青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。——《青年团的工作要照顾青年的特点》一切学校和学科（小学、中学、大学、军事学校、医学院校、文艺院校以及其他学校例如党校、新闻学校、外语学校、外交学校等等，学科包括社会科学、自然科学及二者的常识）都应当这样办——分步骤地有准备地一律下楼出院，到工厂去，到农村去，同工人农民同吃同住同劳动，学工学农，读书。工读比例最好一半对一半，最多是四比六。因此读书的部分要大减。书是要读的，但读多了是害死人的。师生一律平等，放下架子，教学相长。随时总结经验，纠正错误。 ——《学校一律半工半读》现在的考试，用对付敌人的办法，搞突然袭击，出一些怪题、偏题，整学生。这是一种考八股文的办法，我不赞成，要完全改变。我主张题目公开，由学生研究、看书去做。例如，出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。考试可以交头接耳，无非自己不懂，问了别人懂了。懂了就有收获，为什么要死记硬背呢？人家做了，我抄一遍也好。可以试试点。——《关于教育革命的谈话》许多好心的教育家、科学家和学生们，他们埋头于自己的工作或学习，不问政治，自以为可以所学为国家服务，结果也化成了梦，一概幻灭了。这是好消息，这种幼稚的梦的幻灭，正是中国富强的起点。 ——《论联合政府》现在一是课多，一是书多，压得太重。有些课程不一定要考。如中学学一点逻辑、语法，不要考，知道什么是语法，什么是逻辑就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢体会。课程讲的太多，是烦琐哲学。烦琐哲学总是要灭亡的。如经学，搞那么多注解，现在没有用了。我看这种方法，无论中国的也好，其他国家的也好，都要走向自己的反面，都要灭亡的。书不一定读得很多。马克思主义的书要读，读了要消化。读多了，又不能消化，可能走向反面，成为书呆子，成为教条主义者、修正主义者。现在学校课程太多，对学生压力太大。讲授又不甚得法。考试方法以学生为敌人，举行突然袭击。这三项都是不利于培养青年们在德、智、体诸方面生动活泼地主动地得到发展。整个教育制度就是那样，公开号召去争取那个五分（注：当时总分制为五分制），就有那么一些人把分数看透了，大胆主动地去学。把那一套看透了，学习也主动了。——《关于教育革命的谈话》那个讲堂上讲课的方法我不赞成。你先生写了讲义，发给学生看嘛。然后，不懂的再去课堂上问先生。学生往往是调皮得很。如果学生出一百个题目，先生能答出五十个就很不错了。剩下那五十个题目怎么办呢？就说：我不懂，跟你们一样。然后大家研究，你们研究，我也研究。然后就说：“下课！”你看，多好啊！我讲课就是这样，不许记笔记。如果想睡觉就打瞌睡，想跑就退席。这个打瞌睡实在好。与其正正经经坐在那里，又听不进去，不如保养精神。 ——《与斯诺的谈话•关于文化大革命》要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。 ——《与王海蓉的谈话》考试我看可以允许交头接耳，甚至冒名顶替。自己不懂，问懂了就有收获。交头接耳、冒名顶替，过去不公开，现在让它公开。这无非是你会我不会，你写了我再抄一遍，也可以，抄会了也是一次学习。总之，考试的方法要改变，要搞得活一些，不要搞得太死，具体如何作法，可以试点。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。——《春节谈话》我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。现在课程多，害死人，使中小学生、大学生天天处于紧张状态。课程可以砍掉一半。学生成天看书，并不好，可以参加一些生产劳动和必要的社会劳动……不要把分数看重了，要把精力集中在培养分析问题和解决问题的能力上，不要只是跟在教员的后面跑，自己没有主动性……反对注入式教学法，连资产阶级教育家在五四时期就早已提出来了，我们为什么不反？只要不把学生当成打击对象就好了……大学生，尤其是高年级，主要是自己研究问题，讲那么多干什么？教改的问题，主要是教员问题。教员就那么点本事，离开讲稿什么也不行。为什么不把讲稿发给你们，与你们一起研究问题？高年级学生提出的问题，教员能答百分之五十，其它的说不知道，和学生一起商量，这就是不错了。不要装着样子去吓唬人。——《关于教育革命的谈话》我给青年们讲几句话:一、祝贺他们身体好；二、祝贺他们学习好；三、祝贺他们工作好。我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。——《青年团的工作要照顾青年团的特点》学生负担太重，影响健康，学了也无用。建议从一切活动总量中，砍掉三分之一。请邀学校师生代表，讨论几次，决定实行。如何请酌。现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见稻、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎么交换的，身体也搞坏了，真是害死人。我曾给我的孩子说：“你下乡去跟贫下中农说，就说我爸爸说的，读了几十年书，越读越蠢。请叔叔伯伯、姐妹兄弟做老师，向你们来学习。”其实，入学前的小孩。一岁到七岁，接触事物很多。二岁学说话，三岁哇啦哇啦跟人吵架，再大一点就拿小工具挖土，模仿大人劳动。这就是观察世界。小孩子已经学会了一些概念。狗，是个大概念。黑狗、黄狗是小些的概念。他家里的那条黄狗，就是具体的。人，这个概念已经舍掉了许多东西，舍掉了男人、女人的区别，大人、小孩的区别，中国人与外国人的区别，只剩下了区别于其它动物的特点。谁见过“人”？只能见到张三、李四。“房子”的概念谁也看不见，只看到具体的房子，天津的洋房，北京的四合院。大学教育应当改造，上学的时间不要那么多。文科不改造不得了。不改造能出哲学家吗？能出文学家吗？能出历史学家吗？现在的哲学家搞不了哲学，文学家写不了小说，历史学家搞不了历史，要搞就是帝王将相。要改造文科大学，要学生下去搞工业、农业、商业。至于工科、理科，情况不同，他们有实习工厂，有实验室，在实习工厂做工，在实验室做实验，但也要接触社会实际。——毛《关于教育革命的谈话》过去那些学校学的没有多少用，课程都忘记了，用处就那么大点，有点文化，能看书写字，有的能写点文章。很多书我也是以后看的，很多自然知识也不是课堂上学的，如天文学、地质学、土壤学。真正的本事不是在学校学的，孔夫子没有上过大学，还有秦始皇、刘邦、汉武帝、曹操、朱元璋，都没上过什么大学。可不要迷信那个大学，高尔基只上过两年小学，恩格斯只上过中学，列宁大学未毕业就被开除了。上了大学，不想和工人划等号了，要作工人贵族。就是普通的工人农民每天也在进步。群众是真正的英雄，而我们却是幼稚可笑的，包括我。往往是下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者，因为他们脱离群众，没有实践经验。不是有人说大学生不等于劳动者吗，我说我自己不及一个劳动者。有些人站在资产阶级知识分子立场，反对对资产阶级知识分子的改造。他们就不用改造了？谁都要改造，包括我，包括你们。工人阶级也要在斗争中不断改造自己，不然有些人也要变坏呢。英国工党就是反动的，美国产联——劳联也是反动的。 ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。有些青年，仅仅在嘴上大讲其信仰三民主义，或者信仰马克思主义，这是不算数的。你们看，希特勒不是也讲“信仰社会主义”吗？墨索里尼在二十年前也还是一个“社会主义者”呢！他们的“社会主义”到底是什么东西呢？原来就是法西斯主义！……我希望全国的青年切记不要堕入那股黑暗的逆流之中，要认清工农是自己的朋友，向光明的前途进军。——《青年运动的方向》
