几年前，老家为了摘掉“贫困县”的帽子，“扶贫”工作如火如荼，县乡级的每个“干部”都要长期驻村去了解村里的贫困情况并重点“扶贫”，有的干部在村里一住就是几个月，对贫困户嘘寒问暖，甚至亲自上手打扫卫生。这看起来的确很“温暖”，然而，等扶贫任务完成，“贫困县”帽子摘掉，干部撤走，村里的贫困户依然恢复了原样。
这样的“形式主义”不仅在官场，企业也是一样。比如一个企业老板热衷于到处听课取经，今天听了“狼性文化”的演讲，回来就要求员工每人买本《狼图腾》好好学习狼的精神，还要写读书笔记；明天听了某位成功学大师的“头脑风暴”，回来后就对员工们每天下班后开会开展头脑风暴，搞得大家苦不堪言；后天听某位老师讲锻炼身体重要，回来就在公司规定每个人每天必须跑5公里，还要打卡上报......
是不是很熟悉？是不是经历过？是不是恨之入骨而又无可奈何？
形式主义源自于儒家文化基因
形式主义由来已久，它绝不是今天的“特产”，而是伴随着中华文化几千年的“灵魂伴侣”，它源自于儒家文化下君君臣臣父父子子伦理道德所衍生出的“唯上不唯实”的奴性心态——只要上级满意，管他有没有什么实际效果，管他是真实还是谎言，管他会不会被后人唾弃，先拿出来一个热气腾腾的成果让“君”“父”们开心了再说，所以就连那种“埋儿奉母”“扇枕温衾”“怀橘遗亲”之类的荒唐故事也被奉为道德楷模，而这些故事无不带着“形式主义”的痕迹。
“形式主义”不仅是一种行事作风，在道德压力下，它甚至会演变成道德迫害。就比如，在帝王时代，假如家臣哪句话没有说对导致皇上生气，那就是“触怒龙颜”“大逆不道”，其后果可没那么容易吃得消，轻则受到冷落，如屈原一样自比失意妃子，重则如岳飞被冤枉杀害。
所以怎么办？还能说实话吗？不想活了吗？想像屈原一样投江而死还是想像苏轼一样发配边疆呢？
在一个“领导就是一切”的环境中，个人的工作内容往往非来自于主动、自发，而来自于上级分配的任务，个人的工作是否有价值、能否有回馈，不是取决于自己劳动了多少、成绩几何，而主要取决是否让领导满意。
而领导们往往“日理万机”，光做拍板都来不及，哪有时间对每件事都进行详细跟踪和了解，他唯一能做的大概就是问问下属：“这个事情怎么样了？有什么成果拿出来看看。”于是这个时候，只要经得起领导的问询、拿出“好看”的成绩，一切就万事大吉了。至于这个“成绩”是否真实、是否“好用”、是否有副作用——这是那些愚钝的傻子们才关心的，一心想服务好领导获取晋升的人可没那个闲心。也往往是这种人，往往能够一路飙升。
当然，有良知、敢直言进谏、试图解决实际问题的人还是有的，只是结果往往不大好，能过清贫日子都算是好的，更惨的是被发配边疆，流放到荒芜之地，甚至妻离子散、家破人亡。
搞形式主义收效显著，不搞形式主义下场悲惨。这个深刻的教训让历代官员心有余悸，于是我们的历史就一直在这样的“上级满意就是一切”的形式主义中打转，至今生生不息。
“权谋至上”助推形式主义
儒家文化的基因不光令人们的关注重点放在上级喜好、“为上级解决问题”，而非帮基层解决问题。它还催生人们为了讨上级欢心，而善用各种各样的尔虞我诈、阴谋诡计、勾心斗角。
这就是我们文化中的潜规则“权谋之术”。“权谋”换个词也就是“不真诚”，或者说“虚伪、狡诈、说一套做一套“。职场上的各种“宫斗戏”上演得如火如荼就是明证，对于这样的“内斗”，谁敢说你自己没经历过？在职场宫斗戏激烈之时，甚至上级都要参与进来去平衡各方需求。
当人们的聪明才智放在这些事情上，在这些事情上“勤快”，哪还有心思去关心真正的基层问题，主动去解决基层需求？哪里还能产生思想的活跃、探索欲的迸发、解决实际问题的脚踏实地？
人们的主要工作是用来进行职场斗争，兼职才是解决问题。而问题的解决又工作只能变成层层任务的分解、下压，而这些任务的“贯彻落实”，又变成了一轮新的被动的“形式主义”。
一方面是职场斗争中的“勤奋”，一方面是对于实际问题和探索精神的懒惰，这些助长了形式主义，而形式主义又反过来助长了这种糟糕的环境，于是形成了一个完美的恶性闭环。
“形式主义”轰轰烈烈然成效微弱
当然，这种“形式主义”也不是纯无效果，就比如扶贫工作，至少暂时性帮助了贫困户，就比如那些头脑风暴，也确实“提升”了员工的一些认知。然而可惜的是，由于工作的“被动”和人们被“任务”束缚之下形成的惯性的思想懒惰，让这些一阵风式的工作无法形成内在的驱动力，而致使其蜻蜓点水式的敷衍。
那些领导们苦口婆心召开的“贯彻执行**精神”的会议，那些充斥在各个单位、各个企业的文山会海，看起来声势浩大，领导们来了，媒体也来了，贯彻执行的人来来了，群众们也看到了，然而，到了落实的环节，又全部变成了雷声大雨点小的各种各样的“形式主义”——看起来好看，就是效果堪忧。
所以，各种政策的执行必然大打折扣，100分的试卷，能答60分都是好的。然而过程一样可以轰轰烈烈、张灯结彩、鞭炮齐鸣、振奋人心。
需要用实干精神对抗形式主义
40年前，深圳用“空谈误国，实干兴邦”开启了改革开放的步伐，开始用“实践”当作检验真理的唯一标准，这是对于历史上形式主义误区的反思和改进。事实证明，这种“实干”和务实精神不光诞生了深圳速度，还给全国带来了翻天覆地的变化。
然而，可能是肚子吃饱了、钱包充实了，也可能是人们的多余精力增加，有时间去关注“公平”问题了，总之人们渐渐对经济发展失去了渴望，对实地调查研究失去了兴趣，对这个社会到底需要什么失去了反思能力，大家反而热衷于搞各种各样的形式主义——靠流量吃饭的热衷于打阶级斗争的口水仗、给粉丝带来莫名的“胜利感”来获取流量；靠权力垂青吃饭的热衷于“歌颂论”，意欲搞“皆大欢喜”来获取资源；恰爱国饭的则言必谈“爱国”及热衷于给别人扣“卖国”帽子来获取关注，而不顾其姿态是否可耻......
说到深层，这些都是儒家文化中的三纲五常、狭隘的宗亲论、血统论诞生的“新犬儒主义”，以及在个人被强烈压制之下所形成的盲目自大心态，再结合阴谋家的权谋诡道，最终诞生了这个离奇的世界。
什么时候我们能从对儒家文化和权谋之术的崇拜中走出，用“求真务实”的精神来贯穿到工作和生活，让工作真正变成了从实际需求出发、从群众出发、从社会现实出发，而不是从领导出发、从任务出发、从“交差”出发；什么时候我们的工作思路能由各个部门、各级人员自发形成、汇聚、讨论再付出实施，而非将所有难题、任务都汇聚到领导手里、再由层层领导层层进行任务的分解、下发，然后大家一致步调全都追随领导思路......那时才能激发出个体的活力，才能真正摆脱形式主义。
