文｜西坡
现在的很多事情，越思考越眩晕。你会发现，通往真相的道路，已经堵塞。我说的还不是那种惊天地泣鬼神级别的大事，而可能只是芝麻绿豆大的小事。就连这些小事，我们都可能闹不明白了，而且越来越少的人在乎真相了。
就拿最近的“天才数学少女”事件来说，我倾向于认为，事情本身是真的，但阿里达摩院作为舆论推手，一开始带了个坏头。这只是我凭自己的经验和理性选择的一个推断，我并没有足够的证据证明它。
与此同时，我也看到很多人依据现有信息提出了质疑，其中包括我的朋友和我朋友的朋友。我大致看了一下，他们的推理不足以说服我转换阵营，但我觉得很多质疑是值得回应的，并不都是阴谋论、胡搅蛮缠。因为现有的信息非常有限，支持者和怀疑者都在拼凑自己愿意相信的事实。
但舆论场上发生的是什么呢，是在真相存疑的情况下，支持者和怀疑者相互攻击对方的道德动机。支持者说，就那么见不得别人优秀吗？怀疑者说，这么简单的骗局，有什么好说的？这是最强大的两种声音。
大概可以说，每一方都没有拿到一锤定音的牌。当然，每一方都有人宣称不必争论了，真相就是啥啥啥。但我想我应该也不是唯一两边不站的另类吧。
我倾向于相信没有造假，但我认为仍然需要继续争论。我的高等数学本来就很烂，何况已经过去那么多年了，我看不懂那些公式，也就是说，我缺乏数学方面的“常识”，来根据现有材料直接推导出结论。我的逻辑链条只能是“不至于造假”“没必要造假”，这对于抵达核心真相而言，是很不扎实的。而质疑者有自己的推导。在不同的推导方式和不同的结论之间，如何取得共识呢？
我们需要的是信任中介机制。比如说，有我们都愿意相信的第三方，把大家的材料、判断、疑问、推导都带上，深入到故事中心，求得一个真相。那么我虽然不懂数学，我也可以通过对这个第三方的信任，来获得我可以充分信任的真相。
现代社会是越来越复杂，越来越细分的，大多数时候，我们只能通过中间人、中间机构来获取真相，组织我们眼中的现实图景。这个第三方可以是媒体，可以是有关部门，可以是XX大学、XX研究中心，甚至可以是足够爱惜羽毛又有足够能力的名人。
但你发现，这种可以信赖的第三方已经消失了。我们社会的信任中介机制崩溃了。所以遇到大小事情，争论各方都是快速“抛开事实不谈”，娴熟地攻击对方的道德动机。
在我看来，这是一种异常严重的事，比“天才数学少女”是否造假严重一万倍。今天是这个事，明天是那个事，无数的大事小情我们都无法抵达事实核心，只能在外围开展情绪激烈的低层级论战。长此以往，我们族群的智力会被我们自己锁死的。
发达社会与欠发达社会的关键区别在于，发达社会的信任网络是完善、充裕的，所以可以降低交易成本，组织起复杂的分工；而欠发达社会的信任网络是残缺、断裂的，交易成本极高，只能相信熟人和熟人的熟人，而且杀熟现象泛滥。
所以这其实关系到每个人的钱包，和每个人的职业乃至人生的天花板。
福山在《信任：社会美德与创造经济繁荣》一书写道：“华人社会的企业之所以小规模化，是因为几乎所有的私有部门商业都是家庭所有和管理的。虽然找到精确的所有权数据比较困难，但是有证据显示，支配着香港、台湾和新加坡经济生活的小型商业绝大多数是由单一家庭所有的。在日本和美国占主导地位的大型、科层制、公共持有、专业管理的法人团体（公司），出于各种实际目的，在华人文化的社会中不存在。”
“华人社会工业化过程中最让人惊讶的一点是：华人家庭企业在从家庭管理转向专业管理过程中面临巨大的困难，而这恰恰是企业走向制度化和超越创始家庭生命线的必要步骤。”
我们社会有一个重大的缺陷，就是不看重抽象事物的价值。当我们谈论钱的时候，总觉得很亲切。当我们谈论真相的时候，每个人都觉得离自己很遥远。但一个不在乎真相的社会，从理论上就不可能创造和保守它想要的财富。原谅我从“天才少女”谈到钱，我只希望，看在钱的份上，可以唤起更多人的思考。