前两天，有人问我“毛泽东是一个什么样的人？”，我愣住了，半晌，才回答道：“他是一个被许多人误解最深的人。”在中国历史上，总有这样一群人：他们见过黑暗，在黑暗里苟延残喘，却总是胸怀壮志、奋斗不已，不求人、不拜神、靠自己，用手中的“长缨”去缚住黑暗的“苍龙”，最终把它驱赶走。这些人是理想主义者，他们跳出眼前的局势，站在全局的高度看问题，以“做新民”的热情传承历史、拥抱未来，开创一个新的局面。可以说，他们是超越时代的人。但是这种人通常不被理解。传说宋朝时候，大才子苏轼喜欢坐禅论佛。有一次，苏轼调侃他的好朋友佛印和尚，说佛印看起来像一团牛粪，佛印则说苏轼看起来像一尊佛。后人都误解了这个故事，说苏轼修养不到家。事实上，苏轼一生为国为民，虽有超世之才却仕途坎坷，见过牛粪，踩过牛粪，被人抹过牛粪，当他见到佛印的秃头有牛粪（表面光）的特征，随口说出了心中的疑惑，也未尝不可。而佛印呢？把佛从早念到晚，认知范围里只有一个佛字，执着于幻相，从来不实践，于人于己百无一用，身为社会蠹虫而不自知，真可谓无耻！没有真正在黑暗中挣扎过的人，对黑暗的体会哪有那么深，对阳光的渴望哪有那么迫切？佛与牛粪，黑暗与光明，本来就是一体的两面，判断其好坏，最终都要回到能否利国利民的立场上。毛泽东也是不被理解的人。他既是敢于斗争的怒目金刚，与天奋斗与地奋斗与人奋斗，斗智斗勇斗狠，面面俱到，其乐无穷；又是内心柔软的低眉菩萨，他自幼读书就发现书里全是帝王将相、才子佳人，底层民众被遗忘了，似乎从来都不曾存在过，他对受苦受难的大众有着天生的同情。他建党、建军、建国，战胜了全部的强大对手、开万世之太平，却放心不下他的人民，这是他最大的软肋，也是他被误解、被诽谤的根本原因。他要从物质上，制度上，更要从文化上打破千年的传统束缚，重新塑造一个人民万岁、公平公正的现代中国。这对于千千万万跪得太久的人来说，的确不容易理解。一、不破不立，传统文化必须被革命在儒家传统里，“劳心”、“出头”、做人上人是核心价值追求，吸引住芸芸众生奋斗不已，却从来不提倡奋斗是为了从世上消除“人上人”。这样的环境中谈平等，不免成为一种说得出却做不到的“特色平等”，思想的恶与现实的恶，就此成为传统文化的软肋。儒学的集大成者理学心学讲究“直指人心”，但光靠“指”屁用没有，士农工商三教九流，每个位置都是固定的，阶层如同牢不可破的大网，平等思想被虚化，成为剥削和压迫的事实上的帮凶。“平等”这个词，说的人多，追求的人多，真正实践的人却不多见，能够做到的人更是绝无仅有。近代中国，改造文化、重塑平等思想的大势如同箭在弦上，只等一位最合适的人把它发射出去，而这个人，一开局就是大手笔。他看到许多好心的教育家、科学家和学生们为国家服务的理想幻灭，得出旧社会旧思想的“大破”需要靠外力来实现的结论，主张用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。这个人就是毛泽东。在半殖民地半封建的旧中国，面临着内外反动阶级的拼命阻拦，建立一个人人平等、自由、幸福的新社会谈何容易？毛泽东深知这点，决心让中国革命分两步走，第一步是新民主义，第二步才是社会主义，而且第一步的时间是相当的长，绝不是一朝一夕所能成就。他要让文化改造从价值追求变为方法论，成为真实的社会存在。从新中国的建立到三大改造完成，社会主义制度的建立让实现人人平等的社会有了基础。在政治上，打翻了几千年来的权力金字塔结构，实现了绝大多数人对极少数人的专政，建立了民主平等的政治框架，终结了“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月”的纷争历史。在经济上，引导农民走合作化道路，没收官僚资本、改造工商业，消灭了私有制，建立起区域协调发展的公有制经济，并在分配上以“按劳分配”为基本原则，兼顾国家、集体和个人利益，既避免平均主义，又反对过于集中。他将千百年来“均天下”的梦想化作热火朝天的生动实践。在社会方面，他解开了中国文化中男女不平等这个死结，通过政治、经济、法律等手段实现了男女平等，让妇女有“办事之权，开会之权，讲话之权”，实现男女同工同酬，彻底改变了男尊女卑、轻视妇女的坏传统。中国农业社会产生出地主这个食利阶层，在儒家文化的加持下，产生出一批批地主和一批批想成为地主的人，并在此基础上形成历史悠久的“士”文化。在这样的背景下，所谓的平等，只起到一种价值作用，而非工具作用和标准作用。他一生致力于改造中华底层文化系统，执着反对官僚主义，坚持“人民万岁”。当新的官僚主义有所抬头，他立即高度警觉，在此基础上得出了国内已经形成新的权贵阶层的论断。他把强力、彻底改造文化的希望寄托于民众，这是他长期无往不胜的路径，以暴风骤雨式的“来得快、去得快”的民众运动式改造，实现文化的革新，而非依靠制度约束来进行和风细雨式的渐变改革，为此，不惜倾注一生的英名和心血。他处处使用霹雳手段，不被理解也似乎情有可原。二、人民万岁，这是开天辟地头一次开国大典上，群众山呼“毛主席万岁”，毛主席则高喊“人民万岁”。那一刻，毛泽东确立了几千年中国历史的真正主人，让一个现代化中国从理想变成了现实，开启了创造新的历史伟业的序章。历史长河中，贬低人民、利用人民、欺骗人民、压迫人民是主旋律。“人民万岁”这几个字，偶有圣贤豪杰想起，却断然无法实现。这个最难被承认词汇，毛泽东如何喊出？在内衰外辱的旧中国，人民贱如蝼蚁，既未被有效组织起来，也没有科学彻底的理论主张深入人心，对自身的历史主体地位和真正力量一无所知。儒家道德伦理的延续、晚清政府的夜郎自大和“中体西用”的固有思路，让人民群众始终无法摆脱“称臣”的心理。青年毛泽东也被传统认知束缚着。1915年，他在给同学的信中写到“何苦而为中华民？顾吾人所最急者，国学常识也。”他还没有完全放弃对国学的幻想。辛亥革命从形式上废除了封建等级制度，人民群众身体上与精神上的枷锁却依然存在。随着革命果实被窃取，人民的主权依旧不见踪影。但好处也是有的，梁启超说：“将两千多年君主专制的政治永远消灭”，人民因此觉悟了。随着《新青年》杂志的传播，青年毛泽东接触到了启蒙运动思想和欧洲资产阶级革命思潮，并在此影响下投笔从戎，当了半年列兵。即便在部队，他也如饥似渴地读书看报，关心时政形势。他认同陈独秀的观点，主张重塑中国人的精神世界和价值体系，认为“改造”是最重要的一环。但他比陈独秀更进一步，要在社会这个试验场去检验自己的理念。1917年，他创办工人夜校，以最直接的方式解决脱离群众的问题，把“改造”与教育连接起来，在此过程中不断审视、调整自身的策略，既当群众的先生，又当群众的学生。他发现，中国有着历史的巨大惯性和现实的反动势力，改良主义几乎没有任何的生存空间，救亡之道，只有彻底推翻现有的一切！他在《民众的大联合》中说，人类苦到了极处。