传统文化相关主题作文如何写？（含优秀素材）
传统文化相关主题的写作，一直困扰着很多高考生。对传统文化认识过少，了解过少，直接导致考生面对此类话题时，言之无物，甚至不知所云。接下来，小编通过几个素材，让大家了解传统文化。关于传统文化写作素材指点【主要角度】1、文化传承与传播2、文化自信与担当高中语文（id：gzyw11）编辑整理3、传统文化与现代文明关系4、乡规民俗、民风、民族特色【经典名言】“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”领导人曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”领导人说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。【思路领航】“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们与中国乃至世界现代文明的关系及其影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，再到当下对传统文化的弘扬与传承，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。2．“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、文物、绘画、书法、饮食文化、民俗节日、民族匠心（茶艺、京剧、刺绣、剪纸、皮影戏）等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文所给的材料内容及含义的范围上。【经典论据】1、守住传统民俗：打捞“失落”的民间故事：一项调查显示，中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个“孙悟空”， 中华民间习俗、故事在当代生活中已严重失落。凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从2016年起，陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。“华阴老腔”亮相春节联欢晚会，“中国苏绣”走上国际时装周，走向世界的“南京周”让我们看到了中国文化步伐铿锵。2、各大开幕式上的中国元素：奥运会开幕式，我们充分向世界展示我们文化的博大精深：水墨画，淡雅却意味无穷；焰火，璀璨英两夜空；缶声，悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓，而整台开幕式，因为传统与现代，文化与科技，中国与世界的完美结合，创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。【G20开幕式上从“茉莉花”到“欢乐颂”、从“春江花月夜”到“天鹅湖”， 古琴、中国鼓与大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九种形态，绘一幕“光影山水卷”，汇一首“世界交响曲”。国家一级演员徐宁这样评价这场演出：“以天为幕、以山为景、以湖为台，在表演中，我看到水、光、乐的三者完美融合”；中国艺术院研究院研究员宋宝珍则评价，《春江花月夜》《梁祝》《天鹅湖》《欢乐颂》不仅仅是文化内容的经典，而且是艺术形式上的经典。“中外不同的名曲剧目在西湖上共同演出，寓意深远。3、电影里的中国元素：好莱坞大片《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房，但是，功夫是中国的，熊猫也是中国的，为什么电影是别人制作的……尽管在国内，“花木兰”的故事妇孺皆知，但这一资源的开发利用却被美国抢了先。美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列动画片，在全世界赚取了超过２０亿美元的票房收入。（可联系当下如《欢乐喜剧人》、贾玲等恶搞花木兰事件对比思考：在倡行社会主义核心价值观的今天，任何文学艺术都该“谨言慎行”，不随便否认历史，不轻易抹黑正面人物。创作者、表演者要有分寸，监管部门也要严格把关，千万别让粗俗、低俗、恶俗的文艺作品大行其道，毒化社会。）4、央视大型纪录片《我们的中国梦——记住乡愁》：2015年开播至今已经第四季，抒发中华儿女不忘故土、落叶归根、思念家乡、守护家园的赤子之情，透视中华儿女继承民族优秀传统、追求美好幸福生活的文化密码和精神基因，表达中华儿女致力于实现伟大中国梦的内在动力和必胜信心。领导人指出，要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，要“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。“一个人的乡愁可以寄托在很多东西上，而央视的纪录片《记住乡愁》选择以中国传统村落为切入点和突破口。记录的内容不同，但镜头下事物承载的东西是不变的，那就是萦绕在亿万中国人心头的乡愁。所以我们期待， 《记住乡愁》能够继《舌尖上的中国》之后，成为中国人释放乡愁的又一个出口。”（《人民日报》）《记住乡愁》第三集《明月湾村——讲和修睦》向我们讲述了太湖深处西山岛最南端明月湾村的故事，展示出中国和文化传统的一个当代活标本。而第九集《街村口村——自尊自强》，讲述的是祖国东北边陲少数民族赫哲族的故事。赫哲族人口极少，他们的乡愁，就是整个民族的文化记忆。这部百集大作像是一部长长的气象万千的画卷，可贵的是它引领我们走进普通的院落，走近淳朴的乡民，从他们讲述的那一段段的天事、地事、人事，感受到这一民族文化的温度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐标。《记住乡愁》力图打捞那些影响人们日常思维方式、生活方式和行为方式的道德观念，这些融化在人们日常生活中的道德伦常，积淀着中华民族深沉的精神追求，也绵延着传统文化在当下的回响。这是一种信仰与坚守，使得文化传承的脉脉细流静静地流淌在每个普通个体的心间，维系着宗族之根、血亲之根、文化之根。——“记住乡愁，就是记住社稷。记住乡愁，就是记住祖宗。记住乡愁，就是记住恩情。记住乡愁，就是记住根本。记住乡愁，就是记住春天。”5、《我在故宫修文物》：传统文化呼唤“现代相遇” （也可用于工匠精神）绘有800多个人物的《清明上河图》、金丝刺绣满满的万寿屏风、面容肃穆安详的木雕菩萨像……精美绝伦的文物，经历岁月风尘而破旧残损，却在一双双神奇的手中重新焕发光彩。《我在故宫修文物》讲述的，是故宫文物修复工作者的“日常”。这部3集纪录片在聚集了大批年轻人的弹幕视频网站，收获超过百万次点击，跻身热门搜索。而片中的故宫工匠，则成了新生代的“男神”“女神”。擦掉黄花梨箱柜铜组件上的锈，显出黄澄澄的光；一个个齿轮的调适，大座钟上的野鸭终于能扇动翅膀；颜色已经黯淡了的瑟，一层一层刷上新漆后华彩焕然……用目光穿透时间，用指尖对话历史，文物修复的世界充满了生机与活力，也充满了专注与从容。这或许就是“燃”，纯粹地、执着地、充满敬畏地做一件事。正如一位纪录片导演所说，“好内容和新人类之间并不存在隔阂”。而关键之处在于，需要与文物修复一样保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起来”，一些热衷大投资、大场面的文化产品，即便全是高清航拍、数字特效，也难掩内里的空虚和苍白。好的文化产品，总能找到有共鸣的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考，这样才能让传统文化与现代表达“美美与共”，以“工匠精神”收获更多人的热爱和尊重。不要低估年轻人的鉴赏力，如果你认为他们“接收不到”，可能只是因为你不够好。很多时候，我们对传统文化的表现，还是汲汲于各种符号：卷轴、瓷器、昆曲、武术……要知道，失去了时代的连接、缺少了情感的沟通，这些不过是一堆零散的符号、呆板的素材，即使挂满了折扇、脸谱和中国结，也不过是仿古街的纪念品摊位。如果历史只剩下戏说，止步于胡编乱造的穿越剧；如果传统只剩下皮毛，演变成空洞乏味的实景秀，失去的将不仅仅是市场，更是让文化持续生长的内在力量。新一代的年轻人成长起来，向他们传递中国传统的器物之美、精神之美、价值之美，才能与来势汹汹的“日风”“韩流”“美剧”对抗。精美的大座钟，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵护下，仍然可以运转如常。我们的文化传统，同样需要更多人参与进来，去发现、去呵护、去激活，才能不断焕发生机与活力。当此之时，传统越来越受到重视。但一些人打着“传统”的旗号，或是为了上项目圈钱，或是为了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而让传统“污名化”。“为往圣继绝学”，终究是要落实到实践之中去。领导人强调，“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。如何让传统文化活起来？最重要的，是要有创造性转化和创造性发展的能力。文化的长河里，既需要大国工匠沉心传递我们民族的文化符号，也需要优秀导演用心建构当今时代的文化方舟，才能让文明古国的河流绵延不绝、源远流长。当修复无痕的文物被送去展出，网友的弹幕纷纷感叹，“看到这里居然泪目”“表白修文物的男神女神”“致敬中华文化”。这些情难自禁的年轻人们，或许不会真的投身文保事业，但对于传统文化的精神气质和价值追求，肯定会有更多理解和认同。一部纪录片，能达到这样的效果，可谓殊为不易；而更多的文化产品，如若能有同样的效果，那就善莫大焉。（让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。）6、二十四节气成功申遗：千年智慧照耀现代生活，传承文化遗产焕发新活力春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样性发展，有非常大的意义。中国艺术研究院研究员苑利说，由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程中，由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益。文化部非遗司有关负责人表示，“二十四节气”的传承和保护任重道远，将以此为一个新的起点，根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动。同时，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。从“端午节”申遗的成功，到“清明节”“除夕”的公共假期，到“二十四节气”，其实在每个中华传统节日中，都凝聚着民族发展的历史，都荟萃着人文理念的精华，都携带着传统美德的基因，如果能真正领略到这种情怀和精神，对于文化传承将会非常有益。（在之前我国入选“非遗”的还有昆曲、古琴艺术、南京云锦、中医针灸、端午节、中国剪纸、篆刻、京剧、皮影戏、珠算等三十多项。2018年1月26日，中国正式推荐“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目。中国美术学院院长说“中华民族是拥有上下五千年历史的文明古国，良渚让我们找到属于整个民族文化的‘根’。” ）7、从诗词大会到朗读者，再到经典咏流传：一场净化国人浮躁的文化盛宴央视热播的大型文化节目《经典咏流传》成为两会代表委员讨论的焦点。清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》……古典诗词和现代音乐水乳交融，令人耳目一新。中国音乐学院院长王黎光委员提出的“将《经典咏流传》式的美育教育推广到基层和全民”提案，获得17位政协委员的联名支持。