看完了，还没缓过来。先亮个底，我就是一个普通上班的，女的，三十多，没什么组织也没收过谁的钱。文章里说的那些组织、书社、漫画，我以前听都没听过，看完去搜了一下，确实是那么回事，那个川岛芳子的漫画看得我浑身难受。我爷爷是东北的，小时候没少听老人讲那些年的烂事，川岛芳子在我们那儿就是汉奸的代名词，谁给她翻案我第一个骂。就冲这一点，文章里对翔凤那个组织的批评我是认的，洗谁不好洗她，脑子多少有点毛病。 但越往后看越觉得哪里不对劲。文章说女权运动被包装成“捧杀计谋”，说有人拿女拳当枪制造对立。这话听着挺有道理，可我想了想我身边的那些女的，心里又觉得不是那么回事儿。我妈，农村出来的，小学没毕业，这辈子估计连“女权”俩字都不会写。她二十来岁进厂，白天站流水线，晚上回来做饭洗衣服，伺候完小的伺候老的。我爸脾气不好，动不动就吼她，她也不怎么还嘴，就自己抹眼泪。后来我姐结婚，彩礼六万六，我妈说这钱留着给弟弟结婚用，我姐当时没吭声，回屋哭了一晚上。你说我妈我姐她们是被人煽动的吗？她们压根不知道什么叫女权什么叫女拳，她们就是实打实地活在那样的日子里。那种委屈不是谁煽起来的，它是日子自己长出来的，从地里长出来的，从饭桌上长出来的，从每一回分东西少给一份的时候长出来的。 所以文章里那句“女性觉醒是被包装出来的捧杀计谋”，我觉得说得太轻松了。有些人的日子根本没有“觉醒”那么高级，她们就是疼，疼得受不了了，才在网上看见别人替她们喊了一嗓子。你要是把这嗓子也说成是境外势力在搞鬼，那她们还能去哪儿说理去？总不能回现实里说吧，现实里谁听她们的啊。 再说猴山猫那个事儿。文章说把猫比喻成“拐进深山的女孩子”很魔幻，说任何一件事都能跟女性挂钩。这个我承认，网上确实什么都能吵起来，一碗麻辣烫都能分出男女对立来。但那个比喻本身我倒觉得没那么离谱。你想啊，一只猫被扔进猴山，一群猴子围着它，它又惊又怕又没地方跑，那种孤立无援的样儿，让人想到一个女孩子掉进陌生环境里的处境，这不就是人在比喻的时候习惯性找自己最害怕的那个画面吗？说这话的人可能根本没想什么女权不女权，她就是那一瞬间觉得像，就说了。结果呗，帽子一扣，所有人都开始骂她是女拳。说白了，文章里说“有人利用对立制造矛盾”，这话我信，但底下那些跟着吵的普通人，多数也就是借个由头撒撒火，日子太憋屈了，逮着个话题就干一仗，仅此而已。你不能把所有吵架的人都当成拿了钱的水军，没那么多钱发。 还有那个“3000万光棍到一亿剩女”的说法，我也觉得不太对味。这俩数字放在一块儿就挺搞笑的，好像光棍多了是女人的错，剩女多了也是女人的错。男的娶不上媳妇，怪女的眼光高；女的不肯嫁，怪女的被女拳洗脑了。合着怎么都是女的不是？我身边也有三十多没结婚的男同事，他们嘴上骂骂咧咧说女人现实，可你问他愿意不愿意找个条件比自己好的，他又不乐意。还有几个女同事，工资不比男的低，能干能挣钱，就是不想凑合，结果过个年回村被人戳脊梁骨，说她们心气儿高，活该剩下。我就纳了闷了，一个人想按自己的意思过日子，怎么就成了罪过了？ 当然我也不是说网上那些打拳的都冤枉了。确实有一批人说话特别难听，见着男的就骂，什么词儿都往出台面上甩，好像男人都欠她八百万似的。这种我也烦，看着就烦。你要是说这部分人是“女拳”，我一点意见没有，她们确实在打拳，而且打得莫名其妙。但问题是我看文章的写法，好像把世上所有替女人说话的声音全归成一锅粥，全扣上“境外势力”的帽子，这就有点说不过去了。就好比有人拿刀杀了人，你不能说所有拿过刀的人都是凶手对吧？你不能说菜刀是凶器所以家家户户都不该有菜刀吧？道理就这么简单，可文章偏偏绕过了这个最简单的道理，非要说刀本身是阴谋，是有人从外头运进来的武器，这我没办法同意。 再说韩国那个例子。文章写思密达那边的男女对立已经到了出神入化的地步，用捏捏手势拿着香肠那事儿当例子。我看了也觉得挺无语的，拿个香肠都能联想到侮辱，这确实魔幻。但你想过没有，那边的人为什么这么敏感？韩国年轻人找工作难成什么样，房价涨成什么样，结个婚要掏空六个口袋，年轻人已经活得像牲口一样了。人一旦累到极点，心里全是火，这火总得找个地方烧出去吧。你烧财阀烧不动，烧政府烧不着，那就烧对面那个性别呗。女的觉得男的占便宜，男的觉得女的要彩礼，两边其实都惨，但谁也不看谁的惨，就盯着自己那点委屈使劲儿放大。这个状态我觉得不是女权造成的，是社会把人逼成这样的，女权只是那个被拿来装火的桶。文章说尹卡卡是喊着反女权上去的，可反女权上去了又怎么样呢？