既然到了极处，就没有再苦的余地，这样的背景下，自然就转向了马克思主义理论。在种种矛盾交织的社会里，最苦最难的是占最多数的人民群众。唯物史观的突出人民性与他的观点不谋而合。他说：“世界什么问题最大？吃饭问题最大。”这吃饭的人，当然就是普罗大众，他们把饭制造出来，却吃不饱，这是什么道理！他认为民众联合的力量最强，能够实现“由少数阶级专制的黑暗社会，变为全体人民自由发展的光明社会”，在他看来，俄国十月革命就实现了这一点。那辛亥革命有什么经验教训呢？他指出，成在把握住了时机，败在脱离群众，旧的社会基础没有被彻底废除。辛亥革命没有打下牢固的思想和制度基础，就好像把一栋大厦建在一堆沙上面，不塌才是怪事！在革命与建设中，他始终坚持向人民学习，为人民解决问题，形成了人民至上的思想立场和群众路线的工作方法，让“人民万岁”不是空洞的口号，而是家见户晓的实践。在他的话语中，官与民不是“劳心者”与“劳力者”的关系，更不是主与仆、主体与工具的关系，而是亲密的“鱼水”关系。在他的努力下，人民从被奴役的状态中被解救出来，成为国家的主人，人民群众则成为国家权力的主体，以往的黎民、草民、贱民、黔首等等，统统被抛到历史的垃圾堆里去了。而很多人，仍然觉得自己高人一等，自动和人民群众划清界限。他们当然不理解毛泽东。三、公平正义，让中国引领世界作为农民的儿子，毛泽东对农民有着天然的感情，组织领导农民运动打开了他的新世界的大门。农民渴求的“平均主义”与资产阶级主张的“民主主义”在现实中遭遇到困境，他开始把目光投向隔壁的俄国。在那里，马克思一套关于社会公正的天才构想变成了现实，列宁建立起了代表大多数人的社会主义国家，在人类历史上第一次消灭了剥削、压迫、不平等。从此，批私、斗私成为他一生的主题。“十月革命”带来的可不止苏维埃这个“灯塔”，更重要的是唯物史观、阶级分析法这些重要的思想工具。毛泽东用借助这些工具审视、思考、破解中国历史，撕开了旧社会血淋淋的面具，找到了阶级斗争这个实现社会公正的武器。这样的思想很快就在实践中显示出强大的战斗力，在中国革命的极度艰难条件下，官兵一致、军民一致这些公平的分配思想和实践，成为把队伍凝成一股绳的强大保障。毛泽东在革命与建设实践中，把公正思想落实到政治、经济、国际交往等方面，奠定了中国特色社会主义思想的价值基础。毛泽东说，政治就是“要把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。”这一多一少，打破自古以来少数人的权力专制，实现还权于民，公平思想自在其中。土地革命时期，苏维埃政权归属于工人、农民、士兵，每个阶层都有权选代表来参与政权。抗战期间，边区政府更有著名的“三三制”，让全国各地的抗日志士愿意到延安来，愿意听共产党的话。新中国成立后，以政治制度的形式确立了人民的主体地位，并以组织和活动等方式确保一切权力属于人民。这样一来，人民群众自然就成为革命与建设的拥护者，成为共产党真正的铜墙铁壁。在经济方面，毛泽东的公正思想就体现得更加直接，收效也立竿见影。他认为阶级压迫、社会不公正的根源在于土地私有制，因此，解决社会公正问题必须进行土地改革，实现“耕者有其田”。从井冈山的《土地法》开始，到新中国成立后全国范围的“土改”，关于农村土地改革的探索从未停止，他关心的始终是亿万劳苦大众的生计问题。在城市，通过资本主义工商业改造和手工业合作化运动的方式变资本主义为国家资本主义，最终实现社会主义，达到生产资料和产品公平分配的目的。“三大改造”为实现共同富裕打下了基础。在处理国际关系上，毛泽东的公正思想为中国取得大国应有地位打下了基础。当时，中国在遭受百年欺辱以后，终于站了起来，但其他国家和地区遭受霸权欺凌的事实依然存在。他主张国家不分大小强弱，相互之间都是平等的、民主的、友好的和互利互助的关系。后来，这一思想被周恩来概括为“和平共处五项原则”。他说到做到，不遗余力地帮助其他同一阵线的国家，让新中国受到了“第三世界”国家的高度认同和普遍尊敬。此外，毛泽东公正思想还体现在在男女平等、民主平等、城乡平等、职业平等、公仆与人民平等等方面，这些彻底的思想和实践，让古老中国这艘等级森严的航船彻底转向。人们似乎隐约看到，未来的世界，一定属于中国。可是，他用尽全力摧毁狭隘的既得利益，也无法战胜大大小小的利益集团。他越努力，被误解得越深。在反思毛泽东这个历史伟人为什么不被理解时，我们不能只是沉湎于怀旧、失落与欠缺感当中，我们应该更多去了解他所处的环境，去传承他的精神，去读他的书、去走他的路。我们还应该思考，随着他的离去，我们失去了什么，更重要的是，我们得到了什么。（全文完）
张春桥原载一九七五年《红旗》杂志第四期无产阶级专政问题，是长期以来马克思主义同修正主义斗争的焦点。列宁说：“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”毛主席号召全国搞清楚无产阶级专政问题，也正是为了使我们在理论和实践上都搞马克思主义，不搞修正主义。我们的国家正处在一个重要的历史发展时期。经过二十多年的社会主义革命和社会主义建设，特别是经过无产阶级文化大革命，摧毁了……两个资产阶级司令部，我们的无产阶级专政空前巩固，社会主义事业欣欣向荣。当前，全国人民斗志昂扬，下定决心，要在本世纪内把我国建设成为社会主义强国。在这个过程中，以及在整个社会主义历史阶段中，能不能始终坚持无产阶级专政，是关系我国发展前途的头等大事。现实的阶级斗争也要求我们搞清楚无产阶级专政问题。毛主席说：“这个问题不搞清楚，就会变修正主义。”少数人搞清楚不行，一定“要使全国知道”。搞好这次学习的现实的和长远的意义，怎样估计也不会过高。早在一九二○年，列宁根据领导伟大十月社会主义革命和第一个无产阶级专政国家的实践经验，尖锐地指出，“无产阶级专政是新阶级对更强大的敌人，对资产阶级进行的最奋勇和最无情的战争，资产阶级的反抗，因为自己被推翻（哪怕是在一个国家内）而凶猛十倍。它的强大不仅在于国际资本的力量，不仅在于它的各种国际联系牢固有力，而且还在于习惯的力量，小生产的力量。因为，现在世界上还有很多很多小生产，而小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。由于这一切原因，无产阶级专政是必要的”。列宁指出，这个专政是对旧社会的势力和传统进行的顽强斗争，流血的和不流血的，暴力的和和平的，军事的和经济的，教育的和行政的斗争，是对资产阶级的全面专政。列宁反复地强调说，不对资产阶级实行长期的全面的专政，便不能战胜资产阶级。列宁的这些话，特别是列宁自己加了着重号的那些话，已经为后来的实践所证实。新的资产阶级果然一批又一批地产生出来了。他们的代表人物就是赫鲁晓夫、勃列日涅夫叛徒集团。这些人的出身一般都很好，几乎都是在红旗下长大的，在组织上加入了共产党，又经过大学培养，成了所谓红色专家。但是，他们是资本主义旧土壤产生出来的新毒草，他们背叛了自己的阶级，篡夺了党和国家的权力，复辟了资本主义，成了资产阶级对无产阶级专政的头目，做了希特勒想做而没有做到的事。这个“卫星上天、红旗落地”的历史经验，我们任何时候都不要忘记，在决心建设强大国家的时候特别不能忘记。应当清醒地看到，中国仍然存在变修的危险。因为不但帝国主义、社会帝国主义念念不忘侵略和颠覆我们，不但老的地主资产阶级人还在，心不死，而且新的资产阶级分子正象列宁讲的那样每日每时地在产生着。