一
前几天无意中读到某媒体在教员130周年之际发表的一篇文章《毛泽东为啥“圈粉” Z 世代》，看完直接把我震撼到了。
流氓不可怕，就怕流氓有文化，此言果然不虚。
二
文章在开头写道：
作为“95后”“00后”的一代人，Z世代一出生就与网络时代无缝对接，他们拥有广阔的视野，在他们身上呈现出宝贵的“平视世界”的开放、多元、创新、包容心态。
几年前，有机构专门调研他们“心目中最崇拜的偶像”，毛泽东高居前位。联想到前段时间冲上热搜的“年轻人在地铁、公交车上读《毛选》”，不禁让我们好奇，在Z世代心目中，毛泽东究竟是个怎样的人？
文章第一部分讲了教员是怎样的一个人：
他是个妙人。
他是个智者。
他是个“巨人”。
文章第二部分说教员如何在青年时期培养品格：
他躬身入局。
他一往无前。
他手不释卷。
他强身健体。
文章最后一部分号召 “Z 世代”学习他：
“心有所信、行有所向”的远大志向。
“身无半亩、心忧天下”的家国情怀。
“永不言弃、越挫越勇”的斗争精神。
“化古为今、承前启后”的文化情结。
三
客观地讲，文章说的并没有错，但是文章故意把最重要的东西忽略掉了，这种行为，用老人家的话来讲就叫修正主义，老人家如果还活着，或者老人家在天有灵，修正主义者会享受什么待遇，不用衡恒多说，明白人自然心知肚明。
为什么说此类文氓是修正主义者呢？简单说两点。
第一，扼杀年轻人的阶级觉醒。
为什么年轻人会崇拜教员？
答案很简单：小时候在大人的教育下敬佩他，少年时在敌人的忽悠下怀疑他，长大后在自己的探索中崇拜他。
为什么年轻人会在公交、地铁上读《毛选》？
年轻人马上上班或刚刚下班难道他们不累吗？
答案也不深奥：那就是在充斥着“阶级消失、剥削消灭、革命到头、历史终结”各种喧嚣的今天，年轻人发现只有他最亲、和他们心连心；
只有他才会坦白跟他们讲“阶级斗争都不知道，怎么能算大学毕业”；
只有他会说“他们是早上八九点钟的太阳、把希望寄托在他们身上”；
只有他的要扫除一切害人虫的豪情、造反有理的谆谆告诫和敢于斗争的实践，才能给被资本和权力按在地下摩擦的他们带去无穷的智慧、勇气、信心和力量。
难道文章作者真的认为现在的年轻人看《毛选》，跟他们小时候撒尿玩泥巴——闹着玩是同一回事吗？三言两语就把年轻人的阶级觉醒消弭于无形，难道你的良心真的不会痛吗？
还是导师有先见之明：
当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便安慰和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。
第二，叙述不符合历史和现实。
文章写道：
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。新时代，传承和弘扬中华文脉的重任已经落在今天一代年轻人的肩上，任重而道远。
以上这段话粗看起来没毛病，但经不起推敲，也不符合实际。
如果“中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”，那何以解释近代以来全世界几乎一切大中小帝国主义国家都侵略过我们，导致中华民族几近亡国灭种？难道那时候我们没有中华优秀传统文化吗？
我们之所以能在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，主要原因不是我们有中华优秀传统文化，主要原因是我们有马克思主义中国化的伟大成果——毛泽东思想。
“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。”
如果党没有做到把马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合，与中华优秀传统文化相结合，产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，所有的胜利都是无法想象的。
如果没有毛泽东思想指引航程，中华民族在当时民族危亡之际能不能生存下来都很难说，更别说后来建立新中国和在世界文化激荡中站稳脚跟了。
非常理解文化传承发展座谈会之后挖掘和宣传中华优秀传统文化的重要性和必要性，但无论如何挖掘和宣传，都不能背离实事求是的原则。
四
当代青年能从毛泽东身上学到些什么呢？
衡恒对教员的两段话印象比较深刻，愿与青年同志们共勉。
第一段，教员在1966年曾对李实说：“你们青年人都要学辩证法，学会用辩证法分析问题，比如我吧，我并不比别人聪明，但我懂得辩证法，会用辩证法分析问题，不明白的问题，用辩证法一分析就明白了。要好好学会用辩证法，这个作用很大。”
第二段，就在同一年，教员在天安门城楼休息室休息时对戚说：“我不怕累，我就是要让更多的孩子见到我，让他们知道我对他们的希望。将来，我不在了，有人要搞修正主义，就是现在在广场上见到我的孩子们当中，会有人记着我对他们的希望，记着我说的要反对修正主义，要敢于实行对修正主义造反有理。我多见一群孩子，多站一会，就多一份希望，这是很有意义的。”