曾经《中华诗词大会》带热了收视率，冠军武亦姝也上了微博热搜排行榜，《中国诗词大会》刚刚落幕，董卿酝酿筹备近1年的文化类节目《朗读者》，正式开播。在《朗读者》中，每期根据主题，回顾古今诗词、文学经典、电影桥段，通过人们饱含深情的朗读，以舞台视觉语言辅助呈现，让观众恰如其分地感受文学之美、声音之美、情感之美，并引发共鸣，受到各方关注。事实上，悄悄火爆起来的还有黑龙江卫视的《见字如面》，一封信、一位演员、一张讲台——精简到不能再精简的《见字如面》被网友们戏称为“素颜”节目，却在豆瓣上拿下高达9.5分的惊人分数。嘉宾们没有撕名牌，没有斗嘴，就是在读信，从古代到现代，从亲情、友情到爱情，齐齐地通过书信一一还原，把故事还原，把真相还原，把人物还原。实际上，从2013年至今，文化类综艺未曾缺席过，从2013年的《中国汉字听写大会》，2014年的《中国成语大会》，再到如今的《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》，文化类综艺节目一步步走来，被观众所熟知，这类节目不乏寓教于乐的娱乐因素，但更多的是温暖和温度。“高而不冷”是这类节目特色，此前文化类节目不是没有，《百家讲坛》火了很长一段时间，央视的《开讲啦》，北京卫视的《我是演说家》，江苏卫视的《一站到底》，河南卫视的《汉字英雄》都可以说是文化类节目。陕西诗词学会副会长、西北大学教授刘炜评在接受记者采访时谈道：“坦率地讲，对于学界人士来说，《中国诗词大会》的题目简单了些。但对于电视机前的观众来说，正是因为简单，很多诗词他们也很熟悉，能参与其中，这才显示了节目并不是阳春白雪，也有耳熟能详。”对于《朗读者》的火爆，也许制作人董卿在札记中的知而设问能回答这个问题——“你有多久没有朗读了？”“很久了吧。”同样类比到《见字如面》可以说“你有多久没有写信了？”“你有多久没有读纸质书籍了？”……答案相比都是一样的——“很久了吧。”有学者说，这也是为什么《见字如面》《朗读者》这类文化类节目让我们如此推崇的原因。人间情感突显文学之美，人文情怀加深节目厚度。在书信、诗词、文章的背后，那些故事和情感，总能带给我们心灵上的共鸣。有人也不赞同现在这种以传统文化博眼球的综艺节目。但让观众在电视荧屏上邂逅“诗与远方”，以传播传统文化为出发点的文化节目，至少，在这个浮躁的世界，有人肯读，有人肯听，有人和我们一起回忆，那真的是再幸运不过的体验了。文化节目受到热捧，正是传统文化再一次复兴的大好时机。这些年我们教育者为了推广传统文化也做了很多工作，提倡国学、重视书法、语文改革……传承传统文化，让经典浸润我心。当我们不断地亲近经典，真正地进行经典传播时，我们找到了更利于扎根的沃土，这个沃土是我们整个中华文化的源头。而更能带来启发意义的是，从几档节目的热播能够看出，其实文化与娱乐并不矛盾。在清晰的赛制、良性竞争的氛围中，好的内容不仅不会被遮蔽，反而会焕发出更富有朝气的生命力。正如一封封触动人心的书信、一段段不因岁月流逝而失去光泽的文学作品可以跨越时间的长河、空间的隔阻，与今时今地的观众心灵相通，那些真正好的文化产品，一定能获得更长久的生命力和更广阔的空间。周国平说过：我们的国民素质，差就差在缺乏人文精神。提高国民素质当然不能依赖综艺节目，但真正优质的综艺，就是有这种追求。在今天太多无聊无趣的节目泡沫中，白玉微瑕的《朗读者》、《见字如面》出现，堪称惊艳。即使这是娱乐泛滥的时代，浮躁不堪的时代，我们需要的，也绝不仅仅只是质量低劣的麻醉剂。在物质生活主导文化思想的境况下，人心浮躁而至心灵空虚，信仰缺失，以物质衡量个人能力已经成为当下共识，国人在并不了解西方文化的情况下，以物质而观文化，个人主观崇尚者众，又因无意从物质世界跳出看精神内涵而至精神匮乏，道德迷失，信仰匮乏。游离在叹息与希冀之间而不觉！中国千百年来，文化主导思想，精神决定成就，文化繁荣如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如汉唐，是国家之幸，历史是过去，文化却是过去现在和将来。有学者感慨中华如此优秀之文化遭遇而今的落寞，也定当悲痛不已！文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨；科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业；企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营；甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。文化节目是路标，路还需要自己走。中办、国办近日印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：“实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。”其明确提出了“贯穿国民教育始终”“深入阐发文化精髓”“保护传承文化遗产”“推动中外文化交流互鉴”等多项重要任务。在笔者看来，文化类节目的热播恰逢其时。在继承和发扬民族文化的基础上，传统文化教育譬如普通话与口才培训，已成为越来越多家长培养孩子成长成才的新选择。传播传统文化的内容创业也开始出现蓬勃发展的势头；传统文化衍生品也正在获得市场关注……如果文化类节目的热播能够促进传统文化相关产业蓬勃发展，反过来产业发展又可以为节目创作提供新鲜的内容，两者相辅相成，将成为文化类节目很有价值的外延意义。8、《国家宝藏》《假如国宝会说话》《赢在博物馆》等一眼千年，与文化长谈守护住历史，就是守护住了文脉，守护住了民族的根和魂。优秀的历史文化是一种基因，是一种精神，具有强大的凝聚力，这种文化自信在当下正是实现中华民族伟大复兴的精神基石和力量。“五千年并不遥远，穿过那间宋代酒肆的残垣断壁，从汉代人的墓地经过，我们便可望见五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所长刘斌真情流露。 《国家宝藏》制作人兼总导演于蕾说：“《国家宝藏》从头到尾没有喊口号，看里面的国宝，听国宝的故事，你会为自己是中国人，为自己的民族走过这样的历史，创造过这样的文明而骄傲。”【精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。】让明星担纲“国宝守护人”，以小剧场形式讲述文物的前世今生，有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿态，有着贯通古今、求索国魂的虔敬气场。近日 ，中央电视台播出大型文博探索节目《国家宝藏》，古今交响、凝魂聚气，引发社会关注。不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟。 而电视片将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的《千里江山图》……还有那面勒于战国、乱世流离而治世重光的乍原石鼓，重温司马光父子以生命研求石鼓文字、历史源流之“真”，还原“五代故宫人”的梁氏家族参与抗战文物南迁、与国宝生死相随，让人深信国之重器就是先人魂魄所依、煌煌汉字就是国人信仰所系；还有围绕清代“各种釉彩大瓶”，乾隆的海纳百川心胸与“问不倒”的“海归”故宫志愿者，勾连起几许神奇的默契。随着一件件国宝的故事徐徐展开，观众纷纷留言：“不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。今日之中国，已经鲜有为果腹、为物质欲望而排起长队的场景；人们能以坚忍的毅力守候数小时，常常只为片刻精神享受。从中国馆蜿蜒的“世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”，观者的热情令人感动。衣食足而知礼仪，该怎么填平公众文化需求旺盛与精神产品供给相对贫乏形成的鸿沟？文化领域的耕耘，又该如何对得住绵延五千年的先人遗泽，配得上纵横九万里创造经济奇迹的大国气象？以现代的视角、用很“燃”的方式，致力于让传统文化“活”起来，成为不少人的努力方向。比如湖南卫视出品的大型公益文化纪录片《百心百匠》，邀请李亚鹏、李泉、孙楠等明星探访民间匠人，通过深度体验，实录传统文化发展现状，很好地揭示“匠心”传承的价值与意义。不久前，“大英博物馆百物展：浓缩的世界史”让京沪观众惊艳。而这一策展源头是英国广播公司的一档节目。现在 ，中国媒体人也在精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。事实上，唯有通过更多这样的努力，才能“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。《国家宝藏》的国之重宝、《百心百匠》的民间遗珍，“一眼千年”，让人们与文化长谈，何尝不是我们这代人对文明的守候？我们的先人顽强如石，坚韧如丝，绚烂如画，优雅如瓷，中华文化的薪火相传，就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧——铺陈的是传奇，激荡的是国魂。9、“乡规民约”：乡规民约：传统的＇规矩＇，现代的价值乡规民约不单是共同约定的既成规矩，更是基层社会自我教化的文化自觉，让代代中国人在春风化雨中汲取祖辈的精神财富。从民族历史中走来的规矩铭刻在心中的文化DNA据说，北宋时期陕西蓝田《吕氏乡约》是我国历史上最早的成文乡约。一直以来，我国许多地方存在着形式多样的乡规民约，或记于当地史志中，或刻在村头碑石上，或在乡间口口相传。随着岁月流逝，很多乡规民约非但没有被人遗忘，反而沉淀为厚重的文化传统，为当地人世代尊崇。网友“小嚼菜根”介绍道，在他们福建芗城洪坑村，有一块大约300年前的示禁牌，镶嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍对村民具有约束力：“公立禁约各宜恪遵，如或故违小则会行罚，大则呈官究治，所有约条开列于后，族人不许犯尊欺弱、窃取物件；前埕不许架棚、作厕、栽植果木；湖墘不许开井、筑园、起盖小屋……”在河南省荥阳市高山镇石洞沟商相祠有一块石碑，上面刻着“崇俭约”，是康熙年间廪膳生傅檙教导子孙勤俭持家的家规。后来，这个“崇俭约”成了石洞沟村最古老的村规。确实，一个好的家规不仅能够影响一代代族人，也能够升华为乡规民约，教化着当地的民风。江西省吉安县梅塘镇前岸村的村规：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”这六句话本来是萧氏宗祠的祠规十二条，记载在百年家谱中，后来成为一村之规，世世代代教化着村民。据说，村里风气特别好，几乎没有什么打架扯皮的事，也没有不赡养老人的事。乡规民约其实也并不一定要见诸文字规章或者牌匾石刻，也可以体现在村民代代相传的行为习惯之中，潜移默化、滋润人心。互帮互助、团结和睦、耕读传家、敬老爱幼、崇尚节俭……作为一种厚重的文化传统，它早已铭刻在乡民心中，成为精神的DNA世代传承下去，深刻影响着乡民的思维方式、行为习惯。基层的自我“善治”作为一种文明教化，乡规民约长久以来维持着邻里和睦、社会和谐，滋润着当地的社风民俗。同时，作为中国基层社会中社会成员共同制订的社会行为规范，乡规民约又在法律法规之外柔性规范着人们的行为，合理调整着乡土社会的生产生活秩序。农田、江河、森林是农民世代赖以生存的根基，对于自然资源的重视体现在很多地方的乡规民约中。在浙江镇海澥浦镇的十七房村，为了保护河道清洁，在环村的河岸边竖有一块“禁碑”，碑上刻着禁止在河边放牧、堆杂物、投污物等。如有人违反，就会罚他给每家每户送一个馒头。因为“馒头令”的存在，在十七房村，条条河流水洁如镜，经久不涸。除了保护自然资源，乡规民约还用来指导乡村最重要的事——农业生产。在网友“岁月如歌小斌”的家乡，“霜降之日摘油茶”是几百年来村民共同遵守的农业生产约定，因为霜降之日采摘的油茶出油率最高。每年霜降前，村民会选派出监督小组守在山的入口，对提前入山或者抄小道进山的个别农户采取没收油茶籽充公的处罚。