又来了，这篇《毛主席的伟大》一摆出来，我就知道评论区要开庙会了。你写得挺热闹，跟村口搭台唱戏一样，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海。可你把这文章翻来覆去一看，味儿不对。你嘴上挂着唯物史观，说什么人民群众是历史的创造者，时势造英雄。转头整篇东西就变成一个人挥挥手，天也亮了，地也肥了，农民也笑了，妇女也飞了，列强也跪了。你这不叫唯物史观，你这叫封神榜。姜子牙封神还得打几仗，你倒好，键盘一敲，直接把活人写成泥胎，把历史写成爽文。你自个儿不觉得脸疼吗？ 你写毛主席出生农民家庭，从小看见农民苦，1910年长沙饥民冲巡抚衙门被杀头，这事刺激了他。行，这段我认，穷人家孩子看见穷人被砍，心里能没火？我爷爷小时候也见过保长带人收租，把人家锅都端走，他说那锅沿上还沾着米汤，人跪在地上磕头，磕得额头全是土。这种事儿不用你写，老一辈人嘴里多的是。可你后面就开始飘了。你说他是几千年第一个站在农民立场的人。那我问你，陈胜吴广算啥？李自成算啥？太平天国那帮人算啥？他们不是农民？他们没喊过均田免赋？他们当然有毛病，有的进了城就忘本，有的自己又当皇帝。可你不能一张嘴就说几千年一个都没有，就等一个人来。你这跟电视剧里皇帝微服私访，看见老百姓受苦，然后砍个贪官，天下就太平了，有啥区别？你把复杂历史剁成饺子馅，全包进一个盘子里，端上来还非说这是满汉全席。 你说书上只写帝王将相、才子佳人，唯独没有农民影子。这话我听着耳熟，鲁迅也骂过，史书是帝王家谱。可你写这篇东西，自己不也在写帝王将相？只不过你把龙袍换成了灰军装，把万岁换成了伟大。农民还是没名字。农民在你文章里就是个道具，跟戏台上的龙套一样，主角一挥手，他们就在后面举拳头，主角一皱眉，他们就在后面抹眼泪。你连一个农民的名字都没写出来。你说你站农民立场，你站的是看台上的立场。你买票看戏，还嫌人家角儿唱得不够响。你真下过地吗？你知道麦收时候胳膊上划的口子被汗一浸是啥滋味？你知道冬天挖河工，脚上冻疮烂了还得推小车？你不知道。你连锄头和镢头都分不清，就在这儿写农民命运。你写“人相食”三个字写得挺顺手，可你见过挨饿的人啥样吗？我奶奶说六零年村里吃榆树皮，吃得拉不出屎，有人用棍子抠。她说那时候上面还说形势大好。你文章里一句“直到毛主席和他的战友们出现，这个循环才被打破”，好家伙，合着前面几千年白活，后面一出现就万事大吉了？那后来我奶奶吃的树皮是天上掉下来的？你别跟我说那是自然灾害，苏修逼债。自然灾害有，逼债也有，可人祸呢？你一个字不提。你光挑光鲜的说，跟卖瓜的一样，拍着胸脯说包甜，切开一看，里头烂了一半。 你写扫盲，我认一部分。我奶奶就是扫盲班出来的。她原来连自己名字都不会写，后来能看报纸，能记工分，能给我念小人书。她说那时候晚上点煤油灯，一群妇女坐在炕上，老师拿粉笔在木板上写字，写错了就打手心，打得啪啪响。她回家还在灶台边上拿柴火棍划拉。这确实是好事。可你拿1964年文盲率降到52%来吓唬人，好像这数字一摆，谁反对谁就是文盲。我问你，那会儿脱盲标准是啥？认识几百个字就算脱盲？能写自己名字就算？农村扫盲班今天办明天停，农忙一来全下地，老师自己都饿得腿软，你统计的时候咋算的？我奶奶说她们班里有个人，学了半年，就会写“毛主席万岁”和“共产党万岁”，别的一问三不知，这也算摘帽？我不是说扫盲没用，我是说你别把数字当砖头砸人。你要真懂农村，你就知道纸上的数和地里的活是两码事。你写文章跟会计做账一样，只记收入不记支出，账面好看，裤兜里没钱。 