会议前，预先将论文分发给一些朋友阅读，并提出不同的评论意见，以期激发线上讨论的活力。正如该文所指出的，女性主义者对“女权男”的排斥实际上是结构性不公导致的双方困境，作者呼吁从契约与承诺而非身份与立场来建立新的团结机制，以促进性别平等和社会和谐。而关注学术作品的公共议题价值，正是本期茶话会的旨归。茶话会环节主讲人-泡泡： 我是南京大学社会学院的季迪，接到社会学会社的邀请，与大家分享《网络公共领域中的受益者悖论——对女性主义团结中男性声援者处境的考察》这篇文章写作时发生的故事。这篇文章主要的内容是讨论在当下中国社会的互联网公共舆论中，男性女权主义群体受到女性主义团结排斥的现象，并进行原因的分析与说明。主持人-棱镜： 季博士您好！问题一是关于选题缘由的。这篇文章研究中文互联网平台上男性声援者受到女性不信任乃至攻击的现象，请问您是在怎样的契机下关注到这一社会现象，并将其作为一项正式的研究主题？主讲人-泡泡： 写作这篇论文的起源大致在两个方面上，分别是经验方面和理论方面。经验方面，为什么我会关注到这个现象？这要追溯到2019年我还在读硕士的时候。我一直比较关心女性议题，所以在微博关注了很多输出女性主义话题的博主，其中就有很多男性博主。在观察中，我发现这些男性博主就算发言，也总是会受到质疑，哪怕他们发言的内容在我看来好像挺正常的。后来我进一步发现，很多女用户都会发表类似于“打假女权男”“为什么我们不相信女权男”这样的博文。当时的网络舆论环境跟现在也很相似，当我们搜索“女权男”这个词条的时候，出现的大部分是一些负面评价，有点像“专（砖）家”这个词。虽然词义好像是好的，但在使用中往往带着一些“阴阳怪气”的情感色彩。这样的负面评论有很多，最后攻击到了一个我认识的老师。在我看来，他是一个比较有影响力的知识分子。我们在现实生活中也是相识，因此我觉得他发言比较真诚，但是他也被很多人攻击。所以我当时就有点困惑，为什么他在公众号为女性发声，参与了女性（主义）运动，反而会受到攻击呢？为什么他说的挺有道理的，还是会被质疑呢？如果说纯粹的表态，作为一个“女权表演艺术家”，可能会被质疑动机，那为什么有一些科普博主分享女性相关的医学知识也会被排斥？这就是一些现象带给我的困惑。这些困惑就牵涉到更进一步的问题，该如何开始具体地着手研究它。当时作为硕士生，我试图从认识论、知识论的角度入手，研究“言说者的立场对于一个命题真值的影响”。比如说妇科知识，为什么男性言说就不值得信任，女性言说就好像是更真实的。但是，当时我和哲学老师讨论后，老师认为这个问题跟知识论没有关系，所以这篇文章在哲学方面上就被搁浅了。但我又不想要放弃，因为在中文文献里，不管是“男性女权主义者”这个群体本身，还是“男性加入女性运动不被信任的现象”，都没有人写过。我想如果能写出来，也算是一些理论贡献。2020年，在查阅了一些“女权男”的材料和话题后，我开始动笔。我本科是学新传的，有一些社科的研究基础。我认为既然网络提供了这种比较低门槛的、参与公共事务的场所，而我们又可以观察到这些话语，获取资料的难度比较小，那么就做一个社科研究吧。在阅读文献时，又看到“受益者悖论”这个理论模型，我觉得这个现象正好符合受益者悖论，于是就做了这样一个实证研究。Political Solidarity一书详细探讨了政治团结的道德关系，其中有几章介绍了团结团体的性质、团结中的义务、“特权者的悖论”、团结运动的目标以及全球团结的前景。[图源：豆瓣] 主持人-棱镜： 这篇文章使用了“在线参与观察”与“深度访谈”结合的研究方法，请问季博士是基于怎样的研究考虑选取了上述方法？例如，为何没有采用对特定男性声援者的行为轨迹与心路历程进行刻画的个案方法？或者用量化数据呈现男性声援者遭到排斥的群体性特征？而这些线上观察对象和受访用户都有着怎样的社会特征？为什么他们适宜作为此次研究的对象？这些问题也是一些朋友在阅读本篇论文后的一些感想，期待季博士的回答。主讲人-泡泡： 从我前面叙述的选题历程可以发现，我最开始想写的是一个哲学类的问题。后来才转向传播社会学方向。所以我觉得它不太适合做定量研究，因为它相对来说是一个带有思辨性的东西，我…

玩转了全女性“社区”后，我打开新世界大门！
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date: 2024-10-04T21:51:24+08:00