现实生活中，乡规民约还发挥着规范社会事务、经济事务的积极作用，维持社会和谐稳定。据网友“execell”介绍，在关坝田坝村，每年会举行砍火星节，按人户轮流值年，值年负责召集大家商讨族中大事。时代在变迁，承载着历史传统与地域特色的乡规民约，也在顺应潮流，拥抱当代文明。对于乡规民约要批判地继承，精华要吸取，但不合时宜或者违背法治精神的内容就应当修正或者摒弃。去年山东省枣庄市台儿庄区马兰屯镇顿庄村对原来的村规进行了修订，废除了对妇女不平等的部分条款，新增了11条保护妇女合法权益的内容，体现了对女性的人性关怀。一些乡村为了更好维护生产生活秩序，助力乡村气正风清，还制定了具有现代气息的乡规民约。提倡新的生活习惯，比如实行垃圾上门收集、生活污水集中治理、规范家禽（畜）养殖；各村设立义务监督员、农户间相互监督；约定农户每年义务出工整治环境的次数，提倡简办红白及各种喜庆事宜，不比排场、比阔气和铺张浪费，不相互攀比，不放烟花、不请商业演出……从这些乡规民约中，我们看到了乡村自觉、理性“善治”的精神和传统，每个人既是规矩的制定者，也是执行者、监督者。中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治礼序。乡规民约传承着中华优秀文化的DNA，它根植于我们的文化，紧贴我们的生活，是有着深厚群众基础的传统“规矩”。无论是引导社会风气，还是推进全面依法治国、坚持依规治党和以德治党，传统乡规民约中的现代价值都值得我们好好发掘。作文素材（一）据介绍，2020年是紫禁城建成600年，也是故宫博物院成立95周年，这是一件文化盛事。故宫博物院将以传承弘扬中华优秀传统文化为使命，努力推动故宫世界文化遗产的保护研究传承，推动中华优秀传统文化的创新发展。故宫博物院近日表示，将在“大庆之年”奉上精彩纷呈的文化活动，包括举办一系列学术研讨会、出版一系列研究成果、推出一系列精品展览、组织一系列公益活动、制作一系列弘扬故宫文化的影视作品、表彰一批有突出贡献的“故宫人”等。活动将突出故宫文化内涵和时代价值，传承弘扬中华优秀传统文化，用匠心呵护遗产，以文化滋养社会，把壮美的紫禁城完整地交给下一个600年。2020年清明假期期间，故宫博物院将联合人民日报客户端、新华社、人民网、新华网、央视频、抖音、腾讯新闻等网络平台开展“安静的故宫，春日的美好”直播活动，带领广大观众通过网络走近故宫，感受闭馆期间故宫的春日之美、建筑之美、空灵之美。2020年，紫禁城迎来600年，春暖花开，这里尚未开放，一切是那么静谧，又生机盎然。疫情当前，故宫已闭馆70多天，4月5日，人民日报联合故宫博物院，进行首次直播，带大家一起“去故宫，云赏春”。于是乎，2020年故宫的首次直播，火了！4月5日-6日的三场直播，新华网客户端的直播间，涌进了3492万人次网友将近6万条留言，网友大呼这样的故宫，爱了！（二）故宫是怎么红起来的？2012年，单霁翔“入宫”，对故宫进行了大刀阔斧的改革。跟很多事业单位一样，故宫博物馆长期依赖于国家财政拨款，2012年以前，门票才是主要收入来源。2013年，故宫先后禁车、禁烟。2014年8月，一组“雍正：感觉自己萌萌哒”的《雍正行乐图》，在网络上获得80万人次转发。故宫开始把皇帝、故宫里的猫、文物等作为IP，玩起了流量变现生意。2015年6月，故宫宣布“每天只接待8万观众”。开放了90年的故宫，开始限流。2016年，纪录片《我在故宫修文物》意外走红，在B站上点击量超过200万。同年，故宫开始与腾讯合作，出品了一系列文化产品，让线下流量与线上合并。2017年，故宫开拓“古风零食”版图，推出各种糕点礼盒，款款火爆。当年，故宫所有的文创产品全年总收入达15亿元，超过1500家A股公司。2018年10月，《上新了·故宫》播出，故宫进军综艺界。2018年12月，故宫跨界彩妆领域，推出故宫口红，也掀起了全民热议的“口红宫斗”事件。2019年1月，故宫举办“紫禁城上元之夜”活动，抢票大战如“决战紫禁之巅”般激烈。2019年4月8日，据人民日报报道，故宫博物院院长单霁翔在任职7年后于当天退休，敦煌研究院院长王旭东接任。2020年4月5日，故宫博物院将联合人民日报客户端、新华社、人民网、新华网、央视频、抖音、腾讯新闻等网络平台开展“安静的故宫，春日的美好”直播活动。构思点拨文化需求旺盛，给博物馆发展打开想象空间。随着生活水平不断提高，人民对文化需求不断加码，博物馆作为文化重镇，日渐走出“冷宫”，助力于满足人民对美好生活的向往。据中国旅游研究院测算，2019年春节期间，全国旅游接待总人数4.15亿人次；其中，参观博物馆的游客比例高达40.5%。以故宫博物院为例，7天接待游客40.7万人次，大年初一接待了8万人次，同比增长42.9%。时势造英雄，文化创新让博物馆有了无限可能。让文物活起来，将文化资源创造性转化，实现经济效益与社会效益双增长，故宫博物院堪称急先锋。每一个创新之举都攒足流量，成为国内博物馆当仁不让之“网红”。“数字故宫社区”，实现数字展厅的分享与互动；“每日故宫APP”，每天给用户推送一套珍贵文物的图文介绍；日历、丝巾、水果叉等一系列文创产品线上线下热卖，为故宫带来丰厚收益。94年来首次开放夜场，故宫在创新路上再次甩开膀子迈大步，成为新一轮的流量担当。这些年，博物馆热是个现象，很多博物馆都在做着接地气、人情化的历史文化表达，但故宫的热，成了现象级文化，它已经突破了原本专业的博物馆圈层，成为大众文化的追逐点。故宫很老了，老到600岁；但故宫又很年轻，是新晋网红。让文物“活”起来。这句话，我们说了很多年。600岁的故宫，为什么反而能在“互联网+”时代越活越好，甚至逆生长？“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”故宫不“故”，创新是其“源头活水”，这一点对博物馆同业富有启迪。一方面，像故宫博物院这类国家级博物馆门庭若市、人如潮涌，甚至不得不采取限流措施；另一方面，也有一些博物馆门庭冷落、无人问津，空有偌大的场馆。究其原因，除了资源禀赋不同之外，也与博物馆本身的创新能力、运营模式不无关系。有些博物馆展品陈列方式千篇一律，不会讲故事；珍贵文物得不到有效呵护，蓬头垢面、没有尊严；服务生硬，对参观者一副爱搭不理的样子……一言以蔽之，就是缺乏用户意识。打开门办博物馆，服务意识要以人为本，服务手段要勇于创新，以创新为抓手进行自我提升。创新发展落在博物馆层面，内部挖潜是一个方向，像故宫博物院首开夜场就是挖潜的一个案例；向外拓展也是一个方向，纵观全球博物馆流变，博物馆不再只是一个收藏、保管、展示的场所，越来越多的资源融合、跨界合作，不断丰富着博物馆的概念。博物馆+图书馆、博物馆+餐厅、博物馆+地铁、博物馆+酒店、博物馆+音乐会、博物馆+健身……昭示着“博物馆+”已经进入更多元化的时代！苟日新、日日新。创新，才能让博物馆续写不老的传说。近两年一直热播的《中国诗词大会》以文化综艺节目为载体，通过选手比拼、嘉宾点评等模式，普及古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，领会中华诗词的文化精髓。纵观《中国诗词大会》、《经典咏流传》、《国家宝藏》、《朗读者》和《见字如面》等这些热播的文化类综艺节目，把传统文化的精髓呈现给大众，呼唤出隐藏在传统中的、能引起大众共鸣的民族DNA，找到曾经支撑民族文明前进的力量，也让娱乐综艺节目在传承文化中获得了提升，拥有鲜活的生命力。对于一个民族来说，优秀传统文化就是这个民族赖以生存和发展的根基，是增强这个民族凝聚力的重要纽带，是这个民族不断创新的智力之本，要在传统文化的创新上不断发力，让传统文化在新时代讲好故事。2017年被人称之为“央视文化节目元年”，《中国诗词大会》、《国家宝藏》、《朗读者》、《见字如面》等等节目涌入观众视野。在这个娱乐至死、四处充斥着明星八卦的时代，这些文化节目的出现无疑是一剂强心剂，让那些被遗忘的文化重新回归到年轻一代人的视野之中。“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。新时代，我们追随时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字就都能够活起来，中国人民在实现中国梦的进程中也必定具有更强大的精神动力。延伸阅读公元1420年，北京紫禁城正式竣工，明成祖朱棣从南京迁都北上。他做梦也没想到，599年后，这片原本隶属皇家的宫殿型建筑将在一个元夕夜向平民大放异彩，甚至受欢迎得让一种叫做预约页面出现502。2020年将是故宫建成600周年。《国家宝藏》由央视与故宫博物院等九家国家级重点博物馆合作，在文博领域进行深入挖掘。故宫600年之际，故宫博物院联合八家国家级重点博物馆以《国家宝藏》为题举办一次特展——每个博物馆只选出一件宝藏入驻特展。每集一家博物馆，每个博物馆推荐3件镇馆之宝，交予民众甄选。每件宝藏都拥有自己的明星“国宝守护人”，他们讲述“大国重器”们的前世今生，解读中华文化的基因密码。27位“国宝守护人”透过节目的核心元素能够看出《国家宝藏》尝试在文物与人之间建立联结，拉近当代人与历史文物的距离。
作文素材 | 文化传承与创新（筋骨句+时评+范文+素材精选）
一、筋骨句1、始终坚持以人民为中心的发展思想。2、文化的创新和生产要坚持正确的政治导向。3、着力解决好文化发展不平衡不充分的问题。4、大力推动文化事业和文化产业。5、让中华优秀传统文化进课本、课堂、校园，有着很强的时代价值。6、深入推进中华优秀传统文化进课本、课堂、校园，广大教育工作者责无旁贷。7、推动传统文化进课本、课堂、校园，关键在落实。8、深化文化体制改革。9、实施文化产业数字化战略。10、推动文化和旅游融合发展。11、优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。12、坚定不移走中国特色社会主义道路，就要把握中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的关联。二、名言名句1.岁月失语，为石能言。（冯骥才）2.人应该站在传统上，内心才会深刻。（林清玄）3.不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。（北岛）4.人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。（木心）5.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。（孔颖达）6.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。（魏征）7.拂去历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。（张涛甫）8.文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。（柴静）9.我愿重回汉唐，再奏角徵宫商，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。（《重回汉唐》）10.站在中华传统文化的厚土之上，仰望浩瀚历史的星空，居于中间的“人”，是为赓续千年的薪火所在。三、优秀题目1.《文化兴盛，激活现代中国之魂》2.《传统文化呼唤“现代相遇”》3.《向我们的文化传统致敬》4.《文化自信似长河、高山、大海》5.《腹有“文明”气自华》6.《在青少年心中播下文化的种子》7.《莫将文化传承束之高阁》8.《文化传承不能浮于表面》9.《文化自信怎自信？》10《观文化昌盛，延传承火炬》11.《旧调换新曲，炎黄谱华章》12.《在文化原乡筑牢文化自信》13.《让敬畏之光烛照文化传承》14.《为文化传承插上翅膀》15.《文化是我们的地基》16.《寻找文化的根》四、热点素材①单霁翔：唤醒故宫的“掌门人”▣ 事迹回放：故宫博物院保管的珍贵文物一共是168万件，占全国定级的珍贵文物的41.98%。为了不让99%的文物沉睡在库房里，单霁翔认为“我们必须开放更多区域，举办更多展览”。