赤脚医生这事我也得说两句。我姥爷就是村里赤脚医生。他那个药箱我见过，木头做的，红漆掉得跟癞痢头一样，里面就几片阿司匹林、土霉素、红药水、紫药水，还有一包银针。谁家孩子发烧，他去了给两片药，说多喝水。谁家媳妇生孩子，他去接生，剪脐带用剪刀在煤油灯上烧一下，就算消毒了。我邻居家有个孩子，接生的时候感染了，没活过满月。你说赤脚医生惠泽至今，我不跟你抬杠，它确实让很多农村人不用跑几十里地去县城，打针吃药方便了。可你把它吹成天堂，那就是放屁。那时候青霉素都稀罕，大病还是等死。我姥爷自己得了阑尾炎，疼得在炕上打滚，抬到县医院已经晚了。你写文章的时候咋不写这个？你光写制度好，不写药箱空。今天农村医疗啥样你心里没数？乡镇卫生院楼盖得挺漂亮，里面医生比病人多，有点本事都跑城里了。新农合报销这报那报，真到大病，还是得卖牛卖粮借钱。你一句“惠泽至今”就完了？你这叫报喜不报忧，跟村广播站一个调门。 你说毛主席让农民有了自己的土地。这话对一半。土改那会儿，我爷爷家分了三亩地，他高兴得在田埂上翻跟头，说这下死了也有脸见祖宗。可后来呢？合作社，高级社，人民公社，土地又归了集体。我爷爷说，入社的时候牵着他那头黄牛，牛不想走，他也想哭。再后来吃食堂，大锅饭，一开始敞开吃，吃得欢，没几个月就清汤寡水。你说农民有了土地，不用为温饱发愁。那我问你，后来为啥要搞包产到户？小岗村那十八个红手印是闹着玩的？我爷爷说，包产到户头一年，家里收的麦子堆到房梁，他才又吃上白面馍。你写文章只写到分地就刹车了，跟说书先生一样，说到关键处一拍醒木：且听下回分解。下回是啥？你不敢说。你怕说了，你那个“伟大”就漏气。可历史不是你家轮胎，漏气就得补，不是你捂上眼睛它就不漏。 你写抗美援朝，打出国威军威，奠定几十年和平基础。这话我听过八百遍了。志愿军战士确实硬，零下四十度穿着单衣趴在雪地里，冻成冰雕还端着枪。这不是吹的，这是命换的。我姥爷的哥哥就去过朝鲜，回来少了两根手指，他说美国人的炮把山头都削平了，石头跟下雨一样。可你写这些的时候，就只会写“打出了军威国威”，好像打仗是放烟花。代价呢？死了多少人？伤了多少人？欠了苏联多少债？台湾那边呢？本来要解放，结果舰队开进海峡，统一拖到现在。你说奠定和平基础，我认，可这和平是拿命换的，不是拿嘴换的。你写文章跟看战争片一样，只看见冲锋号，看不见担架队。你要真敬重那些兵，你就别光喊口号，你去看看老兵家里漏不漏雨，看病报不报，一个月领多少钱。你在这敲键盘，敲得噼里啪啦，人家耳朵里还响着炮弹声呢。 你说炮击英国军舰，收回治外法权，驱逐列强驻军，不承认不平等条约。这些事有，紫石英号那事我也知道，渡江的时候跟英国船干起来了。可你写成毛主席亲自下令开炮，跟打游戏一样。那是前线部队的行动，后来上面定了调子。你连基本经过都说不清，就敢在这儿吹。再说香港澳门，咋没马上收回？台湾咋没统一？你说不承认条约，可不平等条约留下的烂摊子，是一句不承认就没了？外交是掰手腕，不是念咒。你把这些复杂事全算成一个人的武功，那后来改革开放跟外国建交、加入世贸，算谁的？你这种写法，跟村里人吹牛一样：我二大爷当年一拳打死过野猪。你问他野猪多大，他说跟牛犊子似的。你问他啥时候，他说那年下大雪。你再问，他就急眼：你咋不信呢？我不是不信有野猪，我是不信你那拳头。 你写妇女能顶半边天。这话我赞成，我妈就是妇女，她顶的不止半边天，她顶了整个家。我爸在外头干活，我妈在家种地、喂猪、做饭、缝衣服、管孩子，天不亮起，天黑透睡。你写“女人不再是一件货物和联姻工具”，这话好听。