description: 作为一个相当恶臭的男性，我经常游走于网络上的各大粪坑之间，得亏我记忆力不太好，不然把这些糟心的事，记在心上，那会是多么的恶心！当然了，写文作为我的职业，今天我还是要为大家奉献上一篇精彩绝伦的作品。写在前面啊，带师真不是打广告，真的只是了解了详情后，感慨良多，意气风发，一阵吐槽下，写下了这篇文章。我们先从某位从良的小姐的博文说起。突然有这么一天，洗白转型成女性博主的她，发了一篇安利博文，她是这么说的。“就像女性的秘密基地，大胆谈性，分享自己的思想和一切。” 当时我看了这个说法，我就眼睛一亮，我生理性别为男，可我心里性别为女啊！于是。好家伙，你这个社区还需要实名认证是吧？不是，带师吹，其实光是实名这么一条，就已经阻挡了很多人了，网络不是法外之地，但同时也不是，实名后想说啥，就说啥的啊？！于是，在让粉丝群中的女群友注册了以后，我这才窥探了其中的奥秘。原来。单单是从这些正经又或是带有大人性的话题上来看，我觉得这个社区的存在真的很有必要。因为男女有别，在社交平台上，女性对于很多“xing”知识的了解，大多是通过自己领悟和猜，所以能够有这样的一个社区，给大家科普健康正确知识，那也是件好事。可是。“仅针对女性的秘密基地。”这话说的有点歧义，既然都是秘密基地了，那怎么还要实名认证呢，会不会另有玄机啊？紧接着。“潮”是什么感觉？每个人点不一样？“我有视频教程，姐妹们有需要d我！”当时我看了这个之后，脸立刻就红了！母胎单身的我，瞬间就被吓傻了！怎么会这么劲爆！但是，讲句实话，有的女生私底下其实也很瑟瑟的，在我的粉丝群里，经常也有各式各样的女生聊一些敏感话题。不过，我觉得这都是正常现象，是个人就会有七情六欲，不可耻，也不丢人。当然了。有的帖子的尺度大的，那也是让人根本没办法接受。带师举个例子，像我烧，一般也只是会在私底下，没人的时候，你让我在公开的社交平台，大张旗鼓的聊这些东西，我是真的会羞涩，会不好意思的。那你在平台上晒这么多根，岂不是吓傻了众人！至于上面的那些社会性议题，带师也看了。不细看还好，一旦带着脑子看一看，那就。不得了。为什么这么说呢？因为在当下愈演愈烈的男女话题中，男女的性别差异，以及大量案例的公平性缺失，让很多人逐渐意识到了自己的不公处境。有的人发声，有的人狂喷，有的键盘侠在网络上小心翼翼（我）。可是，一旦有了这样一个性别单一的社区，那这种有舆论导向的议题，只会是一边倒的结果。而社区里的其他话题嘛，那都是相当的具有女性意识。“不退让。”“从同性友情中获取自我的女性。”“包容多元的观点，一起理性探讨。”单从这些宣传口号，和一些品宣的角度来说，这个社区的调性似乎真的是一个正经，靠谱的女性专属社区。但是，在愈演愈烈的男女问题，不断激化的网络浪潮下，你要是觉得它会没问题，那我只能夸你一句牛x。很简单的逻辑，微博小红书各种平台的功能，其实都已经涵盖了这个app最基本的功能，它绝对算不上一个替代品，而是一个专人专用的升级产品。为什么要强调是全女社区呢？为什么要强调男生进不去呢？你是有什么话，不能在其他平台上说的嘛？还是想聊一些极端，难绷的话题呢？对于上面的问题，我们先不做评论，咱从现象看本质，先了解下这个app背后的老板。这个名为海南xx网络科技公司的老板，叫刘某，他们名下还有一家叫陌陌的公司。对于陌陌这个专门用来“聊天”的软件，我想大家一定不会不知道吧？靠着聊天，睡觉的功能，让它成功的火出圈，火了好多年。 其他专业的部分不说，就从这位老板的商业敏感度来说，他绝对是一流的。那他为什么要弄了一个女性的社区app呢？带师不是专业人士，就从我自己的感受而言，一个高层里都是男性，却打着为女性服务名头的app，定然是这些男的把这批女的吃透了。通过实名认证，把握社区舆论方向等各种手段，进行大数据分析，进而做大做强，将这个社区，打造成一个很赚钱的生意。女性的购买力远高于狗都不如的男性，但是部分女性的理智，在稍微忽悠下后，会变得很低。所以，有男人弄了这样一个专属的app，看起来是在专注于女性主义，但是其实就是一个未来可期，相当好割韭的生意。主义归主义，生意归生意，可如果把主义变成生意，没有足够多的煞x，又该怎么做呢？

女性主义电影票房扑街，根源在于精致利己主义者泛滥成灾
type: item
date: 2024-10-04T11:01:11+08:00