慢慢地，从过去只开放30%的区域，故宫如今，已经开放到80%，那些“游客止步”纷纷解禁。“人们可以在里面尽情欢笑，这就是博物馆的责任。”在展示更多藏品后，单霁翔还在故宫举行“元宵灯会”，这是故宫第一次大规模夜间开放，紫禁城的夜间风光展现人前。不仅如此，在他的带领下，品类繁多、玩法新奇的故宫文创纷纷上线，人们得以亲近那些曾被“束之高阁”的文物藏品。单霁翔曾许下心愿，“要把壮美的紫禁城完美地交给下一个600年。”如今，故宫已拂去了历史封尘，焕发活力，以更平易近人、青春生动的形象为大众所熟悉。主题应用：创新、传承、审美②樊锦诗：“敦煌的女儿”▣ 事迹回放：樊锦诗曾是北大的天之骄子，却在1963年毕业后奔赴了这座位于西北荒漠中的小镇，与她的老师段文杰一样，开始了与敦煌几十年的“厮守”时光。当时在自然环境破坏、洞窟本体老化与游客蜂拥而至的三重威胁下，莫高窟一度岌岌可危。樊锦诗为了让这些存留千年的脆弱艺术瑰宝“活”得更久，大胆构思了“数字敦煌”。“数字敦煌”是一项敦煌保护的虚拟工程，利用现代数字技术拍摄、扫描、获取、存储敦煌石窟文物信息。樊锦诗和她的团队利用数字技术，为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，让莫高窟“容颜永驻”。樊锦诗把自己的青春和生命融入到莫高窟保护、研究事业中，只要一说起敦煌，已是高龄的她，仍似孩子般手舞足蹈，眼里透着光亮。主题应用：文化与科技、奋斗③《唐宫夜宴》火爆出圈2021年农历新年伊始，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》火爆出圈，霸屏热搜多日。14名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇憨的年轻舞者是《唐宫夜宴》的主角，她们仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程。为了体现唐朝女性的丰腴身姿，十四位舞者穿着塞有海绵的连体衣，嘴里还含着棉花。而她们的月牙型妆容“斜红”，以及融入三彩元素的襦裙，更是让观众仿佛穿越回了1300年前的唐朝。现场运用了先进的3D和AR技术，让虚拟影象与现实舞台交相呼应，演员们动作俏皮，穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶 、贾湖骨笛 、簪花仕女图等国宝级文物影像之间，整场演出给观众们留下了身临其境的深刻印象。2021河南春晚同样“出圈”的还有体现太极智慧的武术节目《天地之中》，炫酷的视觉包装，让太极智慧与航天梦跨界结合，大胆创意吸睛十足。主题应用：创新、传承④三星堆遗址再曝重大发现沉睡三千年，一醒惊天下。3月20日，被誉为“20世纪人类最伟大的考古发现之一”的三星堆遗址再曝重大发现，现已出土黄金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件。全世界为之震惊，并在网上引发刷屏浪潮。有专家认为，此次考古发现堪比著名的秦兵马俑，将中华文明史至少提前了1000 年。值得一提的是，本次考古过程全程直播，网友可以实时见证考古过程。网友热情关注和激烈讨论也让与三星堆有关的词条屡屡登上热搜。“三星堆上新”掀起网友考古热的背后，除了三星堆遗址文物本身所蕴含的巨大文化价值外，也反映了国民对国家文物发掘、保护、传承的重视，折射当今国民文化自信的提高。主题应用：文化自信、传承五、经典时评《让公众感受历史的魅力》来源：人民日报 作者：桂从路（题目即论点，发出呼吁，指明方向。）①在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。（列举当今热点历史文化现象，指出历史的魅力。）②历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。新时代领路人的“用典”，正是一个感受历史魅力的窗口。用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让新时代领路人的讲话、文章充满魅力、引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。（借新时代领路人的“用典”初步说明了解历史的作用，强调其重要性。）③古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很燃很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。（借《我在故宫修文物》纪录片这个鲜活事例，进一步指出学习历史、了解历史的必要性-走进历史、了解传统，理解当下、定位自身。）④更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。（提出建议，指出感受历史魅力的方法、途径之一——需要让公众走进“历史的场景”。）⑤更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目，这些作品赢得认可也正说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于它们嵌入了人们的日常生活，赋予了我们的生活以历史的景深。提出建议，指出感受历史魅力的方法、途径之二——也需要让历史走进“生活的场景”。）⑥新时代领路人强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。（围绕新时代领路人的重要论断，重点解释“活起来”，再次强调让公众感受历史的魅力的重要性。同时首尾照应。)⑦历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。（收束全篇，发出号召。)经典习题阅读下面的材料，根据要求写作。沉睡三千年，一醒惊天下。3月20日，三星堆遗址再曝重大发现，新挖掘的6个祭坑现已出土金面具残片、青铜神树、象牙等重要文物500余件。这些文物精美奇谲，见证了5000年前古蜀王国的鼎盛发展，展现了中华文明的源远流长和灿烂辉煌。从出土的青铜器、金杖、海贝中，我们可推断彼时古蜀文化已与中原文化交流融汇，古蜀国先人与印度、中亚乃至两河流域的文明都有了接触。参与此次三星堆遗址发掘及保护的工作人员约200人，其中有150多人为“90后”。这群年轻人学养深厚，精力旺盛，不辞劳苦，展示出“新考古人”的风范。此外，中央电视台对遗址挖掘连续4天直播，各网络平台也开展立体式报道，网友的热情关注和激烈讨论让与三星堆有关的词条屡登热搜，“三星堆表情包”“三星堆连拆六盲盒”等文创产品“反应”迅速、层出不穷……2020年，钟芳蓉以676分考取北大考古系；假如她刚从三星堆遗址挖掘现场回来，要去参加活动，请你为她从下列场景中选择一个，完成写作。①“三星堆•全球文化巡展”巴黎站，为全世界热衷于中国文化的观众做一场演讲。②重回母校，在高三50天誓师大会上，以优秀毕业生代表的身份对高三学生做一个发言。③“‘创意四川•文化中国’2021云上文化产业博览会”的活动现场，为现场及网上的小伙伴儿做一个演说。要求：结合材料，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。优秀例文：《考古带给青年人的思考》学弟学妹们：大家好！我是钟芳荣，你们的学姐。我有幸参加了三星堆遗址发掘，感触颇深。这是一次震惊世界的考古，继35年前震惊世界之后，又一次惊艳了世界，让世人见识了中华文明的博大精深。被誉为“20世纪人类最伟大的考古发现之一”的三星堆遗址，从出土的黄金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物，不仅将中华文明史至少提前了1000 年，更重要的就是，我们从考古里看到了民族复兴的渊源。这次遗址发掘共有150多“90后”参与了考古工作，作为新一代考古人，我有很多想法要和学弟学妹们交流，趁今天参加你们的50天誓师大会，我来谈谈自己的体会。作为青年人，我们要树立文化自信。一个家族的兴衰，不是金钱，而是文化，如果家族的文化氛围好，那么，这个家族，不管处于任何状态，都是自信的，也就是说，这个家族任何时候都不会差。同理，一个民族如果拥有高度的文化自信，那么这个民族的文明是持久、厚重，有内涵，这样的民族，每个人的内心都有鲜明的归属感，也就是超级自信。不管遇到任何问题，从民族的文化中，都能找到解决的办法，对于青年来说，三星堆考古发现，就让考生看到我们民族文化的厚重，从而增强文化的自信，进而有意识提升自身文化的修养。这是青年成长的一部分，也是伴随青年一生的意识。作为青年人，我们要肩负起传承文化的重任。文化是需要传承的，对于我们的历史来说，更需要传承，因为，只有一直探索民族的起源、发展，然后在历史的基础上继承文化的精髓，这才能促进文化的进步，个人的成长，文化的富强。同时，这里就需要青年人，对于我们民族璀璨的文化，有深入、深刻的理解，同时，对于我们历史传承下来的精髓文化，要有义务承担，持续传承下去。一个有文化的家族是兴旺的家族，一个有文化传承的民族是强大的民族。更重要的就是一个青年如果懂得文化传承，他就敢于担负使命，直面困难，让自己优秀，为社会进步作出贡献。作为青年人，我们更要创新文化。青年的未来，就是民族的未来，青年人在继承文化的基础上，更要创新文化，更要让文化发扬光大。比如这次考古，考古团队首次使用3D打印技术，先利用3D扫描仪搜集大口尊的形态数据，用3D打印出一模一样的石膏模型。这是文化的进步，也是文化的创新，同时，也是社会的进步。从这次三星堆考古，我们看到了更多人考古的热情、看到了对于民族文化的大议论、看到了对于民族文化诸多的猜想，这些都是好事，因为，这些都是促进文化进步的开始。学弟学妹们，希望你们热爱中华文化，继承并发扬中华传统文明。欢迎大家加入到考古大家庭，我在北大等着你们！
中考语文满分作文：传统文化类作文（范文5篇）
为大家分享的是：中考语文满分作文：传统文化类作文（范文5篇）。例1：茶：让茶香走进心灵又是一年春。还是单层的玻璃杯，还是捧至手掌欲灼的沸水，还是在杯口曼妙升腾的袅袅水雾。虽不嗜茶，但杯底总要密密地铺着一层。经春，历夏，过秋，开冬，复春，恍然一轮回。说来本该配一套品茶的器具，但又恐操作不当，失了该有的礼节和章法，浊了重要的口感和韵味，反而误了茶的本意，索性抛开庞杂的条框，单纯地饮与尝。清空陈渍，小心抖撒，刚好杯底一层，不厚不薄，茶叶叠加错落，等待沸腾与升华。炽热的水一灌尽底，短促的嘶鸣，在茶与沸水的相触中骤起。而热浪不断由下至上翻涌，每一片叶子都在火热中尽情淬炼。一并沉底的都不乖张，浮着的一两缕残渣破叶，在表面随波荡漾。起初是清汤，随着叶脉释放，颜色渐变渐黄。一丝深色，在每叶周围四散开来，缓慢流淌。静置一旁，待饮温凉。手背轻触，杯口微烫。呼开一层，口没杯中，清香滑过鼻腔，流转于肺，清雅自然。小嘬，虽是烫口，却不难细品，茶水在口中回旋，香气沿舌漫开，层次感一一尽显。复呷，弥漫嘴中的香，在一次次下咽后，被苦涩替代。虽说是苦，却又让人不舍与期待。放下心中多余的遐想，将目光停留于此刻。柔和的时光，平稳安详，如茶如人。品茶时，遂想起《浮生六记》：“每当茶熟香温，花开月上，夫妇开尊对饮，觅句联吟，其乐神仙中人不啻也。”沈复与他的妻子这般从容地饮茶、生活、爱着对方。顺着茶香，我又看见了另一对夫妇神仙眷侣般的生活：“赌书消得泼茶香。”茶香，过多的缀言或是其他表述，都无法凸显“香”字所突出的口感和韵味。三四泡，味已尽。韵弥口中，意聚心头。让茶香走进心灵，让茶香领着灵魂走进一个又一个内房，去体会他们如饮茶般淡泊优雅的生活瞬间，去感受他们如茶香一般清新单纯的内心。例2：《诗经》《诗经》韵味长最好是在暖意和花香交织在清风中的夜晚，如水般澄澈透亮的月光就那么轻轻柔柔地洒落在你的肩上，略带冷清却又毫不落寞。惬意地斜倚阑干，翻动早已熟记于心的书页，让那些早已作古的诗歌伴着一缕柔柔的茶香，和着一段浅浅的歌声，穿过时间和空间的限制，在眼前重新汇成一出动人心弦、辗转反侧的好戏。