有些同志说：列宁讲的是合作化以前的情况。这显然是不对的。列宁的话并没有过时。这些同志可以读一读毛主席一九五七年发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。毛主席在这部著作中，具体地分析了我国包括合作化在内的社会主义改造在所有制方面取得基本胜利以后，仍然存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，仍然存在着生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间又相适应又相矛盾的情况。毛主席总结了列宁以后无产阶级专政的新经验，系统地回答了所有制改变以后出现的各种问题，规定了无产阶级专政的任务和政策，奠定了党的基本路线和无产阶级专政下继续革命的理论基础。十八年来的实践，特别是无产阶级文化大革命的实践，证明了毛主席提出的理论、路线和政策是完全正确的。毛主席最近指出：“总而言之，中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。”为了加深对毛主席指示的理解，让我们看一看我国所有制变更的情况，看一看一九七三年各种经济成份在我国工、农、商业中的比重。先说工业。全民所有制工业占全部工业固定资产的百分之九十七，工业人数的百分之六十三，工业总产值的百分之八十六。集体所有制工业占固定资产的百分之三；人数的百分之三十六点二，总产值的百分之十四。此外，还有人数占百分之零点八的个体手工工业。再说农业。在农业生产资料中，耕地、排灌机械的百分之九十左右，拖拉机、大牲畜的百分之八十左右是集体所有的。全民所有制的比重很小。因此，全国的粮食和各种经济作物，百分之九十以上是集体经济生产的。国营农场所占比重很小。此外，还保留着少量的社员自留地和家庭副业。再说商业。国营商业占商品零售总额的百分之九十二点五，集体所有制商业占百分之七点三，个体商贩占百分之零点二。此外，在农村还保留着相当数量的集市贸易。以上数字可以说明，社会主义的全民所有制和劳动群众的集体所有制，在我国确实已经取得了伟大胜利。不但全民所有制的优势有很大的增长，而且在人民公社经济中，公社、大队、生产队三级所有的比重也有一些变化。以上海市郊区为例，一九七四年公社一级收入占总收入的比重，由上一年的百分之二十八点一，上升为三十点五，大队由百分之十五点二，上升为十七点二，生产队由百分之五十六点七，下降为五十二点三，人民公社一大二公的优越性越来越明显。由于这二十五年来，我们逐步地消灭了帝国主义所有制、官僚资本主义所有制和封建主义所有制，逐步地改造了民族资本主义所有制和个体劳动者所有制，社会主义的两种公有制逐步地代替了这五种私有制，可以自豪地说，我国的所有制已经变更，我国无产阶级和劳动人民已经基本上挣脱了私有制的锁链，我国社会主义的经济基础已经逐步地巩固和发展起来。四届人大通过的宪法，已经明确地记载了我们取得的这些伟大胜利。但是，我们必须看到，在所有制方面，问题还没有完全解决。我们常说所有制“基本解决”，也就是说还没有完全解决，资产阶级法权在所有制范围内，也没有完全取消。从以上数字就可以看出，在工、农、商业中都还有部分的私有制，社会主义的公有制并不都是全民所有制，而是两种所有制；全民所有制在作为国民经济基础的农业方面还很薄弱。马克思、列宁所设想的在社会主义社会资产阶级法权在所有制范围内已经不存在了，是指的全部生产资料已经归整个社会所有。我们显然还没有走到这一步。我们在理论上和实践上都不要忽视无产阶级专政在这方面还有很艰难的任务。我们还必须看到，不论是全民所有制，还是集体所有制，都有一个领导权问题，就是说，不是名义上而是实际上归哪个阶级所有的问题。毛主席一九六九年四月二十八日在党的九届一中全会上说过：“看来，无产阶级文化大革命不搞是不行的，我们这个基础不稳固。据我观察，不讲全体，也不讲绝大多数，恐怕是相当大的一个多数的工厂里头，领导权不在真正的马克思主义者、不在工人群众手里。过去领导工厂的，不是没有好人。有好人，党委书记、副书记、委员，都有好人，支部书记有好人。但是，他是跟着过去刘少奇那种路线走，无非是搞什么物质刺激，利润挂帅，不提倡无产阶级政治，搞什么奖金，等等。”“但是，工厂里确有坏人。”“就是说明革命没有完”。毛主席的这段话；不仅说明了无产阶级文化大革命的必要性，而且使我们比较清醒地认识到，所有制问题，如同其他问题一样，不能只看它的形式，还要看它的实际内容。人们重视所有制在生产关系中起决定作用，这是完全对的。但是，如果不重视所有制是形式上还是实际上解决了，不重视生产关系的另外两个方面，即人们的相互关系和分配形式又反作用于所有制，上层建筑也反作用于经济基础，而且它们在一定条件下起决定作用，则是不对的。政治是经济的集中表现。思想上政治上的路线是否正确，领导权掌握在哪个阶级手里，决定了这些工厂实际上归哪个阶级所有。同志们可以回想一下，一个官僚资本或者民族资本的企业，怎样变成社会主义企业的呢？还不是我们派了一个军管代表或者公方代表到那里，按照党的路线和政策加以改造？历史上任何一种所有制的大变更，不论是封建制代替奴隶制，还是资本主义代替封建主义，都是先夺取政权，再运用政权的力量大规模地改变所有制，巩固和发展新的所有制。社会主义公有制不可能在资产阶级专政下产生，更是只能如此。占旧中国工业百分之八十的官僚资本，只有在人民解放军打败了蒋介石以后，才可能加以改造，归全民所有。同样，资本主义的复辟，也必然是先夺取领导权，改变党的路线和政策。赫鲁晓夫、勃列日涅夫不就是这样改变了苏联的所有制吗？……不就是这样程度不同地改变了我们一批工厂企业的性质吗？还必须看到，我们现在实行的是商品制度。毛主席说：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”毛主席指出的这种情况，短期内还改变不了。以公社、大队两级经济发展较快的上海郊区人民公社为例，就三级所有的固定资产来看，公社占百分之三十四点二，大队只占百分之十五点一，生产队仍占百分之五十点七。因此，由生产队为基本核算单位过渡到以大队为核算单位，再过渡到以公社为核算单位，单就公社本身的经济条件来说，还需要相当长的时间。就是过渡到以公社为核算单位，也仍然是集体所有制。因此，在短时间内，全民所有制和集体所有制这两种所有制并存的局面不会有根本改变。而只要有这两种所有制，商品生产，货币交换，按劳分配就是不可避免的。由于“这只能在无产阶级专政下加以限制”，城乡资本主义因素的发展，新资产阶级分子的出现，也就是不可避免的。如果不加限制，资本主义和资产阶级就会更快地发展起来。因此，我们决不能因为我们在所有制改造方面取得了伟大胜利，决不能因为进行了一次无产阶级文化大革命，而放松警惕。必须看到，我们的经济基础还不稳固，资产阶级法权在所有制方面还没有完全取消，在人们的相互关系方面还严重存在，在分配方面还占统治地位。在上层建筑的各个领域，有些方面实际上仍然被资产阶级把持着，资产阶级还占着优势，有些正在改革，改革的成果也并不巩固，旧思想、旧习惯势力还顽强地阻碍着社会主义新生事物的生长。随着城乡资本主义因素的发展，新资产阶级分子一批又一批地产生，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争还是长期的，曲折的，有时甚至还是很激烈的。