电影这玩意儿我看了，说实话，心里头堵得慌。不是堵张桂梅老师多不容易，是堵电影里头那个张桂梅好像哪儿不太对劲，又说不上来哪儿坏了。文章吼的那些词儿，“消解”、“软埋”、“拔毛拆篱”……骂得够狠，但是有一点我寻思着没说错：张桂梅三个字不是拿来拍爱情片的。 我刷到过她的纪录片，老姐姐对着镜头笑哈哈说自己是党员，入党就念叨着要做焦裕禄那样的人。那时候学校穷得叮当响，老师走了好几个，她带着剩下的党员老师站在党旗底下重新念入党誓词，念完了接着干。这种事搁谁身上不得感动一下子？结果电影演员嘟着嘴、红着眼眶在那儿回忆男人，跳什么华尔兹……我真服了，这写的啥啊？拿人家的丈夫当噱头，整得好像没了男人她就办不成女高了似的，张桂梅要真这么脆弱，华坪女高那几百个姑娘是拿啥撑下来的，爱情吗？闹呢。 可是啊，我说可是。文章里头那套“市场化了、资本了、文人了、就全完了”的说法，我也是越看越咂摸出不对味来。这调调儿是不是也太顺溜了点？啥坏事都是“市场化”干的，啥坏人都长在“民营资本”脸上，好像公有制电影厂还在那会儿，拍出来的片子就部部是真理、个个是良心。真当人没看过老电影呢？说教味儿冲到能把人熏一跟头的，也不老少吧。就是那个年代，拍出来拿来糊弄事的、歌颂完就扔的，你以为少啊。质量好坏跟体制有关系，但也不是你这么个有关系法。 文章骂文人排到娼妓后头，说自古以来这排序就有道理。好家伙，您这是连老祖宗的歧视链都搬出来了。我奶奶没念过书，她讲不出大道理，但她跟我说过一句话：人呐，别把人分成三六九等，谁都不是天生下贱。那一官二吏三僧四道……老八娼老九儒，是封建王朝拿来钉死人的规矩，您拿这个来骂今天的编剧导演，那跟拿清朝的剑斩明朝的官有啥区别嘛。 再说文艺界那帮导演编剧，说他们全是资本的狗腿子、专门奔着洋人奖杯摇尾巴——真要有那本事倒好了，您看看这几年票房榜上那些个主旋律大片，哪个不是体制内公司投的？广电亲儿子拍出来的神剧，各种手撕鬼子裤裆藏雷，你咋不说它们也消解精神？这种片子的编剧也是拿工资的吧，也是人写的吧，写出来侮辱观众智商，这套账您又咋算呢？真服了，别逮着个民营资本就使劲儿薅，谁屁股底下都不干净。 我知道原作者想骂电影把张桂梅拍“小”了，这个事儿我举双手。但骂到后来完全跑偏了，变成逮着“市场化改革”的由头把整个文艺界掀个底儿掉，这就没意思了。张桂梅是党员不假，可她首先是个人，一个活生生的、吃饭会噎着、生病会疼的云南老娘们儿。电影错就错在把人变成了标签——一会儿贴爱情的标签，一会儿贴苦难的标签，就是不肯贴她自己的那张脸。可您这文章呢，又给她贴了块更大更闪的标签——“崇毛信仰标兵”，好像她所有了不起的地方都是因为背下来多少语录、从哪个年代熏陶过。张桂梅自己都说她是靠一条一条家访走路走出来的，是跟山里那些女孩子你拽我我拽你拽出来的。她不是哪个主义的奖品啊。 说白了，这世上的事儿就没那么非黑即白。一个张桂梅摆在那儿，资本想消费她，某些人想绑架她，可她自己未必在乎这些。她心里想的可能特简单——多一个女孩念上书，这世上就少一个早早嫁人生娃的苦命人。这种朴素的东西，谁拍得出来，谁就赢。电影没拍出来，这篇文章，说实话也没摸着边儿。两个都在那儿嚷嚷，就是没人蹲下来听听那些山里姑娘管张桂梅叫“老妈”的时候，那股子热乎气儿是啥动静。都省省吧。