一个无伤人生、只关风月的老故事，就这么犹抱琵琶半遮面地款款而来，幽幽地走进你的梦，缓缓地打动你的心，直叫人忆起那些缱绻千年、氤氲万世的旧时光。初读《诗经》，是在一个雨夜。淅淅沥沥的雨声伴着若有若无的蛙声，伴着沙沙的翻页声，时间仿佛静止，又仿佛是不愿打扰这样美好的时光，所以故意轻着脚步，屏着呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字词不解其意，想要起身翻找字典，却发现从不碍事，那看不懂的，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看见，千年前的一群古人，留些呐喊的、呢喃的、低语的话下来。时间一次次精简又精简它们，岁月一回回流传着又流传着它们，它们在蜿蜒曲折的历史长河里丢失着，散佚着，激荡出一层又一层涟漪，一朵又一朵浪花，直到传到今天我们手里。传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的热烈、共同的躁动、共同的思想。因为没有共鸣的话和片段都已经在千年的历史中打磨掉了，留下来的每一个字，都是经过了兜兜转转的岁月和细细密密的时光的推敲，都是人们心灵深处最能认可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些诗歌从来没有唐诗的慷慨激扬，没有宋词的婉约秀丽，也没有元曲的清新动人。它有的，好像只是古老的故事和历久弥新的感情罢了。它从来没有华丽辞藻的堆砌，只是用三言两语就可以讲完的故事，可这些故事里的情，又何尝只是三言两语讲得清的？读到“青青子衿，悠悠我心”，我就仿若看见，夜色阑珊，明月当窗，月光如水般幽幽洒在房檐与窗棂，也冷冷清清地洒在女子美丽而忧伤的脸上。那双幽深的眸子里，一定不只是刚抚的曲子却无知音欣赏的遗憾，还有着深深地刻进骨子里的思念。思何人呢？又念何物呢？我猜是一日不见却已觉如隔三秋的恋人吧？想必他着梅子青色的一袭长衣，腰间佩着一块美玉，一段含蓄而又纯真的情愫，就是隔着千年，也从来不输半分。读到“桃之夭夭，灼灼其华”，我就仿若来到春意正浓、柳绿花红、早已春色满园的桃园里，或深或浅的红色，或开或含的桃花，就那样随意地迷人眼，而桃花树下有着桃花颜的少女，就那样不经意地迷人心。绿叶掩映间，娇艳肆意的桃瓣更显明艳，春风飘荡间，少女银铃般的笑声更显可人。过路的少年，是被这样美丽盛开的桃花留住，还是为这豆蔻年华的少女辗转？读到“蒹葭苍苍，白露为霜”，我就仿若来到初生芦苇青又青的河边，忧伤的心事化作白色露水凝结为霜，凄凉地附着于残青的苇叶上。断肠人跌跌撞撞来到这里追寻心心念念的伊人，逆流而上？追寻的道路长又远；顺流而下？她好像就在河中小岛。读得越久，品得越深，你就会发现，《诗经》的豪放是外衣，细腻才是风骨，欢喜只是皮囊，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在重筑上次未完成的梦。现代的诗歌总是太过浮躁，囫囵一读是没有大问题，细细品味却总发觉少了一些说不清道不明的东西。少的是什么呢？是经时光风霜后的厚重？是历岁月涤荡后的自若？还是那一份带着哀愁的、款款而来的隽永和深刻？我不知道，我只知道啊，古老《诗经》上的每一个字，都在细细揣摩后方显韵味，深深体会后方显风骨。例3：书法浓墨觅光灯花微凉，笔锋微凉；难绘虚妄，难解惆怅；梦境微凉，情节微凉；迷离幻象，重叠忧伤。狼毫挥舞，写人生，何得不苦；墨香浸染，叹世间，谁懂其趣？苦中苦，趣中趣，难寻觅。樱花雪月，落英缤纷，是大自然蜕去的羽翼。遗忘在角落的一方砚台蒙上了灰，狼毫一支寂寞无言。殷红的数字灼伤了瞳孔——我，何时觅得那一束光？蓦地，从心底萌生出想练字的冲动，委实被吓了一跳——多久没有这般闲情逸致了？执笔挥毫，什么时候竟如此沉重？双手捧砚，拂去灰尘，碾开那柔软的狼毫，我感觉到一束久别重逢的微光流进窄窄的心湖。墨香逐渐浓厚，铺开一张雪白的宣纸，那纸上烟雾氤氲，展现出一条青石小径。润饱墨汁的笔尖与宣纸融合的那一刹那，我瞧见了一湾清溪。我的手上下起伏着，一个笔锋一个婉转，勾勒美妙。浓墨在宣纸上渲染开，像母亲温柔地亲吻襁褓中的婴儿，细腻柔和。犹思戎马一生——苍茫寂寥的东北大地，狂风舞动着沉寂的黑土沙砾，星星点点的白杨点缀着一条亘古踏就、无人问津的驿道。卷土黄沙掩埋了一具具为国捐躯的骨骸。笔锋一转，宣纸上湖水粼粼，在细雨间折射出一片潋滟的光影。然而这潋滟却须臾便逝，一闪又疾疾地遁入水气中，有小家碧玉的娇羞，又不失大家闺秀的恬静。樱花漫漫，落至于肩。黛粉的花瓣遍布着整片蔚蓝的天。花虽落，香犹在。芬芳幽幽，悠悠我心。那一抹甜美的香抑制了心中扰人的喧哗。笔尖上有一个怎样的世界啊！我像是打破漆黑厚重的夜，覓到了一丝微光。晨曦惊扰了陌上新桑，浓墨追逐着行云流淌。横是江南水乡翠绿幽雅的湖面；撇是塞外阡陌翩翩起舞的杨柳；竖是西北大漠扶摇直上的孤烟……或篆或隶或行或草或楷，笔杆中蓄势勃发的温柔化在苍劲妍丽的笔迹中，悉数绽开在如莲的宣纸上，解开了我失利的心结，重拾了我丧失的勇气，给予了我一束明丽的光。心灵仿若洗尽铅华，获得涅槃。那一方古砚，成了最明媚的日光。岁月剥蚀了小屋檐头浮夸的琉璃，褪尽了门壁上耀眼的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌楼阑，心中片刻的宁静犹是永恒。那一朵花细碎的花瓣凋零在空中，纷纷扬扬。澄净的心向浮躁的尘世呐喊。毛笔是道，道法自然，一生二，二生三，代代相传；墨迹是阴，宣纸是阳，阴阳间日光熹微。心境豁然明朗。细雨蒙蒙，雨谢樱花。樱花不会哭泣。最幸运的旧时光，最纯洁的愿望，寂寞与悲伤汇成的旋律，是樱花的羽翼。樱花半开琉璃暖，青叶萋萋犹遮面，樱花半醉留香久，穹枝郁郁伴叶绝。磨浓墨一砚，展宣纸一卷，嗅芬芳一袭，觅微光一束。那一束光，随着浓墨与花香嵌入娴静的灵魂。心结已解，浅笑嫣然。例4：篆刻篆 刻左手青田石，右手白钢刀。一痕痕白色的圆润灵动的笔画，是金石碰撞中绽开的花。篆刻，是一种古老的艺术。近来对此颇有兴致，便自己摸索，随心而刻，不求甚解，只图消遣，偶有所感，记于斯文。一块石料，在底面刷上墨水，静候片刻待墨干。一把刻刀，或执或握，轻轻触及石面，找准角度，便可以下刀刻石了。刀法大致分兩种，切刀与冲刀。所谓切刀，便是用一下又一下的“切”组成一条线。先以某个合适的夹角将刀的一角嵌入石面，然后将刀顺着刀刃的方向向下压，石料的白屑在刹那间迸起。然后提起刻刀，石面上便呈现出一痕白迹。紧接着在上一刀的末尾处将刀插进石面，再进行第二刀……如此反复，几刀便可组成一根线条。毕竟刻的是石，每一笔都比不得在纸上写字那样轻松，故一横一竖下来，就免不得手酸臂麻了。切刀刻出的笔画，粗犷而别具金石味。至于冲刀，就是直接将刀角嵌入，夹角比切刀略小，然后用力一推，伴着“咔咔”的石头呻吟的声音，石屑飞溅，一痕流畅的线条便显现出来了。有时，刻一次，笔画尚略显单薄，就需要沿着原来的线条再刻一次，加粗笔画，方显得雄浑饱满，具有笔墨的味道。有时刻完一块石料，看着满桌的白色的石屑，不免想到，一块青田石，要成为一块篆刻石料，要经历从山上开采，工厂里加工切割，砂纸的打磨。到了人手上，还要经受墨水的沾染，切刀在身上戳点，冲刀在皮上划拉，上百次的切磋琢磨、精敲细打、猛刻轻雕，方成为篆刻作品。我们在这人世间，摸爬滚打饱受折磨几经风霜，磨秃了棱角填平了裂痕;自然这只手握着我们，社会这只手执着刻刀，或以玩乐休闲的轻松，或以雕琢作品的庄重，在每个人的人生中划下一痕痕白迹，做着生命的篆刻。篆刻大都是要破边的。破边是什么？就是做残。一方印章，刻完了，四角方方正正尖锐锋利的总不好看。所以，刻完一块石料，要用刀柄在四角上敲一敲，在四边上碰一碰，或在大片留白之处划一划。自然，破边是不能随便的破。破边其意义就在于返璞归真。古代的印，有几个是保存完好的？在岁月的洪流里，印章的四角会在桌上碰缺了，四边会在地上摔残了，留白处也免不了留下几个缺口。最好的破边，就是效法自然;次等的，是为破边而破边;三流的，就是假装老手，在角上磕一磕，显示自己不外行。也许你要说，破边做出来的效果总给人一种笨拙、残缺的感觉。可是你去找一找，哪一棵自然的树没有虫的侵蚀？哪一朵自然的向日葵粒粒饱满？有残缺，才有了美。艺术，似乎都因为不完美，才有了美——维纳斯是断臂的，胜利女神是掉了脑袋的，兰亭集序是后人临摹的，富春山居图是被火烧过的。万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。生而为人，我们都带着残缺来到这世界上，而很多人却想做完美先生完美小姐，生怕把自己的裂痕展示出来。其实何必隐瞒这不完美？因为不完美，我们才是自然的人;因为有了拙朴，我们才是真实的人。因为人的裂缝中透过去了光，才照到了人心中最深处的人性的璀璨。例5：戏曲戏曲化障引思诗苍烟落照，画堂春来。胭脂轻点出千古悲欢，细韵缓道来沧海桑田。是那一程转为为安，教会我直视错误，破茧成蝶。第一次遇见它，便被深深撼动三弦声悠悠升起，伴着字字句句的唱词。台上的角口吐莲花，脚步轻挪：戏曲，揉着千秋百代的光，惊艳了我。仿佛紫气红尘都已消散，只余台上句句唱声。光影乱窜，曲声悠扬，我焦急地在后台踱步。苦练三年，只待今朝绽放，我获得到北京剧院表演的机会，可谁知将长髯拿成钗凤，用花衣错替碎甲。时间流逝，更换早已不及。我不知所措，妄自徒叹。热春光一阵冰凉。我常扮老生未曾涉猎青衣，这可如何是好？我呆望着珠钗，只怪自己粗心大意，曲声悠悠升起，是台上人在弹三弦，那曲调悦耳熟悉，我凝神细听，惊地跳起——是《锁麟囊》！暗红尘刹时雪亮。我记起第一次听的京剧正是《锁麟囊》。我连忙随手机温习一遍这首戏曲，平复好心情，穿戴好戏服，静待上场。灯光蓦地聚焦，我手持纨扇，娓娓唱起。罗袖曳地，莲步轻移，手执花扇掩面；唱腔圆润，道白端正，花腔婉转动听。情至切处，我轻唱：“这才是今生难预料。”深有同感；联想这次转危为安的经历，我细念：“残生一线付惊涛。”庆幸破茧成蝶。抬头凝神，字字珠玑：荣，有过眼云烟，恰沧海巫山之谦和；辱，有雪底苍松，知方寸之倔强。曲韵的千年惊鸿之美，使我稳步不乱，如王侯将相，伫立于点将台，挥袖，即指点江山；腾马，便倾军出击。戏词如珠玉落银盘般从一颦一笑中，转肠流波里落下，我终于化解故障。思虑织满我的思绪：如若我发现错误时放弃，哪能赢得这满堂喝彩？是临危不乱的勇气，细心聆听的周密，让我想到这个喜爱的戏曲，让我自信地完成表演。人生有途，行者无疆，凡胎肉骨犯些过错在所难免。可以平易之心面对，用所学之识破解，方能躲过惊涛。四时轮回十六载，恍若千秋梦。是这一场过错，教会我在这漫漫人生路上秉承的平易之心。来源：文章内容来源于网络，由初中生家长整理编辑，贵在分享交流学习，版权归原作者原出处所有。
作文素材 | “传统文化”超全素材汇总，考生必看！