就是老一代的地主资产阶级都死光了，这种阶级斗争也决不会停止，林彪一类人物上台，资产阶级的复辟，仍然可能发生。毛主席在《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》这篇讲话中说过，一九三六年，党中央所在地保安附近，有一个土围子，里面住着一小股反革命武装，就是死不投降，直到红军打进去才解决了问题。这个故事具有普遍意义，它告诉我们，“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”现在，资产阶级的土围子还很多，打掉一个还会长出一个，就是将来被消灭得只剩一个了，无产阶级专政的铁扫帚不到，它也不会自己跑掉。列宁说得完全对：“由于这一切原因，无产阶级专政是必要的”。历史经验告诉我们，无产阶级能不能战胜资产阶级，中国会不会变修正主义，关键在于我们能不能在一切领域、在革命发展的一切阶段始终坚持对资产阶级的全面专政。什么是对资产阶级的全面专政？最简单的概括，就是我们大家正在学习的马克思一八五二年给魏德迈信中的那段话。马克思说：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政；(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”列宁说，马克思的这一段精彩论述，极其鲜明地表达了马克思的国家学说同资产阶级的国家学说之间的主要的和根本的区别，表达了马克思国家学说的实质。这里，应当注意，马克思把关于无产阶级专政的那句话分了三点，这三点是互相联系的，不能割裂的。不能只要其中的一点，不要其他两点。因为这句话完整地表达了无产阶级专政发生、发展和消亡的全过程，包括了无产阶级专政的全部任务和实际内容。在《一八四八年至一八五 ○年的法兰西阶级斗争》一书中，马克思更具体地说，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。在这里，马克思讲的是一切，四个都是一切！不是一部分，不是大部分，也不是绝大部分，而是全部！这也没有什么奇怪，无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。要做到达一点，就只有对资产阶级全面专政，把无产阶级专政下的继续革命进行到底，直到在地球上消灭这四个一切，使资产阶级和一切剥削阶级既不能存在，也不能再产生，决不能在过渡的路上停下来。我们认为，只有这样理解，才算领会了马克思国家学说的实质；请同志们想一想，如果不是这样理解，如果在理论和实践上限制、割裂、歪曲马克思主义，把无产阶级专政变成一句空话，把对资产阶级的全面专政变成残缺不全，只在某些领域专政，不在一切领域专政，只在某个阶段（比如所有制改造以前）专政，不在一切阶段专政，也就是说，不是全部地打掉资产阶级的一切土围子，而是留下一些，让它再扩大队伍，那岂不是为资产阶级复辟准备条件吗？那岂不是把无产阶级专政变成保护资产阶级特别是保护新产生的资产阶级的东西了吗？一切不愿吃两遍苦、受二茬罪的工人、贫农、下中农和其他劳动人民，一切决心为实现共产主义奋斗终身的共产党员，一切不愿中国变修的同志们，都要牢记马克思主义的这条基本原理：必须对资产阶级实行全面专政，决不能半途而废。不能否认，我们有些同志组织上加入了共产党，思想上并没有入党。他们的世界观，还没有跳出小生产的圈子，还没有跳出资产阶级的圈子。他们对于无产阶级在某个阶段、某个领域的专政是赞成的，对于无产阶级的某些胜利是高兴的，因为这可以给他带来某种利益，而只要这种利益到手，他就觉得可以安营扎寨，经营经营他的安乐窝了。什么对资产阶级全面专政，什么万里长征第一步，对不起，让别人去干吧，我已经到站了，该下车了。我们劝这些同志：半路上停下来，危险！资产阶级在向你招手，还是跟上大队，继续前进吧！历史经验又告诉我们，随着无产阶级专政取得一个又一个的胜利，资产阶级表面上也会装作承认无产阶级专政，而实际上干的仍然是复辟资产阶级专政。赫鲁晓夫、勃列日涅夫就是这样干的。他们一不改变苏维埃的名字，二不改变列宁党的名字，三不改变社会主义共和国的名字，而是用承认这些名字作掩护，把无产阶级专政的实际内容改掉，使它变成反苏维埃的、反列宁党的、反社会主义共和国的垄断资产阶级专政。他们提出了全民国家、全民党这样的公开地背叛马克思主义的修正主义纲领，但是，当着苏联人民起来反抗他们的法西斯专政的时候，他们又打起无产阶级专政的旗号来镇压群众。在我们中国，也有类似的情况。……不只是宣传阶级斗争熄灭论，当他们镇压革命的时候，也是打着无产阶级专政的旗号。林彪不是有四个“念念不忘”吗？其中之一就是“念念不忘无产阶级专政”。他确实念念不忘，只是要加“推翻”两个字，叫作“念念不忘推翻无产阶级专政”，用他们自己的供词，就是“打着毛主席的旗号打击毛主席的力量”。他们有时候“顺”着无产阶级，甚至装得比谁都革命，提一些“左”的口号，制造混乱，进行破坏，经常地则是针锋相对地同无产阶级斗。你要搞社会主义改造吗？他说要巩固新民主主义秩序。你要搞合作化、公社化吗？他说太早了。你说文艺要革命，他说演点鬼戏也无害。你要限制资产阶级法权吗？他说这可是好东西，应当扩大。他们是一批维护旧事物的专家，象一群苍蝇，一天围着马克思说的那个旧社会的“痕迹”和“弊病”嗡嗡叫。他们特别热心于利用我们的青少年没有经验，向孩子们鼓吹什么物质刺激象臭豆腐，闻闻很臭，吃起来很香。而他们干这些丑事的时候，又总是打着社会主义旗号。有些搞投机倒把、贪污盗窃的坏蛋，不是说他在搞社会主义协作吗？有些毒害青少年的教唆犯不是打着关心爱护共产主义接班人的旗号吗？我们必须研究他们的策略，总结我们的经验，以便更有效地对资产阶级实行全面专政。“你们要刮‘共产’风吗?”用提出这种问题的方式制造谣言，是某些人最近使用的一种策略。我们可以明确回答：……刮的那种“共产”风，决不允许再刮。我们从来认为，我们国家的商品不是多了，而是不够丰富。只要公社还没有多少东西可以拿出来同生产大队、生产队“共产”，全民所有制也拿不出极为丰富的产品来对八亿人口实行按需分配，就只能继续搞商品生产、货币交换、按劳分配。对它带来的危害，我们已经采取了并将继续采取适当办法加以限制。无产阶级专政是群众的专政。我们相信，广大群众在党的领导下是有力量、有本领同资产阶级进行斗争，并且最后地战胜他们的。旧中国是一个小生产象汪洋大海一样的国家。对几亿农民进行社会主义教育始终是一个严重问题，需要几代人的努力。但是，这几亿农民中，贫下中农占多数，他们从实践中知道，只有跟着共产党，走社会主义道路，才是他们的光明大道。我们党依靠他们团结中农，一步一步地从互助组、初级社、高级社走到人民公社，我们也一定能够引导他们继续前进。我们倒是请同志们注意，现在刮的是另一种风，叫“资产”风。就是毛主席指出的资产阶级生活作风，就是那几个“一部分”变成资产阶级分子的妖风。在这几个“一部分”中，共产党员特别是领导干部中刮的“资产”风，对我们的危害最大。受这种妖风的毒害，有的人满脑子资产阶级思想，争名于朝，争利于市，不以为耻，反以为荣。有的人已经发展到把一切都当作商品，包括他们自己在内。他们加入共产党，为无产阶级办事，不过是为了抬高自己这个商品的等级，不过是为了向无产阶级卖高价。