日子还不是照样难。年轻人照样找不到工作，照样不生孩子，这能怪女权吗？这就像屋子漏雨了你不去修屋顶，天天怪家里那盏灯不够亮，说都是因为灯把外面的大雨招来了，天底下没这个理。 我还想说说文章里那个李丹。这人确实神叨叨的，又是慈禧又是川岛芳子又是LGBT，看着像个大杂烩。我也搜了一下，还看到什么“巴图鲁”那个什么组织，整个就一四不像。你说这种人是拿了钱办事儿，我信，因为正常人干不出这种事儿来。但你要是说这个李丹就是女权的代表，那我觉得你抬举他了。他连男人都不是，他代表的顶多是他那个小圈子，跟中国绝大多数女的没什么关系。什么人会把慈禧奉为偶像？大概是那些喜欢“清宫剧”看多了的糊涂人，但你不能因为一个男人喜欢慈禧就说所有想平权的女人都是慈禧的徒子徒孙，这逻辑跟指着和尚骂秃驴差不多了，根本不是一回事儿。 文章里提到“点亮橙色”那个活动，说是在德国驻华大使馆资助下干的。这个我没仔细查，但有个事儿我得说说。前年我们小区也搞过一场什么“反家暴宣传”，横幅拉起来，桌子摆上，志愿者们发传单。我当时路过还拿了一张，上面写的是“家暴不是家务事”。我当时看了还觉得挺好的，起码有人告诉你被打了可以报警。后来我一个邻居大姐，被她老公打了五年，终于因为那张传单上的电话打出去，警察来了，她才离了婚。你说这个活动背后是谁资助的？我不知道，也不想知道。但我知道的是，那张传单救了一个被打了五年的女人。你把这种东西一棍子打成“境外势力搞分裂”，那我问你，那个大姐挨的那五年打，算谁的？ 写到这里我突然想说个更个人的事儿。前年我妈生病住院，我去陪床。病房里六个人，四个是老太太，都是自己一个人躺在那儿，儿子闺女上班忙，偶尔来一趟放下水果就走。有个老太太跟我聊天，说她年轻的时候在村里生了三个女儿才生出一个儿子，公公婆婆天天给她脸色看，她月子里就得自己下地做饭。后来老了，三个女儿轮流来伺候她，儿子一年到头见不着人。她说这话的时候没哭，就是笑了笑，说“丫头比小子贴心”。我当时鼻子就酸了。你说这是被女权洗脑了吗？她这辈子连网都不会上，她就是自己活明白了。活明白了就要说出来，说出来就有人骂她是“婚驴”，就有人说她被人当枪使了。这让人心里挺凉的。 还有文章里说的“从纯爱战士到舔狗经济崩盘”，这个我倒是想多说两句。什么叫舔狗经济？说白了就是以前男的追女的，送花送包送口红，女的被追得不好意思了就答应。现在女的不好骗了，男的也不愿意舔了，就互相骂。这个事儿我觉得谈不上谁对谁错，就是市场行情变了。以前一个馒头能换一篮菜，现在人家不稀罕馒头了，你想吃菜那就得拿出点实在东西来。你非要说这是女拳把行情打崩了，倒不如说是人都精了，都不傻了，谁都别想占谁的便宜。男的觉得女的现实，女的觉得男的算计，这中间缺少的就是一个“好好谈”的渠道。可大家偏不，偏要抡着大棒互相砸，砸完了还骂对方先动的手。你非说这大棒是有人从境外递进来的，可那棍子早就攥在两边手里了，只不过以前攥着不好意思抡，现在有人喊了一嗓子“你抡啊”，大家就都抡起来了。 文章末尾说到LGBT文化节，说那也是李丹操纵的。这个我有点无力吐槽。我认识一个朋友，是个拉拉，三十多了，跟她对象在一起七年了。俩人工作稳定，感情也好，就是不敢跟家里出柜，逢年过节各自回家假装单身。她跟我说过一句话我记到现在，“我活着没碍着谁，但好像大家就是不乐意让我活着。”这话听着不闹心吗？你说LGBT是个工具，可工具也得分是谁在用。有人拿它当武器，可也有人只是简简单单地想跟自己喜欢的人过日子。你不能因为有人拿一把菜刀去砍人，就把所有用菜刀切菜的人都当成同伙。 写到这里差不多行了。我这人不会说什么大道理，就是觉得现在网上的风向越来越怪，好像谁声音大谁就有理，谁要是敢说一句“其实两边都有问题”，那你就等着被两边一起骂吧。我本来也是想安安静静看个文章就划走的，但看到那个“捧杀计谋”的说法实在是没忍住。写这么多，就是想说一句——真正的女权，其实特别朴素，就是女人也想被人当个正常人看，干活拿一样的钱，说话有人听，不想生孩子可以不生，想生也没人说你是生育机器。就这点要求，在哪儿都说得出口，在哪儿都不过分。你要是非说这点要求也是境外势力在背后操纵，那我也没辙了。我只是觉得，那些真正用“女拳”来打人的，和那些把所有说公道话的人都叫“女拳”的，他们站在同一个坑里，互相泼脏水，谁也没比谁干净到哪儿去。至于中间那些普通人的委屈和日子，反倒没人在乎了。这才是最让我难受的地方。