关于传统文化的写作素材分类传统文化包括：诸子百家、琴棋书画、诗词歌赋、传统节日、中国戏剧、中国建筑、汉字汉语、传统中医、宗教哲学、民间工艺、中华武术、地域文化、衣冠服饰、古玩器具、饮食厨艺、传说神话、中国对联等。一、优良的民族精神1.舍我其谁的担当精神“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”的孟子，“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”的林则徐，都以一种强烈的社会责任感和历史使命感在民族、国家危难之际勇于担当。2.自强不息的奋斗精神勾践选择卧薪尝胆，孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤，孙康映雪……他们为崇高理想、正义事业尽心竭力地奋斗，正可谓“天行健，君子以自强不息。”3.不负我心的独立精神我们从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮之语中感悟了“谪仙人”的凛然决心。他曾名纵一时，贵妃磨墨，力士脱靴，却终究不愿为权贵所倾，卑躬屈膝，出卖自己心灵，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，专心于自己的梦想，依赖于自己的本心。4.不屈不挠的坚守精神陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；正是他们执着而顽强地坚守传统、历史、文化、人格、良知，中华民族才得以血脉相传、生生不息。二、优秀的道德品质中华经典古文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，品质美的力量是巨大的，在审美与审丑的过程中，使灵魂受到荡涤与洗礼，塑造完美的人格，为写作打下坚实的基础。尾生抱柱、曾子杀彘，留给我们一个个重诚守诺的典范；廉颇负荆请罪，顾全大局，与蔺相如冰释前嫌，团结一心，传下知错能改的佳话。三、深刻的哲学思想中国古代的文人，崇尚宇宙、敬畏自然、思考人生、关注心灵，因此在他们的文章中显现出深刻的哲学思辨色彩，引人深思、值得寻味。教材中有不少充满哲思的佳作。庄子《逍遥游》中“无所待”之后的“至人无己，神人无功，圣人无名”的无拘无束、绝对自由的逍遥境界，体现的正是道家哲学的本质内涵。《秋水》以神奇的想象和极度的夸张描绘了河伯和海若的形象，告诫人们天外有天，人外有人，要宏观地看待问题不做井底之蛙。《邹忌讽齐王纳谏》由生活琐事推及国家大事，由远及近，由小到大，层层深入，强调了类比联系、迂回推理的重要性。王安石的《游褒禅山记》借一次半途而返的游览生发开去，点明“而世之奇伟、瑰怪、非常之观……故非有志者不能至也”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，阐述了无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。苏轼在《赤壁赋》中由水与月的消长盈虚之变生发出人生须臾、宇宙无穷的感慨，更由此阐明世间万物“变”与“不变”的哲理，传达一种旷达自适的处世哲学。这些朴素的哲学思想和思维方式，是中国传统文化中最具民族性的内容，既能帮助学生了解中国古代丰富多彩的意识形态，更有助于培养学生良好的思维品质。四、凝重的历史反思中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等论断，精辟透彻，发人深省。苏轼的《教战守策》认为当今之严重危险，在于“知安而不知危，能逸而不能劳”，“天下虽平，不敢忘战”，居安思危，能逸能劳，方可以御不测之患，因而主张平时教民习战讲兵。这些文章无不体现古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代应以史为鉴，君明臣贤教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。五、高雅的审美情趣中华民族对美有独特的感受和追求。文学大师们在一篇篇精美绝伦的文字中为我们展示了中华民族丰富多彩的审美情趣。《归去来兮辞》表现了“采菊东篱下，悠然见南山”的愉悦、淡泊之美；《赤壁赋》在清风、明月、饮酒、赋诗的诗情画意中流淌着旷达和超然的情怀之美；《项脊轩志》满载着归有光“多可喜，亦多可悲”的细腻真挚的亲情之美；《祭十二郎文》饱含着骨肉分离字字血泪的至爱亲情之美；《石钟山记》凝聚着清雅、深沉之美；《孔雀东南飞》歌颂了爱情忠贞之美；《陌上桑》赞颂不为权势所屈敢于斗争的秀外慧中的女性之美……这些空灵而丰富、至真而至纯的审美情趣，无不体现出深沉的美学积淀。关于传统文化写作素材指点主要角度1、文化传承与传播2、文化自信与担当3、传统文化与现代文明关系4、乡规民俗、民风、民族特色【经典名言】“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”领导人曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”领导人说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。【思路领航】“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们与中国乃至世界现代文明的关系及其影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，再到当下对传统文化的弘扬与传承，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。2．“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、文物、绘画、书法、饮食文化、民俗节日、民族匠心（茶艺、京剧、刺绣、剪纸、皮影戏）等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文所给的材料内容及含义的范围上。【经典论据】1、守住传统民俗：打捞“失落”的民间故事：一项调查显示，中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个“孙悟空”， 中华民间习俗、故事在当代生活中已严重失落。凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从2016年起，陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。“华阴老腔”亮相春节联欢晚会，“中国苏绣”走上国际时装周，走向世界的“南京周”让我们看到了中国文化步伐铿锵。2、各大开幕式上的中国元素：奥运会开幕式，我们充分向世界展示我们文化的博大精深：水墨画，淡雅却意味无穷；焰火，璀璨英两夜空；缶声，悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓，而整台开幕式，因为传统与现代，文化与科技，中国与世界的完美结合，创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。【G20开幕式上从“茉莉花”到“欢乐颂”、从“春江花月夜”到“天鹅湖”， 古琴、中国鼓与大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九种形态，绘一幕“光影山水卷”，汇一首“世界交响曲”。国家一级演员徐宁这样评价这场演出：“以天为幕、以山为景、以湖为台，在表演中，我看到水、光、乐的三者完美融合”；中国艺术院研究院研究员宋宝珍则评价，《春江花月夜》《梁祝》《天鹅湖》《欢乐颂》不仅仅是文化内容的经典，而且是艺术形式上的经典。“中外不同的名曲剧目在西湖上共同演出，寓意深远。3、电影里的中国元素：好莱坞大片《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房，但是，功夫是中国的，熊猫也是中国的，为什么电影是别人制作的……尽管在国内，“花木兰”的故事妇孺皆知，但这一资源的开发利用却被美国抢了先。美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列动画片，在全世界赚取了超过２０亿美元的票房收入。（可联系当下如《欢乐喜剧人》、贾玲等恶搞花木兰事件对比思考：在倡行社会主义核心价值观的今天，任何文学艺术都该“谨言慎行”，不随便否认历史，不轻易抹黑正面人物。创作者、表演者要有分寸，监管部门也要严格把关，千万别让粗俗、低俗、恶俗的文艺作品大行其道，毒化社会。）4、央视大型纪录片《我们的中国梦——记住乡愁》：2015年开播至今已经第四季，抒发中华儿女不忘故土、落叶归根、思念家乡、守护家园的赤子之情，透视中华儿女继承民族优秀传统、追求美好幸福生活的文化密码和精神基因，表达中华儿女致力于实现伟大中国梦的内在动力和必胜信心。领导人指出，要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，要“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。“一个人的乡愁可以寄托在很多东西上，而央视的纪录片《记住乡愁》选择以中国传统村落为切入点和突破口。记录的内容不同，但镜头下事物承载的东西是不变的，那就是萦绕在亿万中国人心头的乡愁。所以我们期待，《记住乡愁》能够继《舌尖上的中国》之后，成为中国人释放乡愁的又一个出口。”（《人民日报》）《记住乡愁》第三集《明月湾村——讲和修睦》向我们讲述了太湖深处西山岛最南端明月湾村的故事，展示出中国和文化传统的一个当代活标本。而第九集《街村口村——自尊自强》，讲述的是祖国东北边陲少数民族赫哲族的故事。赫哲族人口极少，他们的乡愁，就是整个民族的文化记忆。这部百集大作像是一部长长的气象万千的画卷，可贵的是它引领我们走进普通的院落，走近淳朴的乡民，从他们讲述的那一段段的天事、地事、人事，感受到这一民族文化的温度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐标。《记住乡愁》力图打捞那些影响人们日常思维方式、生活方式和行为方式的道德观念，这些融化在人们日常生活中的道德伦常，积淀着中华民族深沉的精神追求，也绵延着传统文化在当下的回响。这是一种信仰与坚守，使得文化传承的脉脉细流静静地流淌在每个普通个体的心间，维系着宗族之根、血亲之根、文化之根。——“记住乡愁，就是记住社稷。记住乡愁，就是记住祖宗。记住乡愁，就是记住恩情。记住乡愁，就是记住根本。记住乡愁，就是记住春天。”5、《我在故宫修文物》：传统文化呼唤“现代相遇”（也可用于工匠精神）绘有800多个人物的《清明上河图》、金丝刺绣满满的万寿屏风、面容肃穆安详的木雕菩萨像……精美绝伦的文物，经历岁月风尘而破旧残损，却在一双双神奇的手中重新焕发光彩。《我在故宫修文物》讲述的，是故宫文物修复工作者的“日常”。这部3集纪录片在聚集了大批年轻人的弹幕视频网站，收获超过百万次点击，跻身热门搜索。而片中的故宫工匠，则成了新生代的“男神”“女神”。擦掉黄花梨箱柜铜组件上的锈，显出黄澄澄的光；一个个齿轮的调适，大座钟上的野鸭终于能扇动翅膀；颜色已经黯淡了的瑟，一层一层刷上新漆后华彩焕然……用目光穿透时间，用指尖对话历史，文物修复的世界充满了生机与活力，也充满了专注与从容。这或许就是“燃”，纯粹地、执着地、充满敬畏地做一件事。正如一位纪录片导演所说，“好内容和新人类之间并不存在隔阂”。而关键之处在于，需要与文物修复一样保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起来”，一些热衷大投资、大场面的文化产品，即便全是高清航拍、数字特效，也难掩内里的空虚和苍白。好的文化产品，总能找到有共鸣的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考，这样才能让传统文化与现代表达“美美与共”，以“工匠精神”收获更多人的热爱和尊重。不要低估年轻人的鉴赏力，如果你认为他们“接收不到”，可能只是因为你不够好。很多时候，我们对传统文化的表现，还是汲汲于各种符号：卷轴、瓷器、昆曲、武术……要知道，失去了时代的连接、缺少了情感的沟通，这些不过是一堆零散的符号、呆板的素材，即使挂满了折扇、脸谱和中国结，也不过是仿古街的纪念品摊位。如果历史只剩下戏说，止步于胡编乱造的穿越剧；如果传统只剩下皮毛，演变成空洞乏味的实景秀，失去的将不仅仅是市场，更是让文化持续生长的内在力量。新一代的年轻人成长起来，向他们传递中国传统的器物之美、精神之美、价值之美，才能与来势汹汹的“日风”“韩流”“美剧”对抗。精美的大座钟，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵护下，仍然可以运转如常。我们的文化传统，同样需要更多人参与进来，去发现、去呵护、去激活，才能不断焕发生机与活力。当此之时，传统越来越受到重视。但一些人打着“传统”的旗号，或是为了上项目圈钱，或是为了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而让传统“污名化”。