看完我就一个感觉：日用即道这话没毛病，但一落到神圣性三个字，味儿就有点冲了。像文章里说王阳明事上磨练，孝顺父母、治理百姓、读书写作都是致良知，这句我认。道不是躲山里装神仙，这个我认。可你把它整成吃饭神圣、睡觉神圣、走路神圣、打扫神圣，我靠，那打工人一天到晚全是修行KPI，还让不让人活了。 我奶以前做饭，灶台边一锅白菜炖粉条，哪有那么多感恩自然馈赠。她就是怕我们饿。你说这不是道吗？也是。可你要她细嚼慢咽品尝食物，她得先问锅里够不够。文章写一日不作，一日不食，百丈怀海那套我挺服，劳动吃饭，别装。可今天很多人不是不作，是做了也快吃不上饭。你让他睡前放下手机安静阅读，他加班到十一点，手机是他唯一能喘口气的东西。你还叫他神圣，真服了。 日本茶道、近藤麻理惠断舍离，我也不是全盘否定。认真喝杯茶挺好，房间干净心里也亮。但断舍离这玩意到了中产手里，常常就是扔旧东西，再买收纳盒，再买香薰，再买一本书教你怎么扔。离谱不？最后家里摆满极简风，钱包空了，心也没多静。所以我不太买神圣性这个账，太容易变成消费主义的遮羞布。 但话说回来，文章里引《中庸》那句君子之道，造端乎夫妇，我挺喜欢。道就在夫妻吵架、买菜做饭、接孩子放学里，不在朋友圈的晨跑九宫格里。问题是别硬拔高。平凡生活有价值，不等于每件破事都要升华。睡觉就是睡觉，吃饭就是吃饭，禅宗说饥来吃饭困来眠，重点是别吃饭想工作、睡觉刷手机，不是让你吃饭时还要感恩天地、审视自我、完成精神修炼。 所以我一半同意一半想骂。日用即道是对的，别搞得像宗教打卡。能把碗洗了，把觉睡够，把脾气收一收，对身边人好点，已经挺牛逼了。至于神圣不神圣，少来点包装吧。