可我婶子嫁过来的时候，彩礼掏空了家里，我叔借了一屁股债，结婚第二天就出去打工还钱。你说这是旧社会？这是前些年的事。现在呢？彩礼涨得比猪肉还快，有的地方娶个媳妇要县城有房、有车、三金四银。你说妇女能顶半边天，可有些女的连自己挣的钱都做不了主，挨了打还得忍着，怕娘家丢人。你拿一句口号就当成果，跟拿奖状贴门上当饭吃一样。奖状能饱吗？不能。你写文章写得热血沸腾，你真去农村看看，那些老太太一辈子没上过桌吃饭，男人喝酒她蹲灶台。你管这叫半边天？那是半边墙，挡风用的。 你说结束了几千年人吃人的封建剥削制度。封建制度是没了，地主也没了，这是事实。我爷爷说刚解放那会儿，村里斗地主，他把地契拿出来烧了，烧的时候手抖，不是心疼，是怕。后来他确实不用给地主交租了，这我也认。可你说人吃人结束了，那后来文革武斗，两派拿枪拿炮打，村里人躲地窖，那是啥？人斗人，人整人，夫妻划清界限，儿子揭发老子，老师被学生剃阴阳头，脖子上挂破鞋游街。你写文章的时候把这些都切掉了，光留个“伟大”。你这跟杀猪一样，把好肉挂起来卖，下水藏起来自己吃。你吃可以，你别跟人说这猪只有好肉。你写“他让中国人民平等地接受教育，平等地生活”，平等？我奶奶说那时候城里人吃商品粮，农村人吃返销粮，一个户口本隔出两个世界。你管这叫平等？你怕是没见过粮票长啥样。你这种文章，就是给历史打滤镜，磨皮磨得亲妈都不认识。 你说毛主席为中国发展繁荣复兴奠定基础，两弹一星，工业化。这个我认。两弹一星那帮科学家，啃着窝头算数据，在戈壁滩上喝咸水，那是真本事。没有那个底子，后来腰杆子确实没那么硬。可你写“不是凭空来的，是那一代人用血汗打下的基础”，这话没错。但那一代人是谁？是工人，是农民，是知识分子，是解放军，不是一个人。你前面说人民群众创造历史，写到后面又变成一个人奠基。你这不是自相矛盾吗？你到底是唯物还是唯心？你嘴上说群众，眼睛盯着一尊像。你跟追星族一样，哥哥是光，哥哥是电，哥哥是唯一的神话。可历史不是演唱会，历史是几亿人勒紧裤腰带，一边挨饿一边炼钢，一边挨斗一边修路。你把功劳全归一个人，把苦全归老百姓，这叫啥？这叫吃席的时候你坐主位，买单的时候你上厕所。 我再说说你那个“时势造英雄”。这是你自己文章里写的。你说英雄人物只能在历史大环境下，在人民群众支持下才能发挥作用。这话对。可你整篇文章都在证明英雄造时势。没有毛主席，中国还黑着？那马克思主义白传了？工人运动白搞了？千万先烈白死了？你这种写法，把党、军队、人民全变成背景板，就剩一个孤零零的大救星。你这不是尊敬，你这是高级黑。你把毛主席从人民里拽出来，搁在神坛上，让他一个人孤零零站着。他老人家要是听见你这么说，估计得骂你：群众是真正的英雄，你把我架那么高，想摔死我？你嘴里喊着唯物史观，干的是造神运动。你这种人，就是嘴上马克思主义，心里封建迷信。你拜的不是历史，你拜的是权力。你看着权力就腿软，跟文章里写清朝官员怕洋人一样，你怕的是现在的官。你不敢说一句真话，只敢拿着死人当挡箭牌。你写这文章，跟给领导写思想汇报一样，满篇大词，一句人话没有。你写“伟大”，写“贡献”，写“基础”，写“尊严”，写“权利”，全是报纸上的词儿。你自个儿的生活呢？你房贷还了吗？你孩子补课费交了吗？你爹妈养老金够吃药吗？你不管，你在这指点江山。你指点完了，晚上吃泡面，连根火腿肠都舍不得加。 你说旧中国农民除了地主官僚洋人，还受土匪欺压，“匪过如梳，兵过如篦”。这话写得好，我认。我太爷爷那辈就遭过土匪，半夜听见枪响，抱着孩子往高粱地里跑，鞋都跑丢。可你说新中国一成立，这些全没了。