“为往圣继绝学”，终究是要落实到实践之中去。领导人强调，“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。如何让传统文化活起来？最重要的，是要有创造性转化和创造性发展的能力。文化的长河里，既需要大国工匠沉心传递我们民族的文化符号，也需要优秀导演用心建构当今时代的文化方舟，才能让文明古国的河流绵延不绝、源远流长。当修复无痕的文物被送去展出，网友的弹幕纷纷感叹，“看到这里居然泪目”“表白修文物的男神女神”“致敬中华文化”。这些情难自禁的年轻人们，或许不会真的投身文保事业，但对于传统文化的精神气质和价值追求，肯定会有更多理解和认同。一部纪录片，能达到这样的效果，可谓殊为不易；而更多的文化产品，如若能有同样的效果，那就善莫大焉。（让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。）6、二十四节气成功申遗：千年智慧照耀现代生活，传承文化遗产焕发新活力春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样性发展，有非常大的意义。中国艺术研究院研究员苑利说，由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程中，由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益。文化部非遗司有关负责人表示，“二十四节气”的传承和保护任重道远，将以此为一个新的起点，根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动。同时，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。从“端午节”申遗的成功，到“清明节”“除夕”的公共假期，到“二十四节气”，其实在每个中华传统节日中，都凝聚着民族发展的历史，都荟萃着人文理念的精华，都携带着传统美德的基因，如果能真正领略到这种情怀和精神，对于文化传承将会非常有益。（在之前我国入选“非遗”的还有昆曲、古琴艺术、南京云锦、中医针灸、端午节、中国剪纸、篆刻、京剧、皮影戏、珠算等三十多项。2018年1月26日，中国正式推荐“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目。中国美术学院院长说“中华民族是拥有上下五千年历史的文明古国，良渚让我们找到属于整个民族文化的‘根’。” ）7、从诗词大会到朗读者，再到经典咏流传：一场净化国人浮躁的文化盛宴央视热播的大型文化节目《经典咏流传》成为两会代表委员讨论的焦点。清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》……古典诗词和现代音乐水乳交融，令人耳目一新。中国音乐学院院长王黎光委员提出的“将《经典咏流传》式的美育教育推广到基层和全民”提案，获得17位政协委员的联名支持。曾经《中华诗词大会》带热了收视率，冠军武亦姝也上了微博热搜排行榜，《中国诗词大会》刚刚落幕，董卿酝酿筹备近1年的文化类节目《朗读者》，正式开播。在《朗读者》中，每期根据主题，回顾古今诗词、文学经典、电影桥段，通过人们饱含深情的朗读，以舞台视觉语言辅助呈现，让观众恰如其分地感受文学之美、声音之美、情感之美，并引发共鸣，受到各方关注。事实上，悄悄火爆起来的还有黑龙江卫视的《见字如面》，一封信、一位演员、一张讲台——精简到不能再精简的《见字如面》被网友们戏称为“素颜”节目，却在豆瓣上拿下高达9.5分的惊人分数。嘉宾们没有撕名牌，没有斗嘴，就是在读信，从古代到现代，从亲情、友情到爱情，齐齐地通过书信一一还原，把故事还原，把真相还原，把人物还原。实际上，从2013年至今，文化类综艺未曾缺席过，从2013年的《中国汉字听写大会》，2014年的《中国成语大会》，再到如今的《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》，文化类综艺节目一步步走来，被观众所熟知，这类节目不乏寓教于乐的娱乐因素，但更多的是温暖和温度。“高而不冷”是这类节目特色，此前文化类节目不是没有，《百家讲坛》火了很长一段时间，央视的《开讲啦》，北京卫视的《我是演说家》，江苏卫视的《一站到底》，河南卫视的《汉字英雄》都可以说是文化类节目。陕西诗词学会副会长、西北大学教授刘炜评在接受记者采访时谈道：“坦率地讲，对于学界人士来说，《中国诗词大会》的题目简单了些。但对于电视机前的观众来说，正是因为简单，很多诗词他们也很熟悉，能参与其中，这才显示了节目并不是阳春白雪，也有耳熟能详。”对于《朗读者》的火爆，也许制作人董卿在札记中的知而设问能回答这个问题——“你有多久没有朗读了？”“很久了吧。”同样类比到《见字如面》可以说“你有多久没有写信了？”“你有多久没有读纸质书籍了？”……答案相比都是一样的——“很久了吧。”有学者说，这也是为什么《见字如面》《朗读者》这类文化类节目让我们如此推崇的原因。人间情感突显文学之美，人文情怀加深节目厚度。在书信、诗词、文章的背后，那些故事和情感，总能带给我们心灵上的共鸣。有人也不赞同现在这种以传统文化博眼球的综艺节目。但让观众在电视荧屏上邂逅“诗与远方”，以传播传统文化为出发点的文化节目，至少，在这个浮躁的世界，有人肯读，有人肯听，有人和我们一起回忆，那真的是再幸运不过的体验了。文化节目受到热捧，正是传统文化再一次复兴的大好时机。这些年我们教育者为了推广传统文化也做了很多工作，提倡国学、重视书法、语文改革……传承传统文化，让经典浸润我心。当我们不断地亲近经典，真正地进行经典传播时，我们找到了更利于扎根的沃土，这个沃土是我们整个中华文化的源头。而更能带来启发意义的是，从几档节目的热播能够看出，其实文化与娱乐并不矛盾。在清晰的赛制、良性竞争的氛围中，好的内容不仅不会被遮蔽，反而会焕发出更富有朝气的生命力。正如一封封触动人心的书信、一段段不因岁月流逝而失去光泽的文学作品可以跨越时间的长河、空间的隔阻，与今时今地的观众心灵相通，那些真正好的文化产品，一定能获得更长久的生命力和更广阔的空间。周国平说过：我们的国民素质，差就差在缺乏人文精神。提高国民素质当然不能依赖综艺节目，但真正优质的综艺，就是有这种追求。在今天太多无聊无趣的节目泡沫中，白玉微瑕的《朗读者》、《见字如面》出现，堪称惊艳。即使这是娱乐泛滥的时代，浮躁不堪的时代，我们需要的，也绝不仅仅只是质量低劣的麻醉剂。在物质生活主导文化思想的境况下，人心浮躁而至心灵空虚，信仰缺失，以物质衡量个人能力已经成为当下共识，国人在并不了解西方文化的情况下，以物质而观文化，个人主观崇尚者众，又因无意从物质世界跳出看精神内涵而至精神匮乏，道德迷失，信仰匮乏。游离在叹息与希冀之间而不觉！中国千百年来，文化主导思想，精神决定成就，文化繁荣如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如汉唐，是国家之幸，历史是过去，文化却是过去现在和将来。有学者感慨中华如此优秀之文化遭遇而今的落寞，也定当悲痛不已！文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨；科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业；企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营；甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。文化节目是路标，路还需要自己走。中办、国办近日印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：“实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。”其明确提出了“贯穿国民教育始终”“深入阐发文化精髓”“保护传承文化遗产”“推动中外文化交流互鉴”等多项重要任务。在笔者看来，文化类节目的热播恰逢其时。在继承和发扬民族文化的基础上，传统文化教育譬如普通话与口才培训，已成为越来越多家长培养孩子成长成才的新选择。传播传统文化的内容创业也开始出现蓬勃发展的势头；传统文化衍生品也正在获得市场关注……如果文化类节目的热播能够促进传统文化相关产业蓬勃发展，反过来产业发展又可以为节目创作提供新鲜的内容，两者相辅相成，将成为文化类节目很有价值的外延意义。8、《国家宝藏》《假如国宝会说话》《赢在博物馆》等一眼千年，与文化长谈守护住历史，就是守护住了文脉，守护住了民族的根和魂。优秀的历史文化是一种基因，是一种精神，具有强大的凝聚力，这种文化自信在当下正是实现中华民族伟大复兴的精神基石和力量。“五千年并不遥远，穿过那间宋代酒肆的残垣断壁，从汉代人的墓地经过，我们便可望见五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所长刘斌真情流露。《国家宝藏》制作人兼总导演于蕾说：“《国家宝藏》从头到尾没有喊口号，看里面的国宝，听国宝的故事，你会为自己是中国人，为自己的民族走过这样的历史，创造过这样的文明而骄傲。”【精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。】让明星担纲“国宝守护人”，以小剧场形式讲述文物的前世今生，有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿态，有着贯通古今、求索国魂的虔敬气场。近日，中央电视台播出大型文博探索节目《国家宝藏》，古今交响、凝魂聚气，引发社会关注。不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟。而电视片将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的《千里江山图》……还有那面勒于战国、乱世流离而治世重光的乍原石鼓，重温司马光父子以生命研求石鼓文字、历史源流之“真”，还原“五代故宫人”的梁氏家族参与抗战文物南迁、与国宝生死相随，让人深信国之重器就是先人魂魄所依、煌煌汉字就是国人信仰所系；还有围绕清代“各种釉彩大瓶”，乾隆的海纳百川心胸与“问不倒”的“海归”故宫志愿者，勾连起几许神奇的默契。随着一件件国宝的故事徐徐展开，观众纷纷留言：“不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。今日之中国，已经鲜有为果腹、为物质欲望而排起长队的场景；人们能以坚忍的毅力守候数小时，常常只为片刻精神享受。从中国馆蜿蜒的“世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”，观者的热情令人感动。衣食足而知礼仪，该怎么填平公众文化需求旺盛与精神产品供给相对贫乏形成的鸿沟？文化领域的耕耘，又该如何对得住绵延五千年的先人遗泽，配得上纵横九万里创造经济奇迹的大国气象？以现代的视角、用很“燃”的方式，致力于让传统文化“活”起来，成为不少人的努力方向。比如湖南卫视出品的大型公益文化纪录片《百心百匠》，邀请李亚鹏、李泉、孙楠等明星探访民间匠人，通过深度体验，实录传统文化发展现状，很好地揭示“匠心”传承的价值与意义。不久前，“大英博物馆百物展：浓缩的世界史”让京沪观众惊艳。而这一策展源头是英国广播公司的一档节目。现在，中国媒体人也在精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。事实上，唯有通过更多这样的努力，才能“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。《国家宝藏》的国之重宝、《百心百匠》的民间遗珍，“一眼千年”，让人们与文化长谈，何尝不是我们这代人对文明的守候？