那种名曰共产党员，实际上是新资产阶级分子的人，表现了整个资产阶级处于腐朽垂死状态的特点。在历史上，当奴隶主阶级、地主阶级、资产阶级处于上升时期的时候，他们还为人类作些好事。现在这种新资产阶级分子，完全走向他们祖宗的反面，对人类只有破坏作用，完全是一堆“新”垃圾。那种造谣要刮“共产”风的人，其中就有一些是把公共财产占为私有，怕人民再“共”这些“产”的新资产阶级分子或者想乘机捞一把的人。这种人比我们许多同志敏感。我们有的同志说学习是软任务，他们却本能地感觉到了这次学习对无产阶级和资产阶级两个阶级都是硬任务。他们也可能真的刮点“共产”风，或者接过我们的某一个口号，故意地混淆两类不同性质的矛盾，搞点什么名堂，这是值得我们注意的。在以毛主席为首的党中央领导下，我国亿万群众组成的无产阶级革命大军正在迈动着前进的步伐。我们有了二十五年无产阶级专政的实践经验，又有巴黎公社以来的国际经验，只要我们几百个中央委员、几千个高级干部带头，同广大干部群众一起认真读书学习，调查研究，总结经验，我们一定能够实现毛主席的号召，搞清楚无产阶级专政问题，保证我们的国家沿着马克思主义、列宁主义、毛泽东思想指引的道路胜利前进。“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”这个无限光明的远景必将继续鼓舞越来越多的觉悟的工人、劳动人民和他们的先锋队共产党人，坚持党的基本路线，坚持对资产阶级的全面专政，把无产阶级专政下的继续革命进行到底！资产阶级和一切剥削阶级的灭亡，共产主义的胜利，是不可避免的，必然的，不以人们的意志为转移的。
毛泽东反对形式主义官僚主义的经典论断
（毛泽东在延安撰写《论持久战》）毛泽东历来极端痛恨形式主义官僚主义，到了晚年，这一信念愈发坚定与决绝。综合来看，毛泽东几乎在形式主义官僚主义表现的每个方面，都作了经典的阐释与论断，这既是对公职人员尤其各级领导干部如何从政为官进行谆谆教诲，更是启发我们如何脚踏实地开展工作。每次重读都让人受益匪浅。同时，毛泽东又是灵活运用语言文字的大师，发现、提出问题开门见山、一针见血，言谈文章之间，无不显露出举重若轻的处事风格和幽默风趣的活泼气息。近两年来，笔者遍查《毛泽东年谱》、《毛泽东文集》等著作，搜罗毛泽东反对形式主义官僚主义论述达百余则，皆以语录体形式原汁原味地公诸于世，对此问题感兴趣的读者朋友，想必早已领略了伟人的风采。中央确定今年为“ 基层减负年”，眼下已是年终，减负效果究竟如何？不解决实际问题的文山会海是否减少了？走过场的调研是否杜绝了？铺天盖地的检查考核是否有所减轻？官气官风是否被打压下去了？等等。这些都有待于实践的检验，更有待于基层干部群众发自内心的认可，仅仅靠统计一些发文开会减少的数据，搞一堆大而无当的调研报告，问责几个似是而非的“虾兵蟹将”，是不能令人信服的！虽然毛泽东严厉批评过“ 一句顶一万句”的说法，但他的话的的确确道出了某些真理性认识，历经几十甚至上百年，越来越彰显生命力。因此，在全党上下正积极与形式主义官僚主义作斗争的今天，我们再来学习感悟毛泽东的一些经典论断，就很有现实意义。（一）关于统计报表——“ 坚决制止滥发统计报表的严重现象”1953年7月22日，毛泽东为转发《关于检查农村统计报表情况的报告》起草中共中央批语，指出：“县以上党、政、民各级机关所发统计报表，在农村中已泛滥成灾，达到了完全不能容忍的程度。……规定简化报表及控制报表的可行办法，坚决制止滥发统计报表的严重现象。”（《毛泽东文集》第六卷 283页）——“ 天天统计，天天上报，统计也统计不及”——“ 今天通知明天要，只能是假报告”1961年3月13日，毛泽东在中南局、西南局、华东局负责人工作会议（称南三区会议）上发表讲话，强调：“我看不要看那些表格，报表我是不看的，实在没有味道。河南要求下边报六类干部情况，今天通知明天就要，这只能是假报告。我们要接受教训。报表有一点也可以，统计部门搞统计需要报表，可是我们了解情况主要不靠报表，也不能靠逐级的报告，要亲自了解基层的情况。”（《毛泽东文集》第八卷253-254页）——“ 天天叫下面报数字，官僚主义”（二）关于文山会海——“ 指示一年一个，就是形式主义”——“ 不要搞那么多文件”1961年3月5日晚上，毛泽东在中央政治局常委扩大会议上作讲话，指出：“今后不要搞那么多文件，要适当压缩。不要想在一个文件里什么问题都讲。为了全面，什么问题都讲，结果就是不解决问题。不要批文件过多，过去我也是热心家，也批了许多文件。……我就不信，每年批了那么多的文件你们都看了，各省的同志都看了。肯定有许多没有看。”（《毛泽东年谱（1949-1976）》第四卷 549-550页）（三）关于调查研究——“ 一万年还是要进行调查研究”除了“没有调查，就没有发言权”、“不做正确的调查，同样没有发言权”之外，最著名的应该就是这句了。1961年3月23日，中央工作会议在广州召开。毛泽东逐段解读了他在1930年5月写成的《调查工作》一文，此文共七段，3000多字，毛泽东的解读近7000字。这是毛泽东一生中亲自解读的唯一一篇文章。毛泽东说：“民主革命阶段，要进行调查研究，社会主义革命和建设阶段，还是要进行调查研究，一万年还是要进行调查研究工作。”（《毛泽东文集》第八卷 262页）——“ 实行官僚主义的那种调查法，党委有权把他们轰走”（四）关于秘书代笔——“ 写文章不要让别人代劳”（五）关于下情上达——“ 严重的问题是，不仅下面作假，而且我们相信”——“ 不向我反映情况，我才最累”对各级领导来说，什么才最累？是工作繁忙吗？不是！1959年6月24日，毛泽东同王任重谈话，说：“不向我反映情况，我才最累。你把湖北的真实情况告诉我，我就不累了。”（《毛泽东年谱》第四卷 78页）——“ 十分里头信七分就好了”与基层干部群众交流，有些话不可不信，亦不可全信。1960年3月23日下午，毛泽东在停靠天津的专列上同林铁、刘子厚等谈话，谈到人民公社问题时说：“官僚主义者，就是不同群众商量，还有打人、骂人，强迫命令。……下面的事情，十分里头信七分就好了，十分都信就吃亏，就上当。”（《毛泽东年谱》第四卷 356-357页）（六）关于官气官风——“ 对利令智昏之人要臭骂一顿”1957年1月27日，毛泽东在省市自治区党委书记会议上的讲话中指出：“官做大了也可以利令智昏。当了第一书记，也是一种利，也容易使头脑发昏。昏得厉害的时候，就得用一种什么办法去臭骂他一顿。”（《毛泽东文集》第七卷 191页）——“ 官气是最低级的趣味”1958年5月20日，毛泽东在八届二中全会上指出：“要破除官气，要扫掉官气，要在干部当中扫掉这种官气。谁有理就服从谁，不管是挑大粪的也好，挖煤炭的也好，贫苦的农民也好，只要真理他们手里，就要服从他们。如果你的官很大，可是真理不在你手里，也不能服从你。……官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味，这不是高尚的共产主义精神。”（《毛泽东文集》第七卷378页）——“ 不要动不动训人”1967年10月3日，毛泽东在会见刚果（布）政府代表团时说：“就是有一条，你不要摆官僚架子。我只求你一条，把官僚架子放下，跟老百姓、工人、农民、学生、战士、下级一起，平等待人。不要动不动就训人，有道理为什么要训人，可以解释嘛。”