土匪是剿了，可后来运动一个接一个，农民还是怕。怕啥？怕干部，怕喇叭，怕开大会，怕划成分。我爷爷说，土改的时候划成分，有人本来是中农，因为跟地主家借过粮，被划成富农，挨斗。他回家拿绳子要上吊，被家里人救下来。你写文章的时候咋不写？你光写翻身，不写翻车。你光写分地，不写划成分。你这种历史，跟相亲照片一样，只挑好看的发，满脸麻子全P掉。你骗谁呢？骗你自己得了。 你说赤脚医生、扫盲、土地、抗美援朝、两弹一星，全是伟大。我问你，大跃进呢？亩产万斤呢？全民炼钢呢？把锅砸了炼铁疙瘩，炼出来全是废铁，你咋不写？人民公社吃食堂，一开始撑死，后来饿死，你咋不写？三年困难，我奶奶说村里死了人，抬出去埋的时候人都浮肿，你咋不写？文革十年，学校停课，我舅舅小学没上完就去串连，回来啥也不会，你咋不写？你说你写的是《毛主席的伟大》，不是《毛主席的缺点》，行，那你标题改一下，叫《毛主席的好话大全》，别叫伟大。伟大不是只有好话，伟大是你敢把全貌摆出来，让人自己看。你只摆好的，那是广告。广告你懂吗？卖药的，卖膏的，卖减肥茶的，都说包治百病。你真信？你信你买啊。你买了拉肚子，你找谁？你找作者，作者说：我文章里写了，因人而异。你这种人，就是给历史卖假药。 我这不是说毛主席不伟大。他确实厉害，从一个师范生到带领那么多人打下天下，这本事放哪个时代都少见。我爷爷提起他，还竖大拇指，说那时候干部真下乡，真跟老百姓一起干活。可你非把他写成一点毛病没有，那就假了。人吃五谷杂粮，哪能没毛病？领袖也是人，也会犯错。你把他写成神，神不会犯错，那错就是老百姓的？老百姓活该？你这种逻辑，跟熊孩子闯祸，家长说：我家孩子没错，是别人带坏的。你要脸吗？你写文章要真尊敬他，就学他说的实事求是。实事求是就是有一说一，有二说二。你有一说十，有零说没有，这叫啥实事求是？这叫吹牛不上税。你吹牛，牛都让你吹死了，农民还咋种地？ 你文章里还写“他治好了自清末以来中国官员们面对洋大人缺钙的毛病”。这话说得挺俏皮，跟段子手似的。可你自个儿膝盖硬吗？你对着权力跪得比谁都快。你写这文章，不就是舔吗？舔得啧啧响。你骂旧官员缺钙，你新官员就都钙片当饭吃？现在那些见了外资点头哈腰的，见了领导腿肚子转筋的，你咋不写？你只敢骂清朝死人，不敢骂活着的人。你这就叫选择性硬气。你到网上骂洋人，骂得凶，下楼看见物业经理都点头。你写文章跟放屁一样，响是响，味儿一散，啥也没有。你治别人的缺钙，先摸摸自己骨头，软得跟面条似的。你这种人，给你根拐棍你都站不直。 你说妇女能顶半边天，我前面说了，口号是口号。我再补一句，今天那些被拐卖进山里的女人，那些被家暴报警没人管的，那些因为生女儿被婆家嫌弃的，她们那半边天呢？你写文章的时候看不见。你光看见宣传画上的女拖拉机手，看不见流水线上的女工一天站十二个小时，回宿舍手都抬不起来。你光看见女飞行员，看不见女外卖员摔了车还得赔餐。你这种文章，就是拿几个典型代表全体，然后说：看，多好。好个屁。你咋不让你闺女去顶半边天？你咋不让你老婆去煤矿下井？你嘴上的半边天，是让别人去顶，你在旁边写文章领稿费。你要真信，你先回家把碗洗了，把地拖了，把孩子作业辅导了。别光在这儿放嘴炮。 你说旧中国农民没有土地，租地主的地，收入被拿走。这个我认，我太爷爷就是佃户，秋收交租，地主拿大斗进小斗出，他蹲在田埂上抽烟，烟袋锅子都灭了。可你说新社会农民就有尊严了。尊严是啥？尊严是能说话，能说不。我爷爷说那时候开大会，干部说啥就是啥，谁敢说不？说了就是落后，就是右倾，就挨批。你管这叫尊严？你管这叫当家作主？