我们的先人顽强如石，坚韧如丝，绚烂如画，优雅如瓷，中华文化的薪火相传，就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧——铺陈的是传奇，激荡的是国魂。9、“乡规民约”：乡规民约：传统的＇规矩＇，现代的价值乡规民约不单是共同约定的既成规矩，更是基层社会自我教化的文化自觉，让代代中国人在春风化雨中汲取祖辈的精神财富。从民族历史中走来的规矩铭刻在心中的文化DNA据说，北宋时期陕西蓝田《吕氏乡约》是我国历史上最早的成文乡约。一直以来，我国许多地方存在着形式多样的乡规民约，或记于当地史志中，或刻在村头碑石上，或在乡间口口相传。随着岁月流逝，很多乡规民约非但没有被人遗忘，反而沉淀为厚重的文化传统，为当地人世代尊崇。网友“小嚼菜根”介绍道，在他们福建芗城洪坑村，有一块大约300年前的示禁牌，镶嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍对村民具有约束力：“公立禁约各宜恪遵，如或故违小则会行罚，大则呈官究治，所有约条开列于后，族人不许犯尊欺弱、窃取物件；前埕不许架棚、作厕、栽植果木；湖墘不许开井、筑园、起盖小屋……”在河南省荥阳市高山镇石洞沟商相祠有一块石碑，上面刻着“崇俭约”，是康熙年间廪膳生傅檙教导子孙勤俭持家的家规。后来，这个“崇俭约”成了石洞沟村最古老的村规。确实，一个好的家规不仅能够影响一代代族人，也能够升华为乡规民约，教化着当地的民风。江西省吉安县梅塘镇前岸村的村规：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”这六句话本来是萧氏宗祠的祠规十二条，记载在百年家谱中，后来成为一村之规，世世代代教化着村民。据说，村里风气特别好，几乎没有什么打架扯皮的事，也没有不赡养老人的事。乡规民约其实也并不一定要见诸文字规章或者牌匾石刻，也可以体现在村民代代相传的行为习惯之中，潜移默化、滋润人心。互帮互助、团结和睦、耕读传家、敬老爱幼、崇尚节俭……作为一种厚重的文化传统，它早已铭刻在乡民心中，成为精神的DNA世代传承下去，深刻影响着乡民的思维方式、行为习惯。基层的自我“善治”作为一种文明教化，乡规民约长久以来维持着邻里和睦、社会和谐，滋润着当地的社风民俗。同时，作为中国基层社会中社会成员共同制订的社会行为规范，乡规民约又在法律法规之外柔性规范着人们的行为，合理调整着乡土社会的生产生活秩序。农田、江河、森林是农民世代赖以生存的根基，对于自然资源的重视体现在很多地方的乡规民约中。在浙江镇海澥浦镇的十七房村，为了保护河道清洁，在环村的河岸边竖有一块“禁碑”，碑上刻着禁止在河边放牧、堆杂物、投污物等。如有人违反，就会罚他给每家每户送一个馒头。因为“馒头令”的存在，在十七房村，条条河流水洁如镜，经久不涸。除了保护自然资源，乡规民约还用来指导乡村最重要的事——农业生产。在网友“岁月如歌小斌”的家乡，“霜降之日摘油茶”是几百年来村民共同遵守的农业生产约定，因为霜降之日采摘的油茶出油率最高。每年霜降前，村民会选派出监督小组守在山的入口，对提前入山或者抄小道进山的个别农户采取没收油茶籽充公的处罚。现实生活中，乡规民约还发挥着规范社会事务、经济事务的积极作用，维持社会和谐稳定。据网友“execell”介绍，在关坝田坝村，每年会举行砍火星节，按人户轮流值年，值年负责召集大家商讨族中大事。时代在变迁，承载着历史传统与地域特色的乡规民约，也在顺应潮流，拥抱当代文明。对于乡规民约要批判地继承，精华要吸取，但不合时宜或者违背法治精神的内容就应当修正或者摒弃。去年山东省枣庄市台儿庄区马兰屯镇顿庄村对原来的村规进行了修订，废除了对妇女不平等的部分条款，新增了11条保护妇女合法权益的内容，体现了对女性的人性关怀。一些乡村为了更好维护生产生活秩序，助力乡村气正风清，还制定了具有现代气息的乡规民约。提倡新的生活习惯，比如实行垃圾上门收集、生活污水集中治理、规范家禽（畜）养殖；各村设立义务监督员、农户间相互监督；约定农户每年义务出工整治环境的次数，提倡简办红白及各种喜庆事宜，不比排场、比阔气和铺张浪费，不相互攀比，不放烟花、不请商业演出……从这些乡规民约中，我们看到了乡村自觉、理性“善治”的精神和传统，每个人既是规矩的制定者，也是执行者、监督者。中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治礼序。乡规民约传承着中华优秀文化的DNA，它根植于我们的文化，紧贴我们的生活，是有着深厚群众基础的传统“规矩”。无论是引导社会风气，还是推进全面依法治国、坚持依规治党和以德治党，传统乡规民约中的现代价值都值得我们好好发掘。传统文化作文各类出题方向话题一共享：传统手艺传承新思路承载着匠人匠心之情的非遗文化，彰显着巧夺天工之技的非遗项目，急需在时代的版图上，找到专业化与大众化的完美契合点。非遗传承人公开独家配方青瓷被誉为“瓷器之祖”，以青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬，造型端庄浑朴、色泽纯洁著称于世。宜兴青瓷曾被外交部、文化部定为国礼，远销数十个国家和地区，被外国人赞为“东方的蓝宝石，精美的碧玉器”。遗憾的是，宜兴青瓷近年渐有衰败之势，技艺传承更面临断代危险。2017 年 10 月 5 日，江苏无锡非遗传承人詹杏娣打破常规、开先河，将宜兴青瓷独家釉料配方无偿捐出并公之于众，只盼望这项省级非物质文化遗产能继续流芳百年。无偿公开独家配方，意在以降低门槛来“壮大门户”。这种开放共享的心态，既是非遗文化传承的大胸襟与大格局，更是促进非遗项目社会化、市场化的有益尝试。非遗传承人詹杏娣之举，着眼大利、裨益大局，她以实际行动探索着非遗项目的现代化传承之路。模 拟 考 场:独门绝活、私家秘方是传统手艺人的饭碗，从来都是秘而不宣。对于詹杏娣捐出配方的举动，你有什么看法？请以“传统手艺遇上传承困境”为话题作文。示 范 片 段以开放共享探索非遗传承之道当非遗保护遭遇小众之惑时，群策群力是必由之路；当非遗传承遭遇现实困境时，革故鼎新是不二法门。任何技艺失之于应用，那就真的变成了“遗产”，徒供观瞻与喟叹，失去了本来的生命力。对非遗文化和非遗项目来说，保护不等于抱残守缺，传承不等于僵化保守，恰恰相反，敞开门户、全民共享，让扎根民间的非遗重新归于火热的现代生活，传统技艺才能真正“以古人之规矩，开自己之生面”。从这个意义上说，小众的非遗需要融入大众生活，民族的非遗需要绽放在世界舞台上。话题二融合：古诗文传诵新载体古诗文与音乐作品的融合，既丰富了音乐的内涵，又有利于古诗文的广泛传诵，同时也增加了我们对传统文化的关怀与热爱。改编《琵琶行》为流行歌曲提到古诗文，人们脑海里立马跳出枯燥乏味的字眼，背诵古诗文对于学生来说更是一种折磨。但如果把枯燥的古诗文变成朗朗上口的歌曲，会是怎样一种效果呢？2017 年 5 月，一群毕业于国内顶尖艺术高校的90 后艺术生，把白居易的《琵琶行》改编成了流行歌曲，不仅旋律动听、朗朗上口，副歌部分还用上了戏曲腔，使得诗句充满韵律感，便于记忆。这段 5 分半钟的歌曲视频在网络上收获大量点赞，受到中学生的追捧，很多学生称看完视频后找到了背书的正确方式。这也使创作者备受鼓舞，他们接下来打算尝试改编《出师表》《蜀道难》《逍遥游》等古诗文，希望大家听完以后，可以把考试中古诗文填空的分全拿到手。模 拟 考 场:你有过“学古诗文难，难于上青天”的吐槽吗？如果为古诗文插上音乐的翅膀，你会喜欢上背诵古诗文吗？请以“换种方式背古诗文”为话题，写一篇文章。示 范 片 段给古文插上音乐的翅膀古诗文变身为流行歌曲，不只是简单地加上曲子，更表现了谱曲者对于古诗文的理解。于听者而言，演唱者的表现加上曲调的搭配，让人对古诗文有了更丰富的体验与理解维度。创造性传承，赋予了古诗文新的生命力。让人们知晓创作者的原意当然重要，但引导人们挖掘自身对传统文化作品的看法，并借此创造新的继承方式，于文化传承的角度，应该更为重要。因为归根结底，古诗文并不是拿来背诵的，接续其内嵌的传统文化意蕴才是关键。话题三年轻化：传统戏曲革故鼎新在新与旧之间，不抛弃传统戏曲的正宗艺术与美学风貌，赋予古典遗产以青春的生命，让经典的故事散发青春的魅力，才能为现代观众提供与传统、古典对话的空间。给年轻人的青春版昆曲《牡丹亭》四百多年间，物换星移， “百戏之祖”昆曲由盛而衰，《牡丹亭》的演出也随着昆曲的衰落而难得一见。珍爱昆曲如生命的著名作家白先勇，看到了昆曲目前面临的危机主要是由于观众老化和演员老化所致，他希望通过青春版《牡丹亭》的演出，造就一代年轻演员，培养昆曲人才，以年轻的演员面对年轻的观众，让传统的昆曲重新焕发出青春的生命力。为了打造经典，青春版昆曲《牡丹亭》创作团队遵循“尊重古典而不因循守旧，利用而不滥用现代”的原则，在书法、佛像、水墨画、古琴等中国传统文化元素的根基上谨慎加入现代元素，使其回归“雅部”，变成一出既古典又现代的艺术精品，使很多观众对古老戏曲的青春魅力发出了由衷的赞叹。模 拟 考 场传统戏曲需要接纳年轻观众，自身转变已刻不容缓。请以“传统戏曲的转变”为话题，写一篇文章。示 范 片 段传统戏曲也要与时俱进专业演员稀缺、经典剧目面临失传、经营不善、受众群体狭窄，这些问题让传统戏曲岌岌可危。传统戏曲源自民间，其历史上的发扬光大也在民间，让这样的艺术形式重新焕发生机，同样离不开民间的认同与滋养。传统戏曲要吸引新的受众特别是年轻人，有必要在保留精髓的基础上与时俱进。文化始终处于动态的演进过程中，抱残守缺只会让文化隔绝于世。一张照片、一段视频、一组漫画，都可能成为传统戏曲发展的契机。话题四生活化：当二十四节气遇见美食在数千年的岁月里，二十四节气总结的一整套农耕时间制度指导着人们的农业生产活动，并由此衍生出了丰富多彩的民俗文化。“食气时代”：美食版二十四节气晶莹剔透的面条“漂浮”于鲜美的浓汤上，栩栩如生的中国龙倚靠在瓷碗旁，欢乐的小人偶忙碌着做面的各道工序……这是 95 后女生罗书环眼中的雨水节气与龙须面。罗书环凭借丰厚的艺术造诣，通过将二十四节气与美食的完美结合，设计出了《食气时代——二十四节气美食插画设计》。这一作品获得 2017 年德国红点“传达设计”大奖。“古时农耕文明，大家都过着朴素却夯实的生活，很多神圣的祭祀时间都在节气时进行。”罗书环说，她创作的“食气时代”将美食用手绘的形式来突出视觉元素，提升传统美食的艺术性，不仅让人感觉别有趣味，更能使二十四节气的展现更多元化。她希望通过这种妙趣横生的表达手法，让人们更加乐于接受中国传统文化。模 拟 考 场你会背二十四节气歌吗？你认为怎样才是对二十四节气真正的保护？请谈谈你的看法。示 范 片 段在生活中“活着”才是真正的保护“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”在古代社会，二十四节气是民众社会生活的重要节点与时间坐标。在经济全球化的今天，它的功能虽日渐减弱，但依然具有重要的文化认同价值。2016 年，我国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。申遗成功不应是终点，而应是一个新的里程碑。我们要做的，不是将二十四节气束之高阁，而是赋予其新的形式，让更多人了解它的内涵，让它在生活中“活着”。附：”传统文化“主题优秀作文屈子的悲歌汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下 了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文 化。曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方……【点 评】本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己 对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的，一个没有 传统文化的民族也是不幸的，而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的