description: 根据真人真事改编的女性主义电影《出走的决心》正在火热上映，截止2024年9月25日下午3时，这部电影票房正式破9000万。标榜「女性主义」的电影越来越多，在某些题材里，只要电影主角的性别为女性，那它就一定跟「女性主义」脱不开联系。就算电影制片不提，主流舆论也会把它抬上「女性主义」的宝座。「女性主义」是部分群体的一种营销手段，叫好不叫座是必然的事。 如炒的全网皆知的女性主义电影《芭比》，该电影全球票房达到13亿美元，而我们国家的电影市场只贡献3457万美元，约合人民币2.51亿元。尽管国内电影市场贡献微薄，但不影响我国的女权群体利用芭比大肆营销，若以发声的声量排序，明显我们国内女权可以碾压很多国家的女权。以张桂梅为原型改编的《我本是高山》，其票房更是扑街，仅仅有9096万元人民币，可能有人会反驳：这部电影票房成绩不理想，是因为口碑塌方，跟女性主义受众的消费力和消费意愿没关系！那以张桂梅为原型改编的《了不起的她》，这电影票房更是可以忽略不计又该作何解释？有了先例后，电影《出走的决心》的票房恐怕也会不理想。拍不出优秀的「女性主义」电影，这类型的电影票房在中国内地无一例外扑街，根源在于我们国家有一大批很烂的女性观众。 把真实存在的问题拍出来没问题。问题在于性别主义的泛滥与滥用，动辄上升到全体女性，用「女性主义」为个人精致利己主义打掩护，才是这类电影票房不理想和扑街的症结所在。指望一群精致利己主义者为其他女性埋单，是很愚蠢的。她们指望着拿「女性主义电影」和他人的悲惨营造人设，你让她们掏钱埋单，这不是异想天开吗？出钱不行，咋咋呼呼把水搅浑，这才是女性主义的妙用。上一代有不少背负深重枷锁的女人，这点是没必要否认的，很多人的母亲与苦难、勤劳和勇敢深度关联，但有一个事实要明确：上一代上上一代女性，和如今新生代的许多女性其实不是同一种人。她们把已婚的女人称为「婚驴」，怪罪原生家庭已成本能，指责或臆想如今、未来的婆婆对她们的刻薄，更是把自己的亲生父亲骂为「生物爹」。不需要亲人时六亲不认去责化，在需要刀子的时候，她们突然就和老一辈女性站在同一条战线上，高举「女性主义」的旗帜共同声讨某种压迫。老一辈是这样的，我如今也是这样的，就算现在没有走进婚姻，也不影响我以后会受到婚姻压迫。——同一性别和代入的含金量。从网络舆论、现实乃至社会各个系统，这一群所谓的「女性主义者」代表和掩盖太多人群的呼声，也缔造太多「真相」和「事实」。女人的困境已经笼统的上升到全体，它是抽象和不具体的，是可以操作和营造的，也是具备胁迫性质的。「反对女性主义，就是反对你母亲」。很多男人不待见所谓女性主义电影，是因为走进电影院的主体，不是老一辈女性，而是那些喜欢在网上抱团的新一代年轻女性。老一辈女性的苦难和困境，只是许多女人营造人设和贩卖赎罪券的资本。舆论和现实往往是割裂的。当女性主义电影聚焦于老一辈女性身上时，我们很有必要思考一个问题——为何女性电影没有聚焦于新时代独立女性？答案很讽刺也很现实：新一代年轻女性作为一个整体，不具备宣传女性苦难的基础，她们正在大规模拥抱去责化。一个群体拥抱去责化，还过得很不好，大多数情况下跟别人没关系，只是个人能力、认知造成的。当「逃离是刻在女性身体里的史诗」时，多数男人没有逃离的资格，「逃离是刻在男人身体里的禁忌」。歌颂女人逃离的时候，有没有想过你母亲的感受和压力？平常你不和母亲共情，电影拍出来以后，你开始满世界共情母亲了，就连别人的母亲也被你微不足道的情绪夺舍，你可知多少男生的母亲对新一代很多女生是什么看法？还有个更残酷的问题——为何没宣扬男性主义的电影？ 答案令人窒息和压抑：没有男性主义，大多数男人没有出走的权利，甚至被人规训到死而不自知。还记得当初被骂上热搜的退婚辞职旅行的中年男子吗？综上所述「女性主义」电影最大问题不在电影内容，而在场外观众，戏多的观众正毁掉这类电影，甚至连围观的「女性主义者」都能掺和进来。把类似的事情，变成精致利己主义者自我封神与加冕的狂欢。她们用巨大的舆论声量演绎出神圣的梵音，把男人引入神殿，通过纷纷扬扬落下的赎罪券掩盖事情的真相。你以为跪下磕头是赎罪的结束，其实这只是赎罪的开始而已。更何况你没罪，为何要赎罪呢？你跟反派同一性别，仅此而已。最近某个男性观众看完后声称：「看完这部片子觉得非常丢人，有一种因为自己性别抬不起头的感觉。」就很难评价。以前有部很火的电影《消失的她》出圈，部分女性观众因为它和对象闹脾气或闹分手，根源就在于她们无脑的代入「受害者」一角，最后自然是弄得一地鸡毛。你花钱去看一部电影，结果还被其他人摁在地上三叩九拜各种赎罪，令人惊叹。接下来大概率也有女人效仿《出走的决心》这部电影，那些投入巨大沉没成本走进婚姻的已婚男性，也许将会成为这一部电影的最大场外受害者。我认为，不存在广泛的女性主义，只有精致利己主义。相比于营…