当家作主是你说了算，不是你听了算。你写文章跟唱戏一样，只唱光明面，把黑脸全抹了。你抹得再白，底子还是黑的。你骗得了城里小年轻，骗不了农村老农民。你拿这文章给我爷爷看，他看一眼就扔了，说：放屁，那时候肚子都填不饱，尊严能当饭吃？我爷爷没文化，可他分得清啥是真话啥是假话。你有文化，你分不清？你不是分不清，你是装分不清。装睡的人叫不醒，装舔的人拉不住。 你还写“他结束了自1840年以来中国人受屈辱、被压迫的历史”。这话大，大得跟天一样。可1840年以后的事，是几代人干的，林则徐禁烟，左宗棠收新疆，甲午海战那些撞船的兵，义和团那些喝符水的农民，辛亥革命那些新军，五四那些学生，北伐那些兵，抗战那些川军桂军，他们都没干？就等一个人？你这种写法，把前面所有人都写成废物，把后面所有人都写成陪衬。你自己读着不脸红？我读着都替你臊得慌。你这不是尊敬，你这是抢功。你抢死人的功，死人不会说话。你咋不去抢活人的功？你抢一个试试，人家大嘴巴子抽你。你也就敢欺负死人。 我说话难听，你也别不爱听。你写文章发网上，就是让人看的。看的人里面有懂行的，有下过乡的，有挨过饿的，有家里死过人的。你拿这些人的苦难当背景，拿他们的血当颜料，画你的英雄像。你画完了，还说：看，多伟大。你伟大个屁。你连他们叫啥都不知道。你文章里有一个农民的名字吗？有一个工人的名字吗？有一个兵的名字吗？没有。全是毛主席说，毛主席指示，毛主席带领。那我说句难听的，你这不是唯物史观，你这是奴才史观。你眼里只有主子，没有百姓。你写百姓，是为了衬托主子。你跟旧戏里一样，皇帝出来，百姓跪一地，喊万岁。你换了个词，喊伟大。有区别吗？没区别。你脖子上的链子还在，只是换了个牌子。 你说新中国成立时全国6亿人口，4亿多文盲，农村95%文盲率。这数我信，旧社会农村确实没几个识字的。扫盲运动也确实让很多人认了字。我奶奶就是例子。可你拿这个数字证明毛主席伟大，我问你，扫盲是谁扫的？是千千万万个小学老师，是夜校的，是知青，是村里的识字人。他们拿着低工资，点着煤油灯，嗓子喊哑了，手冻裂了。你把他们放哪了？你只写毛主席指示。毛主席指示当然重要，可指示完了得有人干啊。你这种写法，跟公司里老板一拍桌子说今年营收翻番，然后功劳全是老板的，加班全是员工的。你愿意？你肯定不愿意。那农民老师就愿意？你替他们愿意？你算老几？ 你说赤脚医生制度惠泽至今。我姥爷就是赤脚医生，我前面说了。他背药箱走山路，摔断过腿，后来走路一瘸一拐。他给人看病不收钱，人家给他送鸡蛋，他不要，说都是乡亲。他死的时候，村里来了好多人，有哭的。这是真事。可你写文章的时候，把他这种人叫“制度”。制度是冷的，人是热的。你把热的人塞进冷词里，就为了给一个伟人贴金。你问过我姥爷吗？他要是活着，他可能说：我就是一个看病的，别给我戴高帽。你倒好，帽子一顶一顶往外送，送的是别人的头。你这种人，就是拿别人的命给自己脸上贴金。你贴得满脸金光，人家家里连张照片都没有。 你说妇女不再是一件货物和联姻工具。我婶子当年相亲，见我叔第一面，我叔紧张得说不出话，我婶子说：你家几亩地？我叔说：五亩。我婶子说：行。这就定了。你说这是货物？那时候就是看地看粮看成分。现在看房看车看存款。你说进步了，是进步了，可本质上还是买卖，只是价码换了。你写文章光写光明面，不写暗面。你这种写法，跟卖楼广告一样，图上画着湖，交房一看，湖是臭水沟。你咋不写臭水沟？你怕写了没人买。你怕写了没流量。你怕写了掉粉。你怕写了喝茶。你怕这怕那，你就是不怕良心痛。你良心早让狗吃了。 你说毛主席结束