（《毛泽东年谱（1949-1976）》第六卷 129页）（七）关于群众路线——“ 一级一级从上往下贯，根本不是从群众中来的”——“ 群众不管你是什么官，只看你的政策”（八）关于读书学习——“ 天天搞事务，一定要迷失方向”干部陷入“事务主义”，看似忙忙碌碌，实则疲于应付、疲惫不堪，毫无成效。不仅无益，而且有害，往往成为滋生形式主义、官僚主义的温床。新中国成立不久，毛泽东同志曾说：“有鉴于现在工作中还有事务主义，所以应当好好读书。”《毛泽东文集》第八卷有一篇“庐山会议讨论的十八个问题”，是毛泽东认为应当重点讨论的重要问题，第一个问题就是“读书”。毛泽东说：“我们提倡读书，使这些同志不要像热锅上的蚂蚁，整年整月陷入事务主义，搞得很忙乱，要使他们有时间想想问题。”（九）关于工作汇报——“ 谁要念稿子，我就打瞌睡，以示反对。”口头汇报的好处：一是实话多，套话少；二是防止虚与委蛇。毛泽东不喜欢照本宣科式的汇报，曾明确说过：“谁要念稿子，我就打瞌睡，以示反对。”1956年春节前夕，石油工业部副部长康世恩接到通知，要向毛泽东汇报工作。当得知毛主席问得非常详细时，康世恩抓紧时间准备材料，并写出了汇报提纲。他回忆说：“我照着提纲念了一段，主席打断说，你不要念了，我这里也有本本，就随便说吧！”接着，整个汇报便在毛泽东和康世恩的一问一答中进行。（十）关于官僚主义——“ 不要沾染官僚主义作风”——“ 谁犯了官僚主义，群众就有理由把他革掉”这话说的是很重的。从事后历史发展来看，真到了对从上到下各层级的官僚主义忍无可忍的时候，毛泽东毅然决然采取了一些果断措施，也就可以理解了。
为了人民，毛泽东几乎彻底地得罪了全体新旧权贵、地主、资本家
在上世纪的六七十年代，如果漫步在法国巴黎街头，你会时常碰到一群佩戴像章的青年，手捧着语录小红本，举着一个亚洲人的大幅照片，成群结队地高呼着口号在集体游行。他是谁？这个东方人究竟有什么魔力？为什么令法国青年如此狂热？1893年12月26日，毛泽东出生在湖南省湘潭市韶山冲的一个农民家里，当他成长为一个青年的时候，正当是中国的至暗时刻。中华民族刚刚迎来了清政府的倒台，又陷入了军阀混战的黑暗之中，帝国主义勾结买办阶级，在中华大地上横行霸道。中国，在这个中华民族生活了五千年的东方大陆上，曾经创造出多少璀璨的文明。而在近代，我们落后了，多少仁人志士的改良和革命一次又一次失败。中国积贫积弱，饱受外族欺凌。所有人都在问，中国怎么了？中国人是不是真的就不如洋人？有些知识分子甚至把中国的落后总结归纳成中国人人种的劣根性，想要中国人和洋人通婚来改良人种。更有甚者，你能想象鲁迅先生和瞿秋白这些最优秀最先进的知识分子，还提出过彻底废除汉字，全民学习拉丁文来促进我国的现代化吗？当时中国的拉丁文普及教科书在中国的铁路上，洋人的火车畅行无阻；在中国内河里，洋人的轮船来去自如；在中国的土地上，洋人开辟出租界，而且公然挂出“中国人与狗”不得入内的牌子。中华民族不仅仅是在帝国主义和军阀混战的盘剥之下，生存权受到了压迫，更重要的是在精神上饱受屈辱，被挂上了东亚病夫的牌子，失去了做人的尊严。中国人真的低人一等吗？不，绝不！教员率领党和人民取得中国革命的胜利，建立新中国的丰功伟绩，就是再不熟悉历史的中国人，想必也略知一二。但相比之下，在我心中，毛主席更大的功绩，是把中国人丢掉的尊严，重新捡了回来。他一生没有出国留过学，但是却从一帮留过洋的高材生中脱颖而出，创造出结合中国具体实践的毛泽东思想，领导中国革命最终取得了胜利。“土学生”战胜了“洋学生”，山沟沟里真的出了马克思主义。是他，让全世界看到了中国人的智慧。他领导的军队没有接受过帝国主义一分钱的援助，却把获得大批美国援助，装备先进美械装备的国民党军队打得落花流水，仅仅三年就逃到了台湾岛上。是他，让全世界看到了中国人的力量。他从未上过军校，但是他一生手不释卷，并将之巧妙地融入到了军事指挥艺术之中，指挥人民军队由弱变强，百战百胜。是他，让全世界看到了中国人的传承。他面对美国为首的17国联军的公然挑衅，丝毫没有退却，他力排众议，以积贫积弱之国力，毅然派军入朝参战，硬生生地把美国赶回了三八线。正如战后彭德怀将军所说：“西方殖民者几百年来只需要在东方一个海岸线上架几尊大炮，就可以霸占一个国家的时代，一去不复返了！”是他，让全世界看到了中国人的气魄。他所说的“中国人民从此站起来了”并非虚言，他和他所率领的党和军队，拯救了这个近代以来饱受创伤的民族，让中国人获得了尊严和新生，让中国民族从此挺胸抬头地屹立于世界民族之林。我更为佩服的，是他胸怀宇宙的气魄和不惧困难，不怕敌人，战天斗地的豪情。“问苍茫大地，谁主沉浮？”你以为这是他当选一党领袖，雄心勃勃，逐鹿中原的时候所写的吗？不，这时候的他刚过而立之年，参加工作不久，还在忙着给农民讲课。“踏遍青山人未老，风景这边独好。”你以为这是他取得革命胜利，意得志满，游山踏青时候的闲暇之作吗？不，这时的他，还是在长征之前，受到他人排挤，退居二线养病，正是郁郁不得志的时候。“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”你以为这是他取得革命胜利，点评世界大势时的豪情壮志吗？不，这首《念奴娇·昆仑》是他1935年长征途中所作，当时后有追兵，前途不明。伟人之所以成为伟人，是因为他想常人之不能想，为常人之不能为，承担常人所不能承担之重任。革命胜利了，他率领全国人民投入生产建设之中：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”得知江西人民消灭了血吸虫病后，他激动得夜不能寐：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”面对帝国主义的制裁挑衅，他轻蔑一笑:“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”，“帝国主义都是纸老虎”。在社会主义建设中，他为人民加油鼓劲：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”这就是他，一个真正的理想主义者，一个知行合一的实干家，一个一心为人民的人。他一生反对个人崇拜，人民从心底里尊敬他，喊他万岁，他却总回答说：“人民万岁！”“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”为了中国革命，他失去了六位亲人，而他去世的时候，除了一些书以外，就只留下了几件旧衣物和几双旧鞋。啊老了，对很多事情的掌握能力渐渐下降，有很多人打着他的旗号满足自己的欲望，拉大旗作虎皮，把好经念成了歪经。面对死亡，他很坦然的说：“我死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。'沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。'这是事物发展的规律。”1976年9月9日，他与世长辞。他出生的时候，这个国家积贫积弱，政府腐败无能。人均寿命不到35岁，全国90%以上的人都是文盲，中国是个完全的农业国，产业工人极少。国内饥民遍野，青楼烟馆遍地，思想落后，疫病流行。中国人任人欺凌，饱受帝国主义和封建主义的压迫。他离开的时候，中国人均寿命达到了65岁，文盲率降低到了20%。妇女获得了解放，黄赌毒被完全禁止。广大城乡都建立了基础的医疗制度和义务教育制度。这个国家已经有了一整套完整的工业体系和大量受过教育的学生和工人，这为之后的改革开放和经济建设打下了坚实的基础。有人说：＂他几乎得罪了全体新旧权贵，被没收土地的地主，还有一些资本家，一些知识分子。＂——正是这种极致的彻底性，才解决并避免了内部妥协性软弱性带来的被西方资本主义反扑的命运。在他死后，一些宵小之辈才敢跳出来，对他指指点点，阴阳怪气。但是群众的眼睛是雪亮的，历史终将证明，那些无端的污蔑之词，好比英雄墓碑上的尘埃，被风一吹，就会无影无踪。“不必时时怀念我，也不要指望我回来，我离开以后，你们就是我，人民万岁！”曾经访问过他的美国前国务卿基辛格说过，中国总是被他们中最为勇敢的人保护得很好。现在，轮到我们来保护我们的祖国了。“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上，世界是属于你们的，中国的前途是属于你们的。”同时，我们坚信，中华民族伟大复兴必将实现，到那时，他下的革命之火终将席卷全球，开启全人类的新篇章。历史从来没有“终结论”，因为我们正在书写新的历史。面对着当今国际的复杂形势，面对美国的一次次言而无信，任性毁约，面对的西方媒体的恶意中伤，颠倒黑白。啊早就告诉我们说：“丢掉幻想，准备斗争！”在新中国成立前夕，他曾这样说：”“让那些内外反动派在我们面前发抖吧！让他们去说我们这也不行那也不行吧！中国人民的不屈不挠的努力，必将稳步的达到自己的目的！”甚至对今天复杂的斗争形式，他早在1962年的经济工作会议上，就有过惊人准确的预言：从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大的斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并且同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由于盲目性而遭受到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后的胜利。
毛主席依然在我们心中丨《毛选》青年人追求信仰的指南针
从 1976 年到 2024 年，毛主席离开我们已经 48 个年头。对于大多数年轻人而言，毛主席更多是书本上、影视剧中的历史人物，青年人接触最多的估计就是考试中的《毛选》、《邓论》这些课本内容。甚至相当长一段时间，年轻人对于毛主席是无感的，对于各种污蔑、丑化伟人是视而不见的。不知从何时开始，毛主席在年轻人中开始升温，年轻人开始讨论毛主席、怀念毛主席，开始认真研究毛主席的相关历史，年轻人开始读《毛选》了。实践是最好的老师，痛苦是最快的成长，无论《毛选》中讲的多么明白，说的多么透彻，都不如实践中的一次碰壁，为什么这么多年轻人开始读《毛选》，开始怀念毛主席，因为现实给他们上了血淋淋的一课。今天我们在各种争论不休的问题，毛主席早就给出了结论和预见，今天不过是昨日的重复。当广告中包含温情的告诉一个农民工要贷款给家人过一个温馨的生日，当各种广告软文用似是而非的话语告诉我们要及时享受，要敢于贷款消费时，他们却从告诉你贷款的代价有多大，当各种裸贷横行，当各种催收逼迫下的家破人亡，原来互联网不仅有他们吹嘘的开放、包容与自由，互联网的尽头还有小贷等着你，我们这时才明白资本的嗜血与无耻，也就明白毛主席为什么要限制资本，消灭资本主义；当一个又一个研究生不堪压榨自杀时，我们才发现学校也不是净土，原来研究生不仅在学习，也有可能在给导师当牛做马，原来有的导师不仅不是导师，实际是披着老师外衣的血腥资本家，当穷困的学生不堪部分不良导师压榨自杀时，我们才知道学校看着是个象牙塔，原来阳光照耀不到的地方还有剥削和压榨，我们就明白了毛主席为什么要警惕、打到学阀；当你在各种“996”、“007”时，当你因为左脚先迈进公司大门而被裁员时，当资本家在给你各种画饼，满嘴的文化和价值观，当他道貌岸然的告诉你要“有爱”、“要传播爱”，告诉你“996 是福报”，当你被资本嫌弃年龄、嫌弃性别、嫌弃学历、当你在资本的各种侮辱式的挑选下，只为了一份工作，一个温饱时，原来“打工真的没有前途”；你再多的努力也只是为了老板换一辆豪车，这时我们才才知道原来毛主席时代“工人老大哥”是真的工厂的主人，我们才明白毛主席当年为什么要警惕一些东西；……为什么怀念毛主席？ 当我们对一件事情感到迷惑时，就看一下这件事情到底对谁有利，对谁有害，谁获益谁受害？评价一件事情从不同的立场会有不同的观点和态度，如果是站在被压迫、被剥削的一方，你就会怀念毛主席，拥护毛主席，毛主席的立场是永远站在被压迫、被剥削的人民大众的一方，这也是为什么全世界被压迫的人民，不分国家、不论种族、不限区域，所有处于被压迫、被剥削地位的人们都把毛主席作为反抗压迫的思想武器，这也是为什么各种“毛派”在贫穷地区流行，剥削越重，压迫越狠，毛主席的思想就越有吸引力，毛主席的拥护者就会越多；那些反对他的，丑化他的是什么人？是那些被打倒、被推翻剥削地位的人，那些不甘心失去剥削地位，还在做着“老爷梦”，还想要老百姓为奴为仆的人，是那些借助国家政策富裕起来的一部分人却在鼓吹“菲佣”的“服务”，做着“老爷梦”的人，是那些叫嚣着要“老百姓跪拜官员”伪专家们，是那些鼓吹“在旗”、论证“血统”，把封建糟粕翻出来自以为是的新时代封建余孽们，只有那些失去了剥削地位，还有那些试图恢复自己的剥削地位的人才会害怕毛主席，才会诋毁、污蔑他老人家。毛主席留给国人的最大遗产就是：他把做人的尊严重新赋予了最广大的劳动人民，他重塑了我们民族的价值观，他、在一切公权力机关前面加上了“人民”二字，既赋予了其合法性，也套上了紧箍咒；毛主席告诉所有被压迫、被剥削的人们“造反有理”；他告诉所有处于被压迫和剥削的人们，敌人就像灰尘一样，扫帚不到，灰尘不会自动消失；他告诉所有反抗剥削和压迫的人们，革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，来不得温文尔雅，革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈运动，只有敢于斗争，善于斗争，坚持斗争到底才能解放自己！毛主席不曾远去，他的思想依然长存，剥削越重，压迫越狠，毛泽东思想愈发充满活力！毛主席和他的思想就像那山顶的灯塔，为在山脚下盘桓的我们指引着方向。青年人需要被认可，青年人需要信仰，当代的青年人应该静下心去了解一下毛主席，去认真体会学习一下毛主席的思想，也许我们永远达不到山顶，永远达不到伟人的高度，但我愿意追随伟人的步伐，在他的思想指引下一路前行，也许有一天我们可以到他的墓前敬献一束野花，告诉他，人民没有忘记他，他的思想没有过时，人民依然在追随他的步伐！
[政治经济学基础知识精排版——青年自学丛书
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以下为《毛泽东选集》（1-4）卷内容：毛泽东选集第一卷.pdf毛泽东选集第二卷.pdf毛泽东选集第三卷.pdf毛泽东选集第四卷.pdf以下为《毛泽东选集》全卷本：毛泽东选集（一卷本）.pdf战无不胜的毛泽东思想万岁！伟大领袖